【第三〇計 反客為主】計略名の由来・計略の解題

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第三〇計

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反客為主

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はんかくいしゅ

客を反して主と為す

客（きゃく）を反（かえ）して主（しゅ）と為（な）す

　確証はないが、兵法書『李衛公問対（りえいこうもんたい）』の中の記述に由来する可能性がある。

　６〜７世紀に掛けての隋末唐初の乱世を生き、唐王朝創建に貢献した元勲でもある名将・李靖（りせい）。

　そんな李靖と皇帝である唐太宗【とうのたいそう：姓は李（り）、名は世民（せいみん）】との、主に軍事に関する問答集とも言うべき形式の兵法書が『李衛公問対』である。「問対」とは「問いと答え」「問答（する）」という意味。

　同書は上巻・中巻・下巻の三巻に分かれていて、その内の中巻に記された、以下の李靖の言葉に由来する可能性がある。

『臣（しん）、主客（しゅかく）の勢を較量（こうりょう）するに、則（すなわ）ち客を変じて主と為し、主を変じて客と為すの術あり。』

　現代語訳は以下の通り。

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　臣（自身を呼ぶ一人称）は主（主導権を握っている状態）と客（主導権を奪われて受け身に回った状態）の両者の態勢を考察するに、こちらが客の立場から主の立場へと変わり、反対に相手が主の立場から客の立場へと変える方策を見出しましてございます。

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　上記を引き取って次に続く。

『糧（りょう）を敵に因（よ）るは、是（これ）客を変じて主と為すなり。

　飽（あ）けば能（よ）く之（これ）を饑えしめ、佚（いつ）なれば能く之を労せしむ。

　是主を変じて客と為すなり。

　故に兵は主客遅速に拘（かかわ）らず、ただ発して必ず節（せつ）に中（あた）るは、宜なりと為す所以（ゆえん）なり。』

　現代語訳は以下の通り。

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　糧食や物資を敵地において調達出来るなら、客から主へと移り変われます。

　敵が糧食に余裕があり満たされている時は、糧道を絶って飢餓に陥れ、敵の態勢が万全な時は、策略を用いて奔命に疲れさせるように仕向けるのです。

　さすれば敵を主から客へと追い落とせるのでございます。

　故に必ずしも主客（主導権を握った立場か、失った立場か）どちらなのか、遅速（戦いが長引くか、早々に決着が着くか）どちらなのか、を気にする必要はございません。

　要はその時その時に応じた、適宜な対策を立てて実行する事こそが、自ずと勝利へと導く理由にございます。

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　以上がそれらしい一節である。

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　隙に乗じて足を挿（さ）し、その主機（しゅき）を扼（やく）す。漸（しばら）く之に進むなり。

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　敵の隙に付け込んで足を踏み入れ、敵の主要機関や要塞を抑える。手順を踏んで、一歩一歩ずつ漸進する。

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[彩帆好男]

唐太宗は鮮卑系のため、従来のシナ皇室とはことなり阿倍仲麻呂のように異国人を盛んに重臣に取り立てましたね。しかしペルシャ系の安 禄山によって大打撃を受けてしまったのは悲しい帰結点でしたが。

三国時代を最後に制した晋（西晋・東晋）を最後として、もう純粋な漢人王朝というのは出現しなくなったのかも知れません。
宋帝室や明帝室だって、純粋な漢族じゃないとも言われていますから。どこまで本当だか知りませんが。
だからか、民族の出自にあんまり拘らなくなったのでしょうね。

安禄山と史思明が起こした「安史の乱」は唐王朝の滅亡の遠因となりましたね。唐玄宗も罪な真似をしたものです。
秦漢以降の支那の歴代王朝は、どうも滅亡のパターンが似通っていますね。

＞2013/5/9(木) 午前 10:01の内緒さん

はて？それは変ですね。