【第一一計　李代桃僵】故事其之壹≪戊≫：召公の非情な決断。王太子を生かす為に、我が子を身代わり犠牲にする。 ( 歴史 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

【第一一計　李代桃僵】故事其之壹≪戊≫：召公の非情な決断。王太子を生かす為に、我が子を身代わり犠牲にする。




承前　　故事其之壹　─　丁

　この鄭桓公の詳細については【第三〇計　反客為主】の鄭建国の故事で語る。しかしこれら以外は失政の連続であり、それらは以降に述べる。

　そこで周公（しゅうこう）【※２４】と召公の二人の重鎮が、不在の周王に代わって共同で政務を執り行った。

　♔　「共和」──────共に和して

　この時の王不在のまま、優れた重臣二人が協力し合って政務を代行した在り様は、「共に和して政事を執り行う」という意味で、「共和」「共和制（共和政）」と呼ばれた。

　この「共和（共和制、共和政）」という漢語は、現代では主に英語の「ｒｅｐｕｂｌｉｃ（リパブリック）」の訳語として当てられている。

　他の説では「共和」の由来は、この時に共伯和（きょうはくわ）という人物が、空位の王に代わって諸侯から推戴され、王の政務を代行したからだとも言われている。

　共伯和も周王朝に仕える諸侯の一人で、共という国の君主で、爵位は伯爵で、名（諱）が和だったからそう呼ばれたという。

　どちらが正しいにしろ、こういった由来から共和政（共和制）、共和国とは、「君主のいない（国家元首が世襲でない）国・政体」という意味になった。

　王（天子）が諸侯や国人の反乱を受けて都を追われたり、天子不在のまま重臣たちによる共同統治が為されたりなど、これらはどれも周王朝創建以来、前代未聞の出来事であった。特に共和政に関しては支那史上最初の事件であった。

　そうして召公と周公が、共和政治を開始してから１４年目の紀元前８２８年に、先代の周厲王は流転先の彘の地で崩じた。

　周厲王は亡命して以降、事実上の退位に追い込まれた。

　そして存命中には最後まで帰還が叶わないまま、無念の最期を迎えたのであった。

　♕　太子静の即位と共和政治の終焉

　この周公と召公の共和政治の１４年間、太子静は召穆公の邸で養育され、成人した。

　召公と周公の二人は太子静を推戴し、父王（周厲王）の死後の翌年（紀元前８２７年）に即位させた。

　こうして太子静は周王朝第１１代・周宣王となった。それにより１４年間続いた共和政治は終わり、親政が再開された。

　召公と周公は揃って、変わらず周宣王を守り立て、よく政治を輔弼した。

　先代の周厲王の失政を戒めとして、周文王・周武王・周成王・周康王の頃の周王朝初期の治世に倣った。

　それにより周厲王の悪政で、一旦は人心が周王朝から離れたものの、天下中の諸侯は再び周王室を宗主として仰ぎ尊び、周の朝廷へ来朝するようになった。

　しかし残念な事に周宣王も、その父の周厲王や、その子の周幽王と大差のない暗君・暴君の類であった。

　父王と同じく、王朝の衰微を払拭する為に、中央集権化を急ぎ過ぎた側面もあるのではなかろうか？

　周厲王・周宣王・周幽王と、三代立て続けに無道な君主を輩出してしまったので、周（西周）崩壊に拍車を掛けてしまった。

　そして周宣王の子の周幽王の治世で、周武王以来綿々と続いた周（西周）王朝は滅亡を迎え、以降は東周王朝として細々と生き長らえる。

　♖　「宣王中興」──────束の間の善政

　紀元前８２７年に即位し、紀元前７８２年に没するまでの４６年間にも及ぶ長い治世において、周宣王は失政を重ねた。

　尤も治世初期の頃は、共和政治を主導した召公と周公の二人が輔佐していたのでまだ抑制が効き、一時的でも国勢が上向いたので、この在り様は「宣王中興（せんおうちゅうこう）」と呼ばれる。




後続　　故事其之壹　─　己

「第一一計李代桃僵」書庫の記事一覧

コメント（5）

共和のみならず、助長、馬鹿、虎の威を借るなど漢語の由来とは異なった意味で日本で使用されている言葉は結構ありますね。

もっとも現代ではクール、ナイーブ、アバウトなど英語の本来の意味とはことなったカタカナ語が日常語として使われているのですからこれは日本人の伝統なのかもしれませんね。（笑）

2013/10/2(水) 午後 11:19 [ 彩帆好男 ]

元の意味とは違った意味で使われている故事成語とかで思い付くのは、他には「鳴かず飛ばず」「呉越同舟」「牛耳を執る」とか。

「助長」とは調べてみたら、「良くしようと思って、却って結果を悪くするような行為」という意味だったんですね。「矯角殺牛（角を矯めて牛を殺す）」とほぼ同じ意味ですね。
日本じゃ「成長・発展を助ける」とか、良い意味で使われてるみたいですが。

「クール」「ナイーヴ」「アバウト」等は、どうやらそちらの外国語問題の書庫で取り上げられていそうなので、いつか拝読させて頂きます。

2013/10/4(金) 午前 10:10

う～ん。
共和制というより太子静が成人するまで政務を預かった・・・が正解じゃないでしょうか。
期間も14年で短いし、周公と召公の代だけだし。
でも二人だから共和制になるか・・・

周公と召公がいた時は、まともだったんでしょう？
そりゃ面白くなかったでしょうね。
周公と召公の頃のように、意見具申する臣は腹立たしかったでしょう。
反動で王朝の権威を復活させようとして迷走した気がします＾＾

ナイスヽ(*´∀｀)ﾉ★ぽち

2013/10/13(日) 午後 6:07

まずはナイス☆Ｔｈａｎｋｓ！

順序を変えて、先に栞さんのコメの後半部分に対してですが・・・・・・

私もそんな気がします。ただ父親の周厲王もですが、権威とか威光を取り戻す手法を誤ったと思います。
きっと何か勘違いしてたと思えます。結局は帝王としての徳に欠けていたのでしょう。
どうも世の道理を弁えていなかった節が窺えます。

そして前半部分ですが・・・・・・

＞共和制というより太子静が成人するまで政務を預かった・・・が正解じゃないでしょうか。期間も14年で短いし、周公と召公の代だけだし。

2013/10/15(火) 午後 5:59

記事で言ったのは、「共和」という漢語の由来であって、今現在当たり前のように使われている「共和」の事ではないです。

英語の「ｒｅｐｕｂｌｉｃ（リパブリック）」の語源が、古代ローマの公用語であったラテン語の「ｒｅｓｐｕｂｌｉｃａ（レス・プブリカ）」です。
それの意味が「公共の物事」です。だから漢語の共和とはその元々の意味、成り立ちが違います。

幕末か明治期以降に、「リパブリック」の翻訳に、最も意味が近く類似している漢語である「共和」を当てたのでしょう。
これは「ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ（レヴォリューション）」に「革命」という漢語を当てたのと、訳は同じでしょう。
本来欧米で言う所の「レヴォリューション」と、支那由来の「革命（易姓革命）」は似て非なるものですが、それ以外に適切な訳語がなかったのでしょう。最も近くて類似した意味を持っていますから。

2013/10/15(火) 午後 6:00

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