語句註釈：【第二六計 指桑罵槐】故事其之陸：『晏子春秋』──────姜斉最後の巨星・晏嬰。高潔にして仁慈に溢れた賢者の生涯。

※　この記事は一時的な仮のものですので、コメント欄は閉じてあります。後で正式に書庫を設け、再収録します。

【※１】寡人（かじん）・・・・・君主の立場にある人物の用いる一人称。他には「孤（こ）」「孤家（こか）」「不穀（ふこく）」がある。

【※２】『詩経（しきょう）』・・・・・儒教の重要な経典である四書五経（ししょごきょう）の、五経の内の一。

　支那最古の詩集で、周代に編纂された為に「周詩（しゅうし）」、又は単に「詩（し）」とだけ。

　後世の漢詩の祖型となった。収録されているのは単なる詩文ばかりでなく、民間で歌われる民謡や、宮廷で歌われる歌謡、舞踊や楽曲を伴う歌曲の歌詞なども多く収録されている。

【※３】交挙（こうきょ）・・・・・互いに杯を交わす事。

【※４】夫子（ふうし）・・・・・ここでは晏嬰の事。

【※５】再拝稽首（さいはいけいしゅ）・・・・・丁寧に拝礼して、頭を地面に付ける。

【※６】臣（しん）・・・・・臣下の立場にある者の使う一人称。

　本来は己が仕える主君に相対した時に使う。だが自身が仕えている訳ではなくても、相手が君主クラスの人物の場合は、謙遜して使ったりする。

【※７】觴三行（しょうさんこう）・・・・・「觴」は「さかづき」とも読み、酒杯の総称。

　小宴では酒を三杯で終わらせるのが、当時の慣習であった。それ以上の酒杯を重ねるのは非礼とされた。

【※８】百姓（ひゃくせい）・・・・・「百」はここでは「たくさんの」という意味。諸々の姓を持った者たちの総称。

　古代では字面通り、姓を有する階級のみを指し、姓を持たない庶人以下は含まれなかった。時代が下ると、階層問わず「天下万民」という意味に転じた。

　故に日本語の「ひゃくしょう」とは意味が異なる。日本でも元々は支那と同じ意味であったが、いつしか「農民」「農業従事者」、英語で言う所の「ｆａｒｍｅｒ（ファーマー）」を指すようになった。

【※９】臣制（しんせい）・・・・・臣下の方が逆に君主を抑えてしまう事。

【※１０】圉人（ぎょじん）・・・・・馬の飼育係の官吏。

【※１１】肢解（しかい）・・・・・手足を切り離して、バラバラにする刑罰。

【※１２】堯舜（ぎょうしゅん）・・・・・堯帝と舜帝の併称。どちらも「三皇五帝」の五帝の方の一人で、共に神話の時代の伝説上の聖人。

【※１３】爾（なんじ）・・・・・二人称の一種で、英語の「ｙｏｕ（ユー）」に当たる。「なんじ」は「汝」とも書く。

【※１４】喟然（きぜん）・・・・・嘆く様子。

【※１５】臨淄（りんし）・・・・・斉の国都で、春秋戦国時代有数の大都市。現在の山東省淄博市臨淄区（さんとうしょうしはくしりんしく）。

【※１６】淮南（わいなん）・・・・・地名というよりは地理的概念。淮水（わいすい）より南の地域の事。淮水は現在では淮河（わいが）と呼ばれる。

【※１７】淮北（わいほく）・・・・・上記【※１６】に同じ。淮水より北の地域の事。

【※１８】枳（からたち）・・・・・柑橘類の一種。樹木の枝には鋭い棘があり、果実の味は酸味と苦味が強くて、食用には適さない。主に漢方薬の原料として使われる。

【※１９】小人（しょうじん）・・・・・つまらぬ人間。ここでは晏嬰が自身を謙遜して言っている。

【※２０】里旅（りりょ）・・・・・当時の里の有司（役人・官吏の事）。住宅を改めるには、里旅の許可が必要であった。

【※２１】踊（よう）・・・・・刖刑を受けた者が履く履物。

【※２２】屨（く）・・・・・一般的な履物。

【※２３】愁然（しゅうぜん）・・・・・愁える様子。

【※２４】刖刑（げっけい）・・・・・足切りの刑。

【※２５】麤衰（そさい）・・・・・粗布で作った喪服。

【※２６】斬（ざん）・・・・・喪服の裳（もすそ）の下辺を裁ったままで、縁縫いをしてない物。喪服の中で最も重い。

【※２７】苴絰帯（しょてつたい）・・・・・「苴（しょ）」とは実のある麻の事。喪に服する時は、首と腰に麻帯を着ける。

【※２８】杖（じょう）・・・・・ここでは竹の杖。

【※２９】菅屨（かんく）・・・・・草で編んだ履（くつ）。

【※３０】倚廬（いろ）・・・・・父母の喪中に住む仮の庵。

【※３１】卿（けい）・・・・・大夫の中でも、宮廷で何らかの官職に任じられている者。現代で言う所の国務大臣に相当。

　ここで晏嬰が言ったのは「自分はまだ、これと言った役目に就いていない身だから」という意味になろうか。

【※３２】鞅（むながい）・・・・・馬具の一種。鞍を固定させる為に、馬の胸から鞍に掛け渡す革紐。又は馬の腹に締める革帯。

【※３３】湯武（とうぶ）・・・・・「湯」は殷（商）王朝の創始者である初代の殷湯王（いんのとうおう）の事。

「武」は周王朝初代の周武王（しゅうのぶおう）の事。

　どちらも支那史上における理想的な聖王に数えられる。

【※３４】匹夫（ひっぷ）・・・・・一人の男。蔑称で使われる事もあり、その場合は「愚か者」「道理に暗い者」「つまらぬ者」「何の才覚も徳もない者」といった意味で使われる。

【※３５】推侈（すいし）・・・・・人名。夏王朝時代の勇力の士。

【※３６】大戯（たいぎ）・・・・・人名。夏王朝時代の勇力の士。

【※３７】費仲（ひちゅう）・・・・・人名。殷（商）王朝時代の勇力の士。

【※３８】悪来（あくらい）・・・・・人名。殷（商）王朝時代の勇力の士。

【※３９】兕虎（じこ）・・・・・「兕」は雌の犀の古称。または野牛の一種、水牛に似た一角獣など。ここではどれなのか判然としない。

　言うまでもなく「兕や虎などの獣」という意味である。

【※４０】桀紂（けつちゅう）・・・・・「桀」は夏王朝最後の天子（王）となった夏桀王（かのけつおう）。

「紂」は殷（商）王朝最後の天子（王）となった殷紂王（いんのちゅうおう）。

　共に暴虐を振るって王朝を滅ぼしてしまった事で、支那史上に悪名を遺し、暴君の代名詞となった。

　その為に理想の聖天子の代名詞となっている、【※１２】の堯舜とよく対比される。

【※４１】北面（ほくめん）・・・・・臣下として君主に仕える事。

　これとの対比で、君主が群臣の上に君臨する事を形容する時は、「南面（なんめん）」「南面する」と言う。

【※４２】それから数年経ってから・・・・・≪問上第三≫の第一章では、一年後の事となっている。