【第五計　趁火打劫】故事其之壹≪乙≫：「宋襄の仁」──────「泓水の戦い」における宋襄公の行き過ぎた仁慈。 ( 歴史 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ




承前　　故事其之壹　─　甲

　♗　凶兆を占う

　宋襄公の治世８年目の、紀元前６４４年の春の事。

　宋に五個の隕石が落ちた。

　同月内に宋の国都の上空で、六羽の鶃（げき）【※１４】が退飛した。

　六羽ともかなりの強風に煽られて、逆方向へ流されたのである。

　この時に周王室に仕える内史（ないし）【※１５】の叔興（しゅくこう）が、宋へ聘問に訪れていた。

　宋襄公はこれら一連の天変地異の怪現象について、どういう意味なのかを叔興に尋ねてみた。

「これらは一体何の兆しであろうか？吉凶は何処（いずこ）の国に表れるであろうか？」

　叔興は答えた。

「今年、魯には大きな喪が多く起こるでありましょう。

　明年は斉において乱が起こるでありましょう。

　そして君公（宋襄公）は一時的に天下中の諸侯を諸侯を率いられるでしょうが、それも長くは続かないでありましょう。」

　叔興はそう答えて宋襄公の御前を退出した後、ある人に打ち明けた。

「宋公（宋襄公）は奇妙な事を尋ねられた。

　隕石や六羽の鶃の事は、自然界の陰陽の変化により生じた、単なる自然現象に過ぎない。それが原因で吉凶が生ずる訳ではない。

　吉凶は人の行い如何によって生ずるのだ。我は宋公に逆らわない為に、敢えてその事を言わなかったまでだ。」

　だが叔興のこれら三つの予言は、後に全て的中するのであった。

　まず第一の「今年魯において、大きな喪が続けて起こる。」であるが、これより後の夏４月に、魯の宰相を務めた季友【姓は姫（き）、氏は季孫（きそん）、名は友（ゆう）、字は季（き）、諡号は季成子（きせいし）又は成季（せいき）】が死んだ。

　そして秋７月に魯の大夫・公孫茲【姓は姫（き）、氏は叔孫（しゅくそん）又は公孫（こうそん）、名は茲（じ）、諡号は叔孫戴伯（しゅくそんたいはく）】が死んだ。

　二人とも魯を実質支配する事となる三桓氏（さんかんし）【※１６】の一員である。

　魯三桓氏については【第一八計　擒賊擒王】の故事と【第三六計　走為上】の故事で語る。

　そして第二の「明年斉で乱が起こる。」であるが、翌年（紀元前６４３年）に斉桓公が死んで、斉国内に内乱が勃発する。

　斉桓公の五人の公子たちが、互いに斉の君位を争い合ったからである。

　最後の「宋襄公が一時的に天下の覇権を手にしても、長続きはしない。」も、既に語った通りである。

　♘　斉公室の内紛を制する

　同年（紀元前６４４年）の秋の事。周王室が戎の侵攻に悩まされたので、覇者である斉桓公に救いを求めた。

　斉は覇者として責務を果たす為、諸侯に号令を掛けて軍を招集し、周王室を守った。この連合軍には宋も参加した。

　同年（紀元前６４４年）の冬１２月の事。宋襄公は斉桓公・魯僖公・衛文公・鄭文公・許僖公・曹共公・邢侯（けいこう）等と共に淮の地で会盟を開いた。

　ちなみに邢侯のみは、歴代国君の中の誰かは不明である。邢という国に封じられた諸侯で、姓は周王朝と同じ姫姓である。

　会盟の目的は淮夷に苦しめられている鄶（しょう）【※１７】を救う事にあり、更には斉が東方を攻略する為であった。

　鄶に城壁を築いて守備を固めようとした。だが工事人夫たちは疲労し、夜中に丘に登って、「斉に乱が起こるぞ！」と大声で叫ぶ者があった。

　それでこの工事を完成せずに引き上げてしまった。

　宋襄公の治世９年目の、紀元前６４３年の事。春秋最初の覇者となった斉桓公が死んだ。

　紀元前６８５年に斉桓公が即位して以来、４３年目の事であった。斉桓公の五人の公子（息子）たちの間で後継者争いが起こった。

●公子無詭【（むき）、無虧（むき）とも】・・・・・第１７代国君・斉侯無詭【（せいこうむき）、武孟（ぶもう）とも】

●公子昭（しょう）・・・・・第１８代国君・斉孝公（せいのこうこう）

●公子潘（はん）・・・・・第１９代国君・斉昭公（せいのしょうこう）

●公子商人（しょうじん）・・・・・第２１代国君・斉懿公（せいのいこう）

●公子元（げん）・・・・・第２２代国君・斉恵公（せいのけいこう）

　言うまでもなく皆、姜姓であり、呂氏あるいは斉氏である。

　第２０代国君は第１９代国君・斉昭公（公子潘）の子の公子舎（しゃ）である。諡号はなく「斉君舎（せいくんしゃ）」とだけ呼ばれる。

　五公子はそれぞれの党派を従えて、次々即位しては、次々殺されて行った。

　宋では嘗て公子昭（斉孝公）が宋に留学していた縁から、公子昭は危難を避けようと宋に亡命した。宋の方でも公子昭を支援した。

　宋襄公の治世１０年目の、紀元前６４２年の春１月の事。

　宋襄公は前年に国内に亡命して来た斉の公子昭を斉の君位に就けようとして、曹共公・衛文公・邾文公【ちゅうのぶんこう：姓は曹（そう）、氏は邾（ちゅう）、名は不明】等と語らって、共に斉を伐った。

　同年（紀元前６４２年）の３月の事。一旦は即位した公子無詭（斉侯無詭）を斉人は殺して、宋襄公に対して弁解した。

　斉人は公子昭を国君に立てようとしたが、残る三公子の党派に押し切られて、やむを得ず宋軍と戦う事とした。

　同年（紀元前６４２年）の夏５月の事。宋軍は斉軍を撃破し、公子昭を晴れて即位させる事に成功した。これが第１８代国君・斉孝公である。

　この斉の跡目争いを制し、擁立に成功した一事を境目に、宋襄公はそれまで見られた謙虚さが徐々に失われて行き、増長する面が表れるようになった。

　有頂天となり、己を過信するようになり、覇者への野心に取り憑かれるようになりつつあった。

　皮肉な事にこの斉孝公擁立の成功こそが、宋襄公の破滅への第一歩となった。

　♙　宋襄公の驕り

　宋襄公の治世１１年目の、紀元前６４１年の春３月の事。

　宋襄公は諸侯の会盟に長らく不参加を重ねていた滕の国君である滕宣公【とうのせんこう：姓は姫（き）、氏は滕（とう）名は嬰斉（えいせい）】を捕えて、宋襄公の威を示した。

　まずこの一事からして乱暴なやり方であった。徳ではなく、力で服従させようとする露骨な態度であった。

　同年（紀元前６４１年）の夏の事。宋襄公は邾文公に命じて、鄶公を捕えて、次睢の社（じすいのしゃ）【※１８】を祀る犠牲にしようとした。

　それによって東夷（東方の異民族）を脅し、服従させようとするのが狙いであった。

　公子目夷はこの事に関して宋襄公を諌めた。

「古では馬・牛・羊・豚・犬・鶏などの六畜でも、決められた犠牲を別の物に代えて供えるような事はせず、小さな祭祀に大きな犠牲を供える事もありませんでした。

　ましてや憚りもなく人を犠牲に供えるなどの非礼は犯さなかったものでございます。

　祭祀というものは人々の幸福を求める為に行うのでございます。

　民というのは神を祀る主人のようなものでございます。

　人を犠牲にするような事あらば、如何なる神とてそのような祭祀を御受けするものではございませぬ。

　斉桓公は一度は亡びた国を三つも復興させ、その徳によって天下中の諸侯を従わせましたが、それでさえも義士（道理を知る人）は薄い徳であると言いました。

　然るに君公（宋襄公）はたった一度きり諸侯を会盟させただけで、滕・鄶の二国の君主を捕えるという目に遭わせて虐げ、更には次睢の社のような如何わしい神を祀る為の犠牲に供えようとなされている。

　そのような事を以て覇者になろうとなされるは、何と困難な事ではありませぬか。

　それでいて安らかな死を得られれば、これぞ幸いと言うべきにございます。」

　だが宋襄公は公子目夷の諌めを聞き入れなかった。

　宋襄公は以前とは人が変わったかのように、乱暴な振る舞いをするようになって行った。

　同年（紀元前６４１年）の秋の事。曹が宋に服従しなかったので、それを咎めて宋襄公は曹を伐った。

　曹の国都を包囲中に、公子目夷は宋襄公を諌めた。

「その昔、周文王は崇侯（すうこう）【※１９】の徳が乱れて崇を伐ちましたが、戦が三旬（さんじゅん）【※２０】経っても収まりませんでした。

　そこで周文王は一旦軍を撤退させ、徳を修めて民をよく教導してから、再び崇に攻め入りました。

　すると前回よりも兵を増やす事もなく、前回用いた塁（とりで）を再び用いて攻めただけで、敵は降伏したのでございます。

『詩経（しきょう）【※２１】』でも周文王の徳を讃えて、

『寡妻（かさい）に刑し、兄弟（けいてい）に至り、以て家邦（かほう）を御（おさ）む。』

【意味：我が妻に礼法を施して則（のっと）らしめ、更には兄弟にまで及ぼし、それを以て家を治めてから、進んで国家をも治める。】

とあります。それを考えてみますに、君公には今以て尚、徳に欠ける所があるのではないでしょうか？

　それにも関わらず、人を伐つとは何という事でありましょうや？

　暫くは君公御自身の徳を顧みるが宜しかろうと存じます。

　君公の徳がよく修まり、欠ける所がなくなってから再び軍を起こすべきでございます。」

　しかし宋襄公は、またもや公子目夷の諌めを聞き入れなかった。

　同年（紀元前６４１年）の冬の事。陳穆公は宋襄公の無道ぶりを見て、諸侯と交誼を結び、嘗ての斉桓公の徳を忘れないようにしたいものだと申し出た。

　そして斉孝公の主催で、斉において陳穆公始め諸侯と会盟が行われた。

　♚　覇者の座を窺う

　宋襄公の治世１２年目の、紀元前６４０年の事。宋襄公は諸侯を統一して、覇者の地位に就こうとしていた。

　魯の大夫・臧孫辰【姓は姫（き）、氏は臧孫（ぞうそん）、名は辰（しん）、字は仲（ちゅう）、諡号は臧文仲（ぞうぶんちゅう）】はこれを聞いて、宋襄公を批判した。

「己の欲を徒に押し通そうとせず、他者の心を推し量って他者の欲をも叶えようとすれば成就するであろう。

　だが他者を己の欲に従わせようとそれば、滅多に成就する事はない。」

　宋襄公の治世１３年目の、紀元前６３９年の春の事。宋襄公は鹿上（ろくじょう）【※２２】の地で会盟を催した。

　それによっていよいよ斉桓公亡き後、空位のままだった諸侯の盟主の座、すなわち覇者の地位に名実共に就こうとしていた。

　その事で宋襄公は、南方の大国・楚に承認を求めた。すなわち楚に対しても、自分を覇者として認める為の会盟に参加するよう呼び掛けたのである。

　楚の時の国君である楚成王【そのせいおう：姓は羋（び）、氏は熊（ゆう）又は楚（そ）、名は惲（うん）】はそれを表向き承認したが、内心は不快感が湧き上がっていた。

「宋の如き小国が、身の程知らずにも寡人を呼び付けようなどとは無礼な！！

　ならば寡人は好誼を装って出向き、宋公を襲い辱めてくれようぞ！！」

　楚は大国であるので、自国よりもずっと国力の劣る弱小国だと思っていた宋に、盟主気取りで僭越な態度を取られたのが、楚成王には大層許せなかった。

　この楚の頭越しに覇者の座を窺おうとした事で楚の怒りを買った事が、後年の宋襄公の破滅の直接的な原因となる。

　現実問題として宋のような中程度の国力では、覇者として諸侯に臨むのは無理があった。

　公子目夷は主君である宋襄公の、身の丈を余りに超えた野心と、それがもたらす禍を憂えた。

「宋のような小国が、諸侯の盟主の座を強いて窺おうとするは、これぞ禍の元である。宋は滅びるやも知れぬ。

　仮に盟主になれたとしても、その後に戦に敗れる事となるであろう。」

　この懸念は的中する事となる。

　同年（紀元前６３９年）の秋の事。宋の盂（う）【※２３】の地において、宋襄公は諸侯との会盟を開いた。

　開催前に公子目夷は言った。

「禍の元は正しくここにあるであろう。君公の欲は甚だしく酷い。諸侯は何を以てこれに堪えられようか。」

　正しくこの予言の通りとなる。この覇者の地位を承認させる為に開いた会盟こそが、宋襄公の分限を超えた夢を、無惨にも粉砕する悲劇の舞台となる。

　♛　突然の破局──────楚の妨害

　会盟に出席したのは楚成王・陳穆公・蔡荘侯・鄭文公・許公・曹共公等の六君であった。

　いや、正確には楚成王だけは出席せず、代わりに大夫の成得臣【姓は不明、氏は成（せい）、名は得臣（とくしん）、字は子玉（しぎょく）】を派遣した。

　そして楚成王は予てからの計画通り、成得臣に命令を下して会盟を台無しにし、宋襄公の面子を潰してやろうと目論んでいたのである。

　自身は出向かずに、臣下の身に過ぎない者を寄越すだけで済ませた楚成王の非礼を、出席した諸侯は口々に謗ったが、宋襄公は皆を宥めて儀式を進行させた。

　いざ会盟が始まり、主催者である宋襄公が首席に坐した。

　楚成王だけでなく成得臣も、会盟の場で宋襄公が首席に坐している事に腹が立ち、君命だからと言うだけでなく、自分の意志からも積極的に宋襄公に恥を掻かせてやろうと思った。

　成得臣は会場に突如軍勢を乱入させて、一座が呆気に取られているのを尻目に、宋襄公を問答無用で拘束し、そのまま拉致したのである。

　そして宋襄公の身柄を拘束したまま、成得臣率いる楚軍は宋国内の邑を荒らし回った。

　宋軍は自分たちの君主が人質となっている為に手が出せず、困り果ててしまった。

　こうして会盟は台無しとなり、宋襄公はすっかり面子を丸潰れにされてしまった。

　同年（紀元前６３９年）の冬の事。楚は薄（はく）【※２４】で宋と会盟を開いた。

　そこで宋襄公は許され、漸くにして身柄を釈放された。成得臣のこの働きに楚成王は大層満足した。

　この功績により成得臣は、後に令尹（れいいん）【※２５】に推挙され就任した。

　さてそれとは対照的に宋の方はと言うと、この一事で宋及び宋襄公の面目はすっかり丸潰れとなり、これまでに曲がりなりにも築き上げて来た威信は、回復不可能な程に、どん底まで落ちた。

　天下中にこれ程までの大恥を掻かされた事で、宋襄公の斉桓公に次ぐ春秋覇者への道は閉ざされたのであった。

　こうして宋襄公は、身の丈に合わない高望みに対して、高い代償を支払わされる羽目となった。

　そして更に翌年（紀元前６３８年）、宋襄公の決定的な破滅と、無惨な夢の終焉が訪れる。

　♜　復讐叶わず

　宋襄公の治世１４年目の、紀元前６３８年の３月の事。鄭文公が前年（紀元前６３９年）の事件から宋襄公を見限ったのか、強大な楚と誼を結ぼうとして楚へ訪れた。

　同年（紀元前年６３８）の夏の事。宋襄公は離反した鄭に怒り、鄭を討伐しようとして、衛文公・滕宣公・許公等と語らって鄭を攻めた。

　この事で公子目夷は嘆いた。

「禍は正にこうした所にこそあるのだ。」

　事実この鄭討伐を直接的な切っ掛けとして、宋襄公の命運が尽きる一戦「泓水の戦い」へと続く。

　楚の傘下に入った鄭が攻められた事で、楚成王は鄭に救援軍を差し向けた。

　宋襄公も宋人も、前年の会盟を潰され、煮え湯を飲まされた一件で楚を大層恨んでいたので、屈辱を晴らそうと意気込んでいた。

　だが公子目夷はこれを諌めた。

「天が商（殷）を滅ぼしてから既に久しくなります。

　にも関わらず君公が商を復興なされようとしております。それは許されざる事にございます。」

　つまり宋公室の先祖である商（殷）王朝は、天命が去ったからこそ天下を失い、周王朝に取って代わられたのであり、一度天命が去った一族には、再び天下が巡ってる事などない、という観念が支那には昔からある。

　だがそう諌められても宋襄公は聞く耳持たず、楚への復讐に燃えていた。

　同年（紀元前６３８年）の冬１１月の事。宋襄公は遂に楚軍と、泓水の畔で決戦となった。

　後世「宋襄の仁」の故事成語の由来となった事で史上名高い「泓水の戦い」である。

　宋襄公自身も甲冑を身に纏って出陣した。宰相の公子目夷が大司馬（総司令官）として、宋襄公を輔佐した。

　そして前述の通りに、宋襄公が余計な思い遣りを示したが為に、結果は大惨敗を喫したのであった。「宋襄の仁」の故事である。




後続　　故事其之壹　─　丙

日

月

火

水

木

金

土

日	月	火	水	木	金	土
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