【第五計　趁火打劫】故事其之壹≪辛≫：「宋襄の仁」──────「泓水の戦い」における宋襄公の行き過ぎた仁慈。 ( 歴史 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

【第五計　趁火打劫】故事其之壹≪辛≫：「宋襄の仁」──────「泓水の戦い」における宋襄公の行き過ぎた仁慈。




承前　　故事其之壹　─　庚

　♘　華督の悪行Ⅰ──────孔父嘉を謀殺する

　さて、話は孔子の先祖の代に戻る。

　前項で孟孫玃の遺言の中で名前の出た第４代当主・正考父、その正考父の子である第５代当主・孔父嘉の代で一波乱が起こった。

　前項で宋穆公が君位継承を亡き兄（宋宣公）の系統に返還しようと遺言した折に、呼ばれて言葉を託された孔父嘉の事である。

　不幸な事に孔父嘉は、一人の悪人の邪な企みによって無惨な最期を遂げる。その発端は第１５代国君・宋殤公の治世９年目の紀元前７１１年にあった。

　時に大司馬の地位にあった孔父嘉には美貌の妻がいた。この妻がある日外出をした処、路上で一人の大夫が彼女の姿を偶然見咎めた。

　その大夫は宋の太宰（たいさい）【※５３】の地位にあった華督であった。

　華督は父が誰かは不詳だが、姓は子（し）、氏は華（か）、名は督（とく）である。あるいは「華父督（かほとく）」とも史書には記されている。

　孔子の代々の祖先たちのように「華父」が字で「督」が名（諱）なのかが判らない。

　いや、それ以前に既に「華督」と華氏を称していたのか？それとも「華父」が字で、この字の一字に因んで子孫が代々華氏を称するようになったのか？そこがよく判らない。

　それらは不明確ではあるが、ここでは「華督」と呼ぶ事にする。

　この華督は子姓が示すように、宋公室から枝分かれした血統である。第１１代国君・宋戴公の孫に当たり、いわゆる「公孫（こうそん）」とも呼ばれる身分でもある。

　さてそんな華督は路上で見掛けた、孔父嘉の妻の美貌にすっかり見惚れてしまった。

　向こう側から歩いて来るその姿を目を凝らしてじいっと見詰め、尚も去って行くその姿をいつまでも見送った。

「何と美しく艶めかしい事か・・・・。」

　華督はそう漏らし、何としてでもこの美女を孔父嘉から奪い、手に入れようと望むようになった。

　その為に孔父嘉を陥れ、抹殺しようと陰謀を企んだ。まず華督は孔父嘉を殺す大義名分を得る為に、人を使って国中に宣伝工作を施し、孔父嘉を悪者にしてその名誉を貶めた。

　宋殤公が即位してからまだ１０年弱という短期間の内に、戦を重ねる事、実に１１回も数えた。

　民衆はこうも頻繁に兵役を課す君命に堪え切れず、甚だ困苦していた。華督はそんな状況を利用し、更に孔父嘉がたまたま大司馬の官職に就いていた事も上手く利用した。

　すなわち大司馬として兵権を握る孔父嘉が戦争を次々引き起こしていた、国中の民が苦しんでいるのは全て孔父嘉のせいであると誹謗した。

　そして自分はそんな元凶である孔父嘉を殺して、国中の民を安んじさせたいと思うと宣した。

　そのように下準備をして、翌年の宋殤公の治世１０年目の紀元前７１０年に、華督は兵を率いて孔父嘉の家を攻めた。

　こうして孔父嘉は無惨にも、華督に名誉を貶められた上に殺され、挙句にその妻までも華督に奪われたのであった。

　♙　華督の悪行Ⅱ──────宋殤公を弑殺する

　宋殤公は孔父嘉を殺した華督の無道ぶりに怒り、それを知った華督は恐れて、遂に宋殤公までも弑殺するに至った。

　その後華督は宋殤公の従兄弟で、隣国の鄭で暮らしていた公子馮を迎えて即位させた。

　これが第１６代国君・宋荘公である。先にも述べた通り、宋荘公は本故事の主人公・宋襄公の祖父である。

　華督は宋殤公の弑殺後、擁立した宋荘公がそれまで滞在していた鄭と親睦を図った。

　華督は更に郜（こう）【※５４】で鋳造された大鼎を、魯の第１５代国君・魯桓公【姓は姫（き）、氏は魯（ろ）、名は允（いん）、諡号は魯桓公（ろのかんこう）】へ賄賂として贈った。同時に斉・陳・鄭といった諸侯国にも、華督は賄賂を贈った。

　華督は国外の諸侯たちの支持を得て、宋の宰相に就任し、宋荘公の治世を輔佐した。こうして華督の企みは全て上手く行った。

　だが因果応報と言うべきか、この年（紀元前７１０年）から２８年後の紀元前６８２年に、華督は犯した悪行の報いを受ける羽目となる。

　その年にひょんな事が原因で宋に内乱が起こり、華督はその巻き添えを食って命を落としたのである。

　♚　南宮万の謀反Ⅰ──────口論が昂じて

　まず宋荘公の治世１９年目の紀元前６９２年に、宋荘公が死んだ。

　同年に宋荘公の太子の捷が即位した。これが第１７代国君・宋湣公である。宋湣公は本故事の主人公・宋襄公の伯父（父の兄）である。

　宋湣公の治世１０年目の紀元前６８３年の事、宋が魯を伐ち、魯領内の乗丘（じょうきゅう）【※５５】の地で戦った。

　宋の卿大夫の中に、傑出した膂力を以て鳴らしていた南宮万【氏は南宮（なんきゅう）、名は万（まん）、字は長（ちょう）】という人物がいた。南宮万は字も入れて「南宮長万（なんきゅうちょうまん）」とも呼ばれる。

　乗丘での一戦において、南宮万は魯荘公【姓は姫（き）、氏は魯（ろ）、名は同（どう）、諡号は魯荘公（ろのそうこう）】の射た矢に当たり、魯軍に生け捕りにされてしまった。

　宋の国人が魯に南宮万の身柄を返還するよう請うたので、南宮万は解放され宋へ帰還した。

　その翌年の宋湣公の治世１１年目の、紀元前６８２年の事。内乱の切っ掛けは些細な出来事であった。

　この年（紀元前６８２年）の秋に、宋湣公は南宮万と共に狩猟に出掛けた。そこで宋湣公と南宮万は博奕（ばくえき）に興じた、つまり賭け事のゲームを楽しんだ。

　だがそのゲームの手筋について口論となり、遂には怒った宋湣公が感情に任せて、前年の魯との一戦における南宮万の失態を論い侮辱した。

「寡人は嘗てはそちの事を尊敬しておった。だが今やそちは、魯の虜囚に過ぎぬではないか。それ故寡人は最早そちなどを尊敬出来ぬわ。」

　この言葉に南宮万は甚く自尊心を傷付けられ、宋湣公の恨むようになった。その結果、南宮万は蒙沢（もうたく）【※５６】の地で、宋湣公を博奕の盤で殴り付けて殺したのであった。

　このような些細な事が発端で、南宮万は君主を弑殺した謀反人となってしまった。

　大夫の仇牧（きゅうぼく）がこの異変を聞き付けて、兵を率いて宮殿の門まで駆け付けた。

　そこで仇牧と出くわした南宮万は、持ち前の剛力に物言わせて、素手の拳で仇牧を殴り付けた。

　その衝撃で仇牧の歯が欠けて勢い良く飛び出し、歯が門扉に食い込む程であった。こうして仇牧は即死した。

　更に南宮万は東宮の西で、太宰の華督にも出会った。勢いに乗じて南宮万は、華督までも殺した。

　こうして華督は長らく歳月が経ってから、孔父嘉殺し、宋殤公殺し、孔父嘉の妻略奪の悪事の報いを受けたのであった。

　こうして華督は悪名を遺して死んだ。しかしその曾孫からは傑出した人物が生まれた。その名を華元【姓は子（し）、氏は華（か）、名は元（げん）】と言った。

　華元は宋史上有数の名宰相であり、礼と徳を重んじる理想主義者であった。その最も大きな功績として、南北の二大超大国である晋と楚の講和を実現させた。

　華元については【第四計　以逸待労】の宋と楚の商丘包囲戦の故事（リンク先工事中）で語る。

　♛　南宮万の謀反Ⅱ──────乱の終息

　だが華督が死んだからと言って、騒動が収まった訳でないのは言うまでもない。元々南宮万の目的は華督を殺す事ではなかったのだから。

　このように謀反を起こした後は御決まりの行動パターンであるが、南宮万は宋の諸公子の中から、公子游を擁立し即位させた。これが第１８代国君・宋子游である。

　危難を避ける為に諸公子は蕭（しょう）【※５７】に逃げ込み、先君・宋湣公の弟である公子禦説は亳（はく）【※５８】に逃げ込んだ。

　南宮万の子・南宮牛【氏は南宮（なんきゅう）、名は牛（ぎゅう）】と、党派の猛獲（もうかく）が兵を率いて、公子禦説を匿っている亳の邑を包囲した。

　蕭の邑を治めていた大夫の叔大心（しゅくたいしん）は、宋の先君たちである宋戴公・宋武公・宋宣公・宋穆公・宋荘公等五君の子孫たちと協力し、曹の軍隊を率いて敵に反撃した。

　そして叔大心と戴・武・宣・穆・荘の五族は戦に勝利し、敵将の南宮牛を討ち取った。これに連動して国都・商丘では、南宮万の御輿である宋子游を殺した。

　その後宋の国人は、公子禦説を亳から迎え入れ即位させた。これが第１９代国君・宋桓公である。そして本故事の主人公・宋襄公と公子目夷等兄弟の父でもある。

　だがこれで全てが終わった訳ではなかった。乱が失敗に終わったので、首謀者の南宮万は陳に、党派の猛獲は衛に、それぞれ他国へ亡命した。

　亡命した時に南宮万は、自分の母親を車に乗せて、それを馬に牽かせず、自分自身の手で牽いて走り、僅か一日で遠い陳に辿り着いた。実に驚異的な身体力である。

　宋の国人は衛人に対して、猛獲の身柄を引き渡してくれるよう要求した。衛人たちは最初この申し出を拒否しようとしたが、大夫の石祁子（せききし）がそれに反対した。

「それはならぬ。そもそも天下の悪というのは、どこであろうとも同じものである。

　宋で悪事を働いた者を我が衛で匿った処で、一体何の利益があると言うのか？

　一人の悪人を得て一国を失い、悪人に味方して昔よりの好誼を捨て去るというのは、到底得策とは呼べまい。」

　それを聞いて衛人たちは猛獲の身柄を宋へ送還した。

　宋では更に、陳へ逃げた首謀者の南宮万の身柄も取り戻そうと、陳に対して賄賂を贈った。

　それを受け入れた陳は、まずは婦人を使って南宮万に酒を沢山飲ませて酔わせた。そうして正体を失わせてから、犀革（犀の皮）に全身を包み、宋まで護送した。

　宋に到着した頃には、南宮万が持ち前の剛力で散々もがいた為に、身を束縛していた犀革がボロボロに破れて、手足が革から突き出ていた。

　こうして宋の国人は、南宮万と猛獲を処刑し、二人の遺骸を醢（かい）【※５９】にした。こうして内乱は完全に終息したのであった。

　♜　二子の評言

　宋桓公はまだ即位する以前、一介の公子だった頃、兄である宋湣公に外交上での言辞を教え伝えた。

　それは宋湣公の治世９年目の紀元前６８３年の事。この年に宋で長雨が降り、大水（洪水）が起こった。

　魯荘公は宋へ見舞いの使者として、大夫の臧孫辰【姓は姫（き）、氏は臧孫（ぞうそん）、名は辰（しん）、諡号は臧文仲（ぞうぶんちゅう）】を派遣した。

「天が淫雨（いんう）【※６０】を為して、粢盛（しせい）【※６１】を損ねてしまいました。これをどうして御見舞いせずにおられましょうや。」

　臧孫辰はそう言上した。それに対し、宋湣公は答弁した。

「孤（こ）が（鬼神に対し）実に不敬で、政（まつりごと）をよく慎まなかったばかりに、天は斯様（かよう）な災いを降されたのでありましょう。

　そればかりか魯公（魯荘公）にまで御心配を御掛けしてしまいました。仰せの程、有難く存じます。」

　この言辞を聞いた臧孫辰は称賛した。

「宋はこれより後に栄えるであろう。

　古の夏禹王や殷湯王は、己を罪ありと責めたからこそ、国は勃興し繁栄した。逆に夏桀王や殷紂王は、他者に罪を擦り付けて責めたので、国は忽ちにして滅びた。

　尚且つ列国で災害が起きた時に、国君が自らを「孤」と称するのは礼に適った事である。言葉を恐れ謹んで己を責め、己を称する呼び名が礼に適っている。

　恐らく宋は栄えるであろう。」

　だがよく聞いているとその言辞は、元は宋湣公の弟の公子禦説（後の宋桓公）の言葉だという事が判った。

　それで臧孫辰の祖父の臧孫達【姓は姫（き）、氏は臧孫（ぞうそん）、名は達（たつ）、諡号は臧哀伯（ぞうあいはく）】は、公子禦説をこう評した。

「この人は正しく君主となれる人である。民を憂える心がある。」

　そんな宋桓公は、治世年３１目の紀元前６５１年に死んだ。その前年の紀元前６５２年に、太子茲甫（後の宋襄公）が、次の君位を自分ではなく庶兄の公子目夷に譲るよう進言した。

　しかし宋桓公はその申し出を却下し、結局は太子茲甫が即位して宋襄公となり、公子目夷は宰相として宋襄公を輔弼する事となるのは既述の通りである。

　♝　魯に移って

　ともあれ孔父嘉の死後、孔父嘉の子の第６代当主・木金父と、木金父の子の第７代当主・祁父に関する記録が特にない。それ故にこの二人に関する詳細は不明である。

　だが祁父の子（孔父嘉の曾孫）の第８代当主・防叔の代の、紀元前６８０年に宋で内乱が起こり、防叔は難を避ける為に魯へ出奔（亡命）したとある。

　この紀元前６８０年に宋で起こった内乱の経緯が不詳である。史書を見てもその年に起こった記述もなく、あるいは前述の紀元前６８２年に起こった、華督が死んだ原因となった内乱の事である可能性がないでもない。

　いや、それ以前に年代的に矛盾が生じる。孔父嘉が華督に殺されたのが紀元前７１０年であり、紀元前６８０年はその丁度３０年後である。

　その程度の歳月で曾孫の世代にまでなっているというのは、些か不自然で辻褄が合わないと思うのだが。

　その辺りの真相は不明だが、ともかくも防叔（孔防叔）は魯へ逃げ延び、それによって魯における孔氏の歴史が始まった。

　魯の防（ぼう）という地を賜り、その地の大夫になった事から「防叔」と呼ばれるようになったと言う。

「叔」の字から推測するに、長男ではなく三男の生まれだったのであろうか？

　ともあれ孔防叔は孔丘（孔子）の曾祖父である。

　孔防叔から第９代当主・伯夏（孔伯夏）が生まれた。孔伯夏は孔丘の祖父である。

　孔伯夏から第１０代当主・叔梁紇（孔紇）が生まれた。孔紇は孔丘の父である。

　♞　孔紇（叔梁紇）──────聖人の父

　孔紇に関する記述は、『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』の【襄公十年】と【襄公十七年】の二つの年の記録に、孔紇の名前が登場する。

　前者は魯襄公【姓は姫（き）、氏は魯（ろ）、名は午（ご）、諡号は魯襄公（ろのじょうこう）】の治世１０年目という意味で、紀元前５６３年の事である。

　後者は魯襄公の治世１７年目という意味で、紀元前５５６年の事である。

　まずは紀元前５６３年の夏の事。偪陽（ふくよう）【※６２】という小国を、北方の超大国・晋が攻めて滅ぼした。その時の戦で孔紇は活躍をした。

『春秋左氏伝』の【襄公十年】の夏の項に、次の記述がある。

＞＞＞＞＞偪陽の人、門を啓（ひら）く。諸侯の士、焉（これ）を門（せ）む。

　縣門（けんもん）發（と）づ。郰人（すうひと）紇、これを抉（かか）げて以て門むる者を出（い）だす。＜＜＜＜＜

【現代語訳：偪陽の人が城門を開けたので、諸侯の軍兵が城門の内まで攻め込んだ。突如開いていた城門の戸が落ちたので、城内に入り込んだ兵士たちは閉じ込められてしまった。

　そこへ魯の陬（すう）から来た孔紇（叔梁紇）という大力の士が、城門の戸を持ち上げて、閉じ込められた兵士たちを城外へ脱出させた。】

「郰」は「陬」とも書き、孔子の生まれ育った邑（ゆう）【※６３】の名である。




後続　　故事其之壹　─　壬

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コメント（2）

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論語は既に学校の方針で中学生の時から漢文として読まされました。成績は悪かったのですが、「夫子の道は忠恕のみ」、「明日に道を聞けば夕べに死すともかなり」「ふるきをたずねて新しきを知る」など長くない言葉は今でも覚えています。
役に立ったことはないですが。

2015/5/5(火) 午後 3:10 [ 彩帆好男 ]

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私は初めて漢文に接したのは、高校の国語の授業だったです。
その当時は今と違って支那史なんて興味がなく、古典とかもチンプンカンプンでした（＾＾；）。

まあ私も実生活において、歴史や古典の素養が、特に明確に役立ってるとまでは実感出来ませんが、それでも知らないよりよっぽどマシだと思ってます。
実益があるから覚える、ないからどうでも良いというのでもなく。

2015/5/5(火) 午後 5:48

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