【第三〇計　反客為主】故事其之貮≪丙（完結編）≫：晋の骨肉の争い──────曲沃系三代の野心。分家が宗家を滅ぼし、国を簒奪する。 ( 歴史 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

<【第三〇計　反客為主】故事其之貮≪乙≫：晋の骨肉の争い──────曲沃系三代の野心。分家が宗家を滅ぼし、国を簒奪する。

【第三〇計　反客為主】故事其之貮≪丙（完結編）≫：晋の骨肉の争い──────曲沃系三代の野心。分家が宗家を滅ぼし、国を簒奪する。




承前　　故事其之貮　─　乙

　♕　夷を伐つ

　晋湣侯の治世２７年目の紀元前６７８年の冬の事。

　時の天子である周王朝第１６代・周釐王【姓は姫（き）、名は胡斉（こせい）、諡号は周釐王（しゅうのきおう）】が、虢公に命じて称が一軍（１２，５００人）を構えて、晋の君位に即けるよう世話をさせた。

　この時の虢公は姓は姫（き）、氏は虢（かく）、名は忌父（きほ）と言い、どうやら先の虢公林父とは別人のようである。南北どちらの虢の君主かも不詳である。

　そして同年内に、称は夷（い）という国、あるいは国未満の一領地を攻めたとある。理由や経緯は史書には記されていない。

　周王朝に仕える卿士（けいし）【※２７】に夷詭諸（いきしょ）という人物がいた。夷という国を領有する諸侯だそうだが、称に戦で捕えられた。

　同じく周王朝に仕える同僚の卿士であった蔿国（いこく）が、称に対して夷詭諸の助命嘆願をしたので、称はそれに免じて夷詭諸の身柄を解放したのであった。

　余談だが称の嫡子で、称の死後に晋の第１９代国君に即位する晋献公（しんのけんこう）も、夷詭諸と同じく名（諱）は詭諸である。

　しかし夷詭諸はそのように助けてもらった恩義がありながら、蔿国に対してきちんと御礼をしなかった。

　夷詭諸の忘恩不義に怒った蔿国は、称に報復計画を持ち掛けた。

「我と共に夷を伐ち、その地を御取りなされ。」

　蔿国はそう言い、称はそれに応じた。二人は夷まで軍を進めて破り、今度こそ夷詭諸を殺したのであった。そして二人で夷の領地を分け合った。

　♖　簒奪の下準備

　いよいよ晋湣侯最後の治世となる、２８年目の紀元前６７７年。

　この年こそは晋湣侯の治世最後の年というのみならず、長く続いた晋の内乱の時代の終焉を迎える年でもあった。

　この年に翼宗家が完全に滅亡して、曲沃分家が代わって晋宗家当主として立ち、晋は再び元の一つの国に戻る。

　ここまで来るのに、称は様々な下準備を進めて来たようである。

　史書には具体的に記されていないが、事跡から窺える事を語ると次の通りになる。

　内政に関しては、士蔿【姓は祁（き）、氏は士（し）、名は蔿（い）、字は子與（しよ）】、狐突【氏は狐（こ）、名は突（とつ）】、荀息【姓は姫（き）、氏は荀（じゅん）、名は息（そく）】といった傑出した人材群を臣下に据えて政務に当たらせ、曲沃の国力増大を図らせた。

　外政に関しては、曲沃分家が翼宗家に代わって君位に即けるよう、周王室に様々な手配をしたと思われる。

　先代の荘伯鱓の頃から、周王朝には何度も横槍を入れられて来た。その度ごとに、折角苦労して手中にしかけた諸侯の座から遠退かされて来たという、苦々しい経験がある。

　そのように妨害されるのを未然に阻止する為に、周王朝の支持を取り付ける為に、前出の蔿国を始めとした王朝内部の実力者たちを説得したりして、よく懐柔して行ったのであろう。

　前記のように周釐王が虢公忌父に対して、称が国君に相応しい陣容たる一軍を持てるよう、世話をするように命じた事柄とか、周の卿士の蔿国と語らって、攻め取った夷の領土を山分けし合った事柄とかは、その成果の表れなのかも知れない。

　そうして簒奪の土台を内外両面からしっかりと固めて、遂に称は最後の大勝負に打って出たのであった。

　♗　因縁の終止符

　改めて晋湣侯の治世最後（２８年目）の紀元前６７７年の事。

　称は曲沃の軍を率いて国都・翼へ向けて進軍した。遂に翼宗家と曲沃分家との最終決戦の幕が開いた。

　詳細な経過はどの史書にも記されていないが、恐らく具体的に記載する程の特筆すべき事もなかったのであろう。

　力関係は宗家と分家とでかなり逆転していたようなので、恐らくは曲沃の圧勝に終わったのであろうか。

　遂に国都・翼は陥落し、国君・晋湣侯は捕らわれ殺された。

　これにより、翼宗家の血統は完全に絶たれ、君位を継げる者はいなくなった。

　こうして長い骨肉の戦いに、やっと幕が下りたのであった。

　全てが終わった後、称は感慨に耽っていた。

（長かったわ・・・・とうとう終わったか・・・・。遂に我等は勝ちましたぞ！この称が遂にやりましたぞ！）

　宿願を果たせぬまま、無念にもこの世を去って行った祖父と父の霊に対し、称は心中で思いの丈を語り掛けていた。

　曲沃初代・桓叔成師が紀元前７４５年に、曲沃に封じられて以来３代６８年目にして、本家と分家の血で血を洗う抗争の時代に終止符が打たれたのであった。

　これ以降晋の君位は曲沃系、すなわち桓叔成師──荘伯鱓──称の血統ラインが世襲し続ける事となる。

　♘　宿願の成就──────一躍諸侯へ

　称は占領後、翼に保管されていた宝器を悉く、周釐王に賄賂として献上したのであった。

　それの見返りにより周釐王は、称を正式に晋に封じた。すなわち称を新しく周王朝に仕える諸侯として承認したのであった。

　晋湣侯に次ぐ晋の第１８代国君の誕生である。正式な即位は翌年となった。

『史記』の【晋世家】では、この時点では「已（すで）に位に卽（つ）きて三十七年なり。」と記されている。すなわち曲沃分家の第３代当主の座を継いでから３７年目という訳である。

　生年不詳なので年齢も定かではないが、祖父の桓叔成師が初めて曲沃に封じられた時にさえも、まだ幼かったながらも称は既に生まれていたようなので、少なくとも７０歳以上となろうか。

　当時の基準では相当の高齢である。それだけ長年に亘って、精力的に戦や統治を重ねて来れたからには、身体的にも精神的にも頑健であったのであろう。

　臣下に才覚優れた者たちを揃え、それらを使いこなし、国を簒奪するという一大事業を完成させたからには、称は名君だったと評して間違いなかろう。

　何はともあれ孫の代でとうとう、祖父や父の果たせなかった大願を成就したのである。

　新たに君位を得て曲沃は元より、晋の領地をも悉く併せて領有する事となった称を、これ以降は「晋武公」と呼ぶ事とする。

「武」という諡（おくりな）は最高位の「文」に次いで尊い諡である。これは二つに分裂していた晋を、数十年ぶりに再統一したという偉業を讃えての事である。

　そして君主号もこれまでの晋君は「侯」だったが、この晋武公からは「公」に変わった。以降の晋の歴代国君は、滅亡するまで「晋＋諡＋公」と呼ばれるようになる。

　纏めとして、これまでに登場した晋と曲沃の君主たちの在位期間や、弑殺した、されたを示したのが下図である。

　♙　即位

　そして曲沃分家の称改め、晋の第１８代国君・晋武公の治世元年の、紀元前６７６年の春の事。

　晋武公は国都をそれまでの曲沃から翼へ移して即位した。その際に翼は名を新しく絳（こう）と改められた。

　即位の儀に臨み、晋武公の感慨も一入（ひとしお）であった。

　本来ならば自分ではなく祖父か父こそが、曲沃系出身の者としては最初にこの儀式に臨み、儀式の主役として場の光景を眺める筈であったのに、生前にはとうとう叶わなかった。

　それを自分がようやく叶えさせられた事で、祖父と父の霊と共に、叶えられなかった無念さ、悔しさと、ようやく叶えられた喜びを噛み締めていた。

（御祖父様よ、父上よ、この有様を篤（とく）と御覧あれ・・・）

　既に齢７０を超えていた晋武公は、当時の基準だといつ死んでもおかしくはない、かなりの老齢の身である。

　当時の平均寿命をとうに超えている上に、長年の最大の目的を達成した事で緊張感が些か緩み、これまでの反動からか、体力や気力の衰弱を感じるようになっていた。だが老骨に鞭打ちながらも、恙なく即位の儀をこなして行った。

　これにて旧翼宗家の時代は完全に終わり、曲沃系の晋公室による新しい時代が、ここに名実共に幕を開けたのであった。

　♚　即位後の徒然Ⅰ

　同年内（紀元前６７６年）の事。虢公忌父と晋武公の二君が、揃って周天子の朝廷に参内した。時の天子は第１７代・周恵王【姓は姫（き）、名は閬（ろう）、諡号は周恵王（しゅうのけいおう）】である。

　晋武公に何かと肩入れして助力してくれた、前出の周釐王の子である。

　周釐王は前年（紀元前６７７年）に崩じた。すなわち晋武公を諸侯に封じてから、その後間もなくして死んだ事になる。

　故にこの年（紀元前６７６年）に周恵王は即位したばかりである。

　周恵王は宴を開き、醴（れい）【※２８】と礼物（引出物）を二人に下賜した。礼物の内容は両者とも、玉五対と馬三頭ずつであった。

　だが『春秋左氏伝』ではこれは礼に適っていないと批判している。

　天子が諸侯に物を下賜する時に、諸侯同士の爵位に上下の差がある場合は、下賜する物にも差別を設けるべきであると。

　虢は公爵（第一位）で、晋は侯爵（第二位）で同格ではないのだから、両者共に全く同じ内容の物を下すべきではなかったと。

　爵位に不相応な礼物を与えるのは礼に反するという事である。

　♛　即位後の徒然Ⅱ

　他に同年内（紀元前６７６年）の記録としては、晋武公と虢公忌父と鄭厲公【姓は姫（き）、氏は鄭（てい）、名は突（とつ）、諡号は鄭厲公（ていのれいこう）】の三君が、周王朝の卿士として代々仕えて来た原荘公【姓は姫（き）、氏は原（げん）、名は不明、諡号は原荘公（げんのそうこう）】に、陳から王后を迎える為の使者の役目を命じた。

　原荘公は周文王【姓は姫（き）、名は昌（しょう）、諡号は周文王（しゅうのぶんおう）】の第十六子（庶子）、周武王の異母弟であった原伯【姓は姫（き）、氏は原（げん）、名は不明、通称は原伯（げんはく）】の子孫である。原という邑に封じられたからこそ原氏を称していた。

　原荘公は使者として陳まで出向き、陳嬀（ちんぎ）を京師（けいし）【※２９】まで送った。

「陳嬀」とは本名ではない。この時代の女性の本名はごく一部の例外を除いて、全くと言って良い程伝わっておらず、王（天子）や諸侯の娘として生まれた王女・公女とかは、祖国の国名や生家の姓、夫の諡号とかを組み合わせて呼ばれるのみであった。

　陳公室の姓は嬀姓であるのでそう呼ばれた。陳嬀は周恵王に嫁いだ事から恵后（けいこう）と呼ばれるようになる。

　♜　名君、逝く

　そしていよいよ晋武公の治世２年目の紀元前６７５年の事。晋武公はとうとうこの世を去った。

　諸侯（国君）としてはたった２年の在位期間であったが、曲沃分家の当主を継いだ時から数えると、実に通算３９年にも及んだ。

　己の生涯を十全に使い切って、祖父の代からの宿願を完全に達成し、以降の君位を己の血統で占める事に成功した。

　そして後世、晋武公の孫の晋文公【姓は姫（き）、氏は晋（しん）、名は重耳（ちょうじ）、諡号は晋文公（しんのぶんこう）】の治世において、晋が宿敵・楚を降して春秋覇者となり、天下を牛耳るに至る最初の基礎を築き上げた。実に見事なまでの生涯であった。

　♝　晋の後世

　そして晋武公の死の翌紀元前６７４年の事。

　晋武公の嫡子である太子詭諸【姓は姫（き）、氏は晋（しん）、名は詭諸（きしょ）】が即位した。

　これが第１９代国君・晋献公（しんのけんこう）である。

　曲沃系の晋公としては２代目（桓叔成師からだと４代目）となる。

　そして晋献公以降、最後の第４０代国君・晋静公【姓は姫（き）、氏は晋（しん）、名は倶酒（ぐしゅ）、諡号は晋静公（しんのせいこう）】の代を以って滅びるまで、晋は下部の世系図の通りに代々君位が継承されて行った。

　晋献公は曾祖父（桓叔成師）・祖父（荘伯鱓）・父（晋武公）等の祖先たちと比べると、人徳・器量が著しく劣っていたと言わざるを得ない。

　女色に溺れて唆された挙句、遂には嫡子を死に追いやってしまい、自身の死後に再び後継者争いによる晋の内乱を招いてしまったという愚かさのせいで、それなりにあった功績も台無しとしてしまった。

　晋献公が即位して間もない治世５年目（紀元前６７１年）から治世７年目（紀元前６６９年）に掛けて、血族同士の血生臭い粛清劇が展開された。

　先代から仕えている辣腕の謀臣・士蔿の主導によって、晋献公は晋公室にとって頭痛の種となっていた「桓荘の族（かんそうのぞく）」を滅ぼしたのである。

「桓荘の族」とは晋の公族で、晋献公の曾祖父である桓叔成師と、祖父である荘伯鱓の、それぞれの息子たちの血を引く子孫たちである。

　つまり荘伯鱓の弟たち、晋武公の弟たちの系統である。始祖の二人の諡号を取って「桓荘の族」と呼ばれる。

　それら「桓荘の族」は公室宗家を凌ぎかねない程の勢力を着けて来たので、危険視された事から殲滅に及んだのであった。

　この詳細な話は【第三五計　連環計】の故事で語る。

　そして晋献公が関わる故事は他には、「道を仮りて虢を伐つ」の故事、「太子申生の死と驪姫の乱」の故事（リンク先工事中）がある。


晋の骨肉の争い──────曲沃系三代の野心。分家が宗家を滅ぼし、国を簒奪する。
了

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コメント（5）

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日本でも大陸系移民の移民政府により、先住民が夷とされ戦争が平安時代まで繰り返されましたね。

2015/9/30(水) 午後 5:21 [ 彩帆好男 ]

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大陸系移民の政府ですか？日本史上にそんな政権があったというのでしょうか？
神武天皇の建国以前から、日本列島に土着していた大和民族以外の政権はなかったのでは？

2015/9/30(水) 午後 6:08

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大和朝廷自身が大陸からの移住集団という学説は有名です。ただ定説ではありませんが。
これに対する有力な裏づけのひとつは縄文人と弥生人とでは骨格が異なる事実が立証されているからです。
ちなみに日本には大和民族と呼称される以外にも他民族はおり、かつてはアイヌ系の子孫と思われる民族は東北地方一体にたたいたそうです。
九州でもクマソとか隼人とかいう異民族が存在したことは確認されているようです。

2015/11/1(日) 午後 3:14 [ 彩帆好男 ]

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ああ、そういう意味でしたか。熊襲や隼人は南方のポリネシア系だったとか聞いた覚えが・・・
アイヌは大和民族ではないでしょうね。風俗が結構違いますから。
弥生人が半島だか大陸だかから来たのが天孫降臨神話の原型だとか。

ちなみに記事内の夷という国や夷詭諸という人物が、異民族だったかどうかは定かではありません。

開設当初から皆様にも御願いしている事ですが、間接的な話だけでなく、なるたけ記事内容に直接関連のある話をして下さるよう御願い致します。

2015/11/2(月) 午後 2:23

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＞2015/11/22(日) 午後 5:14の内緒さん

あ、どうもようこそいらっしゃいませ。
いえ、それはどうか御気になさらずに。読みづらい、分からない、面白くないと思われましたら、無理してコメントされなくても構いません。

誰にでも比較的読み易い書庫は、以下の一覧です。宜しければ下記に列挙した書庫群でも試しにどうぞ。

◆ガイドライン
◆挨拶・告知
◆ラ・ロシュフコー箴言集
◆イソップ寓話集
◆雑記・徒然
◆ＭＹＰＨＯＴＯＧＡＬＬＥＲＹ
◆ＭＹＦＡＶＯＲＩＴＥ動画
◆しょーもない話・下品な話

ただしあくまでも「読み易い」のであって、面白いという保証はございません。

2015/11/22(日) 午後 6:17

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