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Ⅲからの続き
そもそもの北方の藩鎮では、節度使が将兵に擁立されるという形式を取る事が多かったのです。
安史の乱後の降将にしても、部下に擁立され、唐王朝がそれを追認した節度使に他なりません。
唐王朝の力が実際にそこに及ばなかったので、河北藩鎮の半独立的性格を黙認しなければならなかったのです。
≪引用終了≫
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以上の引用からも窺えますように、節度使（藩鎮）というのは公式には政府の地方官でありながら、担当区域の軍政と民政の権限を一手に握り、税や金銭を中央に上納せず、地位を勝手に世襲化していたりと、事実上の独立王国として唐帝国内の獅子身中の虫、癌細胞と化していたのです。
節度使（藩鎮）を骨抜きにする改革も色々為されたのですが、結局は根本的な解決には至りませんでした。何故か？それはこれから話を追々進めて行けば分かります。
☮支那史に見る中央と地方の相剋＝唐宋編⓸☮
安史の乱以降は節度使に対抗する為に、皇帝は宦官を使ってパワーバランスを取ろうとしたのですが、この宦官という存在、歴代王朝を蝕む頭痛の種の一つでもあります。秦と後漢がその良い例です。
唐代において宦官が権勢を振るうようになった濫觴は、玄宗の第一の側近として仕えた高力士（こうりきし）という宦官に始まります。
職務に勤勉で有能な上に、玄宗に対する忠誠心が厚く、温厚で誠実な人柄であった事から、高力士は玄宗に大層重用されました。
玄宗の皇太子・李享（後の第７代・粛宗）に仕えていた宦官の李輔国（りほこく）は、李享に楊貴妃の一族の楊国忠を殺すよう献言し、李享を擁立して即位実現の功労者となりました。
李輔国はたまたま帝室と同じ李姓ですが、皇族ではありません。
粛宗即位後も王朝復興に尽力した功績を認められて、中央軍の要職に任命されて軍権を手にするようになり、宦官史上最初の宰相にまでなりました。
以後は宦官が軍の高官の職に任命されるようになり、嘗ての後漢後期から末期に懸けての宦官のように驕るようになりました。
そうして時代が下る毎に権勢を蓄えて行き、皇帝の廃立や弑殺までもするようになったのです。
本来宦官とは後宮に仕えて、皇帝とその家族の私生活や身の回りの世話をする奴隷・下僕という卑しい身分なのですが、秦の趙高（ちょうこう）や後漢後期〜末期の宦官たちのように表の政界にまで浸透し、皇帝を無力な傀儡化させて権勢を得て行きました。
そんな朝廷の獅子身中の虫と化していた宦官に反発して、その勢力を排除しようと試みた皇帝もいました。第１４代皇帝の文宗（ぶんそう）、本名は李昴（りこう）です。
文宗の治世に起きた「甘露（かんろ）の変」という事件を切っ掛けに、宦官勢力は皇帝を完全に傀儡とするようになりました。
この事件は専横を極める宦官たちを粛清しようと文宗が臣下たちと謀って、宦官全員を一所に集めて一斉に誅殺しようと計画を立てたのですが、惜しくも失敗に終わりました。
その結果、文宗は宦官たちから危険視され、絶えず警戒されるようになり、文宗は常に宦官の顔色を窺い、言い成りになるしかなくなったのです。
この事件以降、唐の歴代皇帝は滅亡するまで宦官に強気に出られなくなり、力関係は決定的なまでに逆転不可能となってしまいました。
その為に晩年の文宗にはこういう逸話があります。
ある日の事、文宗はある臣下に対してこう下問しました。
「朕（ちん）は過去のどの天子に似ているか？」
と。その臣下は、
「堯（ぎょう）・舜（しゅん）のようでございます。」
と答えました。堯も舜も神話の時代の理想的な帝王であり、聖人や模範的な統治者の代名詞となっています。
しかし文宗は全く喜ばず、あたかも「そのような見え透いたつまらん世辞など言わんでも良い」と言わんばかりに、項垂れながら心情を吐露しました。
「そうではあるまい。朕こそは正に赧王（たんおう）や、献帝のようではあるまいか。」
と、文宗は本音を漏らしました。
前者は秦に滅ぼされた時の周王朝最後の天子で、後者は【魏晋編】でも登場しました、魏の曹丕によって簒奪された時の後漢王朝最後の皇帝です。
臣下は驚き慌てて、
「何を申されますか！？その二君は亡国の君主であって、陛下とは同列に並べられませぬ！」
と言いました。しかし文宗は無念の涙を流しながら言いました。
「赧王と献帝は強大な諸侯によって制せられ、遂には滅ぼされた。
だが朕はどうだ？諸侯ではなく、家奴（宦官）如きに制せられてしまっておる。
朕は赧王・献帝にすら遠く及ばぬのだ。」
と。
つまり群臣の中の強大な実力者の傀儡にされているのならまだマシで、元を質せば高々皇帝のプライヴェートな領域で仕える召使い、下僕に過ぎない宦官風情に全く抵抗出来ない自分は、赧王・献帝よりもずっと惨めで情けない境遇にある、と嘆いたのです。
このように宦官一派の台頭により、ある程度は地方勢力の節度使を抑制出来ていたが、あまりに宦官が専横を極めた結果、朝廷が腐敗した影響で人材が乏しくなり、節度使を抑制する箍が緩んで行きました。
そうして再び節度使が息を吹き返して行き、元の木阿弥となったのです。 ☮支那史に見る中央と地方の相剋＝唐宋編⓹☮
第１８代皇帝・僖宗（きそう）の治世の乾符元（８７４）年に起きた、「黄巣（こうそう）の乱」という一大反乱事件によって唐王朝は致命的なまでの決定打を受け、天下の支配権を失い、事実上滅亡しました。
そして実質的に唐は単なる一介の地方政権の座に転落してしまいました。
その後は９０７年に第２０代皇帝・哀帝（あいてい）が、臣下の実力者・朱全忠（しゅぜんちゅう）に帝位を禅譲し、退位しました。
勿論「禅譲」と言っても言うまでもなく、朱全忠が軍事力を背景に哀帝を脅迫して、唐の天下を簒奪したのですが。
朱全忠は新しく「後梁（こうりょう）」という王朝の初代皇帝・太祖（たいそ）として即位しました。
その翌年の９０８年に、唐最後の天子となった哀帝は、後難を恐れた朱全忠によって暗殺されました。
こうして支那史上初の「世界帝国」とも言うべき色彩を放った唐王朝は、武徳元（６１８）年に李渕（りえん）が初代皇帝・高祖（こうそ）として即位して以来、２０代２８９年目にして、名実共に完全な滅亡を迎えました。
唐の滅亡後は７２年間にも及ぶ群雄割拠の戦国乱世、「五代十国時代」の到来です。
この時代呼称の由来は、この時代に出現した政権（王朝）が、中央の「五代」と呼ばれる五個の王朝と、地方には「十国」と呼ばれる、全部で十個の地方政権が興っては滅びて、御互いに天下の覇権を争ったからです。
尤も五代の方も単に黄河流域の支那大陸の真ん中に領土を陣取ったというだけで、天下全体を支配していた訳ではないから、五代だって実際には地方政権でしかなかった訳ですが。
五代は「後梁」⇒「後唐（こうとう）」⇒「後晋（こうしん）」⇒「後漢（こうかん）」⇒「後周（こうしゅう）」の順番に興りました。
全てに「後」の字が付いていますが、これらは嘗て存在した国号（王朝名）ばかりなので、後世区別する為に「後」を付けて呼び分けるようにしたのです。
特に「後漢」は光武帝が建てた後漢と被るので、光武帝が建てた方は「ごかん」と読み、こちらの五代の方のは「こうかん」と読んで区別しています。
これら五代は最初の後梁からして、節度使上がりの朱全忠が創始したものですが、それ以降の四王朝も全て事情は同じです。創始者（初代皇帝）が前王朝に節度使として仕えていた時の実力を土台にして、政権を簒奪して誕生したものばかりです。
このように唐代から節度使（藩鎮）というのは厄介極まりない存在でした。
ちなみに十国の方は「前蜀（ぜんしょく）」「後蜀（こうしょく）」「呉（ご）」「南唐（なんとう）」「荊南（けいなん）」「呉越（ごえつ）」「閩（びん）」「楚（そ）」「南漢（なんかん）」「北漢（ほくかん）」です。
これらは全てが同時期に存在していたというのでもなく、どこかが滅んだ後から成立した国もありました。
「荊南」は別には「南平（なんぺい）」「北楚（ほくそ）」とも呼ばれています。
これら十国も初代皇帝が節度使上がりです。
このように強大過ぎて中央の統制からはみ出す地方勢力の存在というのは、安史の乱以来ずっと悩みの種でした。
中原の域外に住む異民族の侵攻以上に、こちらの課題こそが切実で重要でした。
☮支那史に見る中央と地方の相剋＝唐宋編⓺☮
この乱世を平定して天下統一を果たす土台を、五代最後の後周が築いていました。
後周の初代皇帝・太祖（たいそ）こと郭威（かくい）は、前代の後漢に節度使として仕え、軍功を立てて声望を集めていたのですが、それを恐れた後漢の皇帝によって一族を皆殺しにされた上、自身も命を狙われるようになりました。
復讐に燃えた郭威は反乱を起こし、遂に後漢を滅ぼして、後周王朝を開き、初代皇帝・太祖として即位しました。
そして内政に力を注ぎ、やはり節度使抑制政策にも力を注ぎました。
しかし在位期間は僅か四年と短かったので、統一事業を完成させる事は叶わず、次代に望みを託しました。
太祖・郭威には息子たちがいましたが、先の後漢皇帝の手による粛清によって殺されてしまったので、親類縁者の中から後継者を選びました。
郭威には柴（さい）皇后という賢夫人がいて、その皇后柴氏の弟・柴守礼（さいしゅれい）の子である柴栄（さいえい）を皇太子に立てました。
一族皆殺しになったので仕方ないとはいえ、これは珍しいケースです。
これで後周の国姓は郭氏から柴氏へと変わってしまいました。一種の易姓革命とも言えそうですが、国号は変わらず後周です。
しかし結果的には当たりでした。この柴栄は後周の第２代皇帝・世宗（せいそう）として即位し、「五代随一の名君」として史上讃えられます。
さて、以下はその世宗・柴栄に関する引用です。
名君らしく色んな内政と統一事業に着手しましたが、その内の節度使政策に関してです。
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第８巻Ｐ．１６４
≪引用開始≫
建隆元（９６０）年正月、遼（りょう）と北漢（ほくかん）の連合軍が国境を侵犯したので、後周（こうしゅう）の禁軍に動員令が下りました。
三十九歳で死んだ世宗（せいそう）の一つの遺産は、禁軍すなわち中央の近衛軍の強化だったのです。
五代の政権が安定しなかったのは、唐からの懸案である節度使（せつどし）の自立性の強さにありました。
五代の王朝そのものが節度使出身でしたから、これはある程度構造的な問題でした。
世宗は勇気を奮ってこれに改革を加えようとしたのです。地方の力を弱めるよりは、中央の力を強めるという考え方で、中央軍の強化を図りました。
地方の精鋭を選抜して中央軍に編入する事も、その一環として行われています。
この中央軍の一部は殿前軍（でんぜんぐん）とも呼ばれました。宮殿の前に控えているというのですから、近衛軍に他なりません。
≪引用終了≫
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このように柴栄は先代の郭威からの政策を引き継ぎました。
しかし義父（郭威）と同様、在位期間が短く、僅か五年で惜しくもその治世を終えてしまいました。
世宗・柴栄が死んだ時には、まだ数え年７歳の幼い息子・柴宗訓（さいそうくん）が残されていましたが、実力主義な時代風潮でした。
柴宗訓は世宗の皇太子だったので、一旦は後周の第３代皇帝・恭帝（きょうてい）として即位しました。だが幼帝では頼りないと軍の将兵たちが不満を持ち、実力者擁立の動きに走りました。
そこで将軍として有能で、先代・柴栄からの信頼も厚く、周囲からの人望も高かった趙匡胤（ちょうきょういん）が全軍将士から推戴され、瞬く間に皇帝に祀り上げられました。
これが南北両方を合わせて３２０年も続く宋王朝の創始者（初代皇帝）、宋の太祖・趙匡胤です。
趙匡胤は恭帝から禅譲を受け、後周の天下を受け継ぎました。
趙匡胤はこれまでの王朝創始者たちと同様に、やはり節度使出身でもありました。
しかし大きく違っていたのは、禅譲を受けた後でも前代の皇帝の血脈を遺し、決して根絶やしにしなかった事です。
どころか自分たち趙氏に天下を譲ってくれた恩義のある柴氏一族に対して、子孫代々に亘って面倒を見続ける事を、自分の子孫、つまり宋の歴代皇帝たちに遺訓として伝え、その義務を課したのでした。
その為に柴氏の血統、すなわち恭帝の子孫は宋代全期を通じて、南宋が滅びるまでずっと、貴族として手厚く保護されたのでした。
このような例は長い支那史上においても、後にも先にもこの趙匡胤の例があるのみです。
だからこそ宋の太祖・趙匡胤は、長い支那史上全体を通じてもトップクラスの名君、政治手腕と人間性の両面とも傑出した英傑なのです。
☮支那史に見る中央と地方の相剋＝唐宋編⓻☮
さて以降は宋の太祖となった趙匡胤が、「前時代からの最重要課題であった節度使問題を、どうやって解決したのか？」に関する部分を順次引用します。
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第８巻Ｐ．１６８
≪引用開始≫
宋の太祖・趙匡胤は即位した後、これまで後周の重臣として進めて来た事業を、ただ継承すれば良かったのです。
その事業の中で既に成果を上げているものもありました。例えば中央軍を強化する事です。
他ならぬ趙匡胤がその執行者として、殿前軍を質量共に抜群の軍隊に育てました。
地方節度使の軍隊は、それだけ相対的に弱体化しているのです。
天下を定めるには中央集権を強化しなければなりません。言い換えると、節度使の力を弱める事です。
宋王朝が生まれた時、その素地は既に出来ていました。太祖・趙匡胤はこれまでのコースを走れば良かったのです。
節度使の割拠には唐も頭を悩ませたものです。中央任命の短期の職とする事によって、一応割拠を抑えた事はありますが、それも全国的には行われませんでした。
北方の軍閥は「河北の旧事」を盾に取って、相変わらず割拠しました。それが五代王朝の母体となったのです。
いくら機構いじりをしても中央が強くならねば、地方の割拠は抑える事は出来ません。宋の太祖はひたすら中央を強くする事を心掛けました。
殿前軍という中核体がありますので、それ程難しい事ではなかったのです。
≪引用終了≫
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このように趙匡胤より以前の後周時代から既に、初代の太祖（郭威）、二代目の世宗（柴栄）と、二代に亘って宋が天下統一を果たす為の土台固めがほぼ成されていました。
趙匡胤が皇帝として節度使対策に着手する前から、かなりの程度達成していたのです。先の二帝が拵えた下地を元に、後は趙匡胤が総仕上げをします。
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第８巻Ｐ．１６９
≪引用開始≫
長い談合の末、太祖が成功した事の一つに、禁軍の指揮を零細化させた事があります。
地方を抑える為、中央の禁軍を強化しましたが、その中央軍の強大な指揮権を背景に、太祖は皇帝の位に即（つ）いたのです。
同じケースが起こらないように、太祖は自分が嘗て就任していた殿前都点検（でんぜんとてんけん）と副都点検を廃止しました。その為最高軍官は都指揮使（としきし）になったのです。
大将と中将を廃止したので、最高軍官が少将になってしまったのに似ています。
少将ですから旅団しか指揮出来ません。中将、大将がいなくて、その上が皇帝です。言い換えると皇帝が中将、大将を兼ねる事になります。
≪引用終了≫
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第８巻Ｐ．１６９
≪引用開始≫
節度使も急に廃止するような事はせずに、じわじわと権限を削る事から始めました。それも頭ごなしではなく、話し合いを挟んでいます。
節度使の軍隊の中から、優秀な分子を中央に引き抜くので、地方の軍隊の質は自然に低下しました。
彼らは廂軍（しょうぐん）と呼ばれましたが、これは補助軍隊という感じです。
そして雑用をさせました。するといよいよ軍隊らしくなくなります。
節度使は各地に鎮将を派遣して、盗賊などに備えていました。このような警察業務は、もと県尉（けんい）の仕事だったのです。
そこで太祖は中央から県尉を派遣して、鎮将に替わらせました。節度使はこれまで持っていた、一つの力を失った事になります。
≪引用終了≫
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第８巻Ｐ．１６９〜Ｐ．１７０
≪引用開始≫
次に節度使を頻繁に転任させました。同じ土地に長く居着く事がないようにしたのです。
この場合も開封（かいほう）に呼び出して、説得してからやっています。
転任には不満があるが、皇帝がわざわざ頼むから、その顔を立ててやろうという気持ちになるのです。
やがて既成事実が太祖の有利なように積み上げられました。気が付いてみると、節度使の幕僚たちは中央から任命され、中央の意思を執行するようになっています。
中央から諸州に送られた「通判（つうはん）」はいわば御目付け役で、銭穀つまり経済の事まで司ったので、節度使の実権はますます痩せる事になりました。
中でも転運使（てんうんし）を置いて、これまで節度使の権限であった租税や塩税などの徴収に当たらせた事は、節度使の解体を早めたと言えるでしょう。
≪引用終了≫
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第８巻Ｐ．１７０
≪引用開始≫
武将が民政長官を兼ねる事で、節度使は異常の職だったのです。後世の植民地の総督に似ています。
宋の太祖はその「異常」を正常化させたと言えるでしょう。兼ねる事が異常であった民政を、文官の手に戻したのです。
その上、肝心の軍隊を弱めたのですから、節度使は次第に無用の長物化しました。
終いには節度使は軍官の名誉職となったのです。
退役する軍人の花道に、節度使の称号が授けられます。定年直前に「俺も遂に節度使になれた」という満足感を与えられる訳です。
節度使という言葉には重々しい歴史があり、名誉の称号としてはまだ相応しい残光がありました。
≪引用終了≫
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第８巻Ｐ．１７０〜Ｐ．１７１
≪引用開始≫
この節度使の例でも分かるように、太祖は無用のものでもすぐに廃止しないで、名称だけでも残そうとする性格でした。
（中略）
新しい体制を作っていながら、旧いものも一概に消してしまわない所に、太祖の性格の複雑な所があります。
（中略）
一旦廃止すればそれで御終いですが、名称だけでも残しておけば、後で再評価の余地があります。
実際に宋の新しい体制が軋み出した時、唐制の復活によって補足した時期がありました。
≪引用終了≫
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以上で陳舜臣の『中国の歴史』シリーズからの全ての引用を終了します。
☮支那史に見る中央と地方の相剋＝唐宋編⓼☮
こうして安史の乱直前から始まった、中央と地方の権力抗争はようやくにして解消されたのでした。
これら一連の引用文には、力を持ち過ぎて軍閥化、半独立国化し、中央が統制し切れなくなった地方をどうやって再び制御するのか？流血や強引な力押しを最大限避けて、どうやって骨抜き、弱体化させるか？といった政策の秘訣があるように思います。
これらの要点（ポイント）を何ヵ条に纏めると（若干筆者個人の見解も混じってますが）・・・・
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◆まずは全ての面において、余程の必要にでも迫られていない限りは、性急な施策は避ける。
◆頭ごなしで強圧的な態度を取らず、誠実に根気良く説得する。
◆中央自体の力（軍事力）が地方以上に強くなる事。その為の効果的な手段として、優秀な人材を地方から適度に引き抜く。但し地方を弱め過ぎると物の役に立たなくなるので、適度に弱める事。
◆皇帝自身が中央軍の最高司令官として直接的な軍権を握る為に、配下の中央軍幹部が率いれる兵力を少数規模に限定し、大兵力を率いる権限を与えない。
◆地方の長官や有力者を適度に転任させて、一所に長く居着く事で勢力の根を張らせないようにする。
◆地方の首脳陣を中央から派遣した人材で徐々に埋めて行く。反発を最小限に抑える為に、一時にゴッソリと挿げ替えない。
◆地方長官にあまりたくさんの権限を持たせない。地方長官の多く保有している権限を削る為に、職務内容の被る役職を中央から派遣する。
◆職務内容の転換。役職名は従来通りであっても、実際の職務を別物に変換させる。
◆有名無実化、無用の長物化し、単なる名誉職と化した役職でも、無闇に廃止せず、一先ずは残しておく。
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大体は以上の所です。
Ⅴへ続く
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