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Ⅶからの続き
次からの第四世代以降は次の通りです。
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◎第四世代：第８代・道光帝（どうこうてい）の世代・・・・・輩字は「綿（めん）」
◎第五世代：第９代・咸豊帝（かんぽうてい）の世代・・・・・輩字は「奕（えき）」
◎第六世代：第１０代・同治帝（どうちてい）及び第１１代・光緒帝（こうちょてい）の世代・・・・・輩字は「載（さい）」
◎第七世代：第１２代（ラスト・エンペラー）・宣統帝（せんとうてい）の世代・・・・・輩字は「溥（ふ）」
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このように輩字は、胤⇒⇒弘⇒⇒永⇒⇒綿⇒⇒奕⇒⇒載⇒⇒溥と移り変わって行きました。当初決められた輩字は「載」以後は、奉⇒⇒慈⇒⇒娯となる予定だったそうです。
第六世代の「載」までは予定通りでしたが、第９代・咸豊帝が途中から変更し、「載」以降を溥⇒⇒毓⇒⇒恒⇒⇒啓としました。しかし清朝は「載」の次の「溥」の世代で惜しくも終わってしまいました。
輩字に使われる文字とその順番は、誰かが任意に詩文を作詩して、その詩文の文字順に次々移行して行くみたいです。
例えば董（とう）という姓の一族が、唐代の詩聖・杜甫（とほ）の有名な作品である『春望（しゅんぼう）』の最初の一句から採用したとします。
＞＞＞＞＞国破山河在（くにやぶれてさんがあり） 城春草木深（しろはるにしてそうもくふかし）＜＜＜＜＜
この一節の文字を順番通りに輩字として使って行くと、全部で十文字あるので、十世代目までの輩字が決定されます。
とすると第一世代の皆の姓名は「董国○」、第二世代は「董破○」、第三世代は「董山〇」・・・・第九世代は「董木〇」、そして最後の第十世代が「董深○」というネーミングになります。
こうして最後まで来たら、また新しく別の文章を考案し、再度スタートします。 ☮儲位密建法：㊄余談Ⅱ───避諱の慣習☮
前節の字輩の他に、更にあるルールが加わります。それは「避諱（ひき）」という慣習です。
読んで字の如く「諱（いみな）を避ける」、「諱」とは「本名」の事、すなわち皇帝の本名（諱）の文字を避けるという事です。
古来より天子の諱を妄りに口にしたり、文字に書いたりするのは不敬・無礼であり、場合によっては死罪となる恐れもあります。
これらは現代日本に置き換えて言えば、今上天皇陛下の御名（ぎょめい）の文字である「明」と「仁」の二文字、あるいは現内閣総理大臣の名である「晋」と「三」の文字を口にしたり、文字に書いたりする事がタブーで許されないというようなものです。
また皇帝以外にも、自分の父親や祖先、師匠の諱の文字も使用するのは礼に反します（赤の他人がする分には問題ないのですが）。
『史記（しき）』を著した司馬遷（しばせん）は、武帝までの前漢の歴代皇帝の諱の文字（後述）を避けただけでなく、自分の父親・司馬談（しばだん）の諱の「談」の字まで避諱していました。
例え親しい間柄の友人関係であっても、相手を諱で呼ぶのは失礼に当たり、もし諱を当人の面前で口にしたら、相手から批難されても文句言えません。
相手を諱で呼ぶのが許されるのは、その人物にとっての親、主君、師匠といった人種だけです。
そういった間柄でもない、単なる年長者や職場の上役というだけでは、諱で呼ぶ事は非礼に当たります。
だからこそ諱の他に、普段の呼び掛ける為の呼び名が必要になって来ます。それが「字（あざな）」です。つまりは「通称」の事です。
三国時代の代表的な人物たちを例に取れば、次のようになります。
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◎曹操・・・・・姓：曹（そう）、諱：操（そう）、字：孟徳（もうとく）
◎劉備・・・・・姓：劉（りゅう）、諱：備（び）、字：玄徳（げんとく）
◎孫堅・・・・・姓：孫（そん）、諱：堅（けん）、字：文台（ぶんだい）
◎孫策・・・・・姓：孫（そん）、諱：策（さく）、字：伯符（はくふ）
◎孫権・・・・・姓：孫（そん）、諱：権（けん）、字：仲謀（ちゅうぼう）
◎董卓・・・・・姓：董（とう）、諱：卓（たく）、字：仲潁（ちゅうえい）
◎袁紹・・・・・姓：袁（えん）、諱：紹（しょう）、字：本初（ほんしょ）
◎呂布・・・・・姓：呂（りょ）、諱：布（ふ）、字：奉先（ほうせん）
◎関羽・・・・・姓：関（かん）、諱：羽（う）、字：雲長（うんちょう）
◎張飛・・・・・姓：張（ちょう）、諱：飛（ひ）、字：益徳（えきとく）
◎趙雲・・・・・姓：趙（ちょう）、諱：雲（うん）、字：子竜（しりゅう）
◎諸葛亮・・・・・姓：諸葛（しょかつ）、諱：亮（りょう）、字：孔明（こうめい）
◎司馬懿・・・・・姓：司馬（しば）、諱：懿（い）、字：仲達（ちゅうたつ）
◎周瑜・・・・・姓：周（しゅう）、諱：瑜（ゆ）、字：公瑾（こうきん）
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上記の人物たちも親・主君・師匠以外の人からは、少なくとも面と向かっては字や、姓や、肩書きで呼ばれていた訳です。
例え親しい友人の間柄でも、御互いに諱で呼ぶのはタブーなのに、ましてや絶対的存在たる皇帝の諱に触れる事は許されません。
なので歴代王朝では皇帝たちの諱の文字を書いたり、口にする事は憚られました。現在の皇帝だけでなく、過去の歴代皇帝たちの諱までもです。
既に定着したあらゆる名称も変更となります。地名や官名、その他の名称等も、皇帝の諱と同じ字が含まれていたら、その部分だけ別の字に変更となります。
原則としては同じ意味を持った別の文字です。但し字が違ってても、発音が同じ字も避けられます。
例えば支那史上初の統一王朝・秦を築いた事で有名な始皇帝（しこうてい）の諱は「政（せい）」ですが、「正」も発音が同じだという事で、「政」と共に避諱されていました。
漢（前漢）王朝を例に取ると、初代・高祖（こうそ）の「邦（ほう）」、二代・恵帝（けいてい）の「盈（えい）」、三代・少帝恭（しょうていきょう）の「恭（きょう）」、四代・少帝弘（しょうていこう）の「弘（こう）」、五代・文帝（ぶんてい）の「恒（こう）」、六代・景帝（けいてい）の「啓（けい）」、七代・武帝（ぶてい）の「徹（てつ）」、八代・昭帝（しょうてい）の「弗陵（ふつりょう）」の二文字、九代・宣帝（せんてい）の「詢（じゅん）」、十代・元帝（げんてい）の「奭（せき）」、十一代・成帝（せいてい）の「驁（ごう）」、十二代・哀帝（あいてい）の「欣（きん）」、十三代・平帝（へいてい）の「衎（かん）」、十四代（最後）・孺子嬰（じゅしえい）の「嬰（えい）」です。
全部で「邦」「盈」「恭」「弘」「恒」「啓」「徹」「弗」「陵」「詢」「奭」「驁」「欣」「衎」「嬰」の１５文字が使用禁止となった訳です。字が異なっていても、これらと発音が同じ字もです。
地名だと「恒山（こうざん）」という名の山があり、官名だと「相邦（しょうほう）」、爵位名だと「徹侯（てつこう）」というものがありました。
そして漢代よりも古い時代には、微子啓（びしけい）、田恒（でんこう）という人物がいました。
しかしこれらは初代・高祖の「邦」、五代・文帝の「恒」、六代・景帝の「啓」、七代・武帝の「徹」に触れてるので、それぞれ「常山（じょうざん）」「相国（しょうこく）」「列侯（れっこう）／通侯（つうこう）」「微子開（びしかい）」「田常（でんじょう）」と変えられました。
「微子開」「田常」は司馬遷の『史記』の中ではそう表記されているという事です。これは司馬遷が自身が仕えてる前漢の歴代皇帝を名を避諱したのです。
更に付け加えますと、官名の「相邦」が「相国」に言い換えられた事により、我が国にも影響が出ました。
もし高祖の諱が避諱されなかったとしたら、平清盛は「相国入道清盛」ではなく「相邦入道清盛」と呼ばれ、京都にある寺院の「相国寺」は「相邦寺」と命名されていたでしょう。
このように新しく書かれる史書では、過去に実在した人物の名まで避諱されるのです。
その王朝が長く続き、皇帝が代を重ねて行くごとに、使用不可となる文字が増えて行く訳です。
と言っても使用不可なのはその王朝が存続している間だけですから、易姓革命が起こって新しい王朝と政権が交替すれば、それらの文字が使用解禁となります。
その王朝が滅んでから、初めて大っぴらに口にしたり、文字に書いたりする事が許されるようになります。
そして今度は新しい王朝の歴代皇帝の諱の文字が使用不可となるのです。
ただ前出の例の前漢だと、後漢代に入ってからも引き続き、後漢皇帝のみならず、前漢の歴代皇帝の諱も同様に避諱されました。
十四代・孺子嬰を最後に、前漢王朝は一旦は王莽（おうもう）によって滅ぼされ、王莽が新しく「新（しん）」という王朝を開いたのですが、当人の一代で滅びました。
その後は漢王朝が復活したのですが、それは「後漢（ごかん）」と呼ばれます。
前漢の帝室の血を引く子孫である劉秀（りゅうしゅう）が、王莽の新を滅ぼして後漢王朝を築き、後漢初代・光武帝（こうぶてい）として即位したからです。
名目上は一時途切れた漢王朝を元の姿に回復させたという事ですから、前漢からの連続性、正統性を保つ為に自然とそうなりました。
ここらで話を戻して、皇帝の諱はタブーになるので、もしその諱の文字が一般的にかなり使用頻度の高い文字だった場合、それが使用出来なくなってしまうと、世間は大層不便になります。
そういう時は逆に皇帝の方が世間に配慮して、即位すると同時に諱を改名したりします。
使用される確率がかなり低く、使えなくなっても特に困らないような文字が選ばれ、それを新しい諱とします。
前出の前漢の歴代皇帝で言えば、九代・宣帝は元々は劉病已（りゅうへいい）、十三代・平帝は劉箕子（りゅうきし）と言いましたが、即位するに当たって宣帝は劉詢、平帝は劉衎と改名しました。
こういうケースは、通常ならば皇位継承する事など決してない筈のライン上にいた人物が、突如皇位継承する事になった場合にありがちです。
生涯帝位とは無縁だと思っていたから、ありふれた文字を諱に使っていても問題はなかろうと思っていたからです。
そして避諱を文書上でやる場合は、「改字（かいじ）」「空字（くうじ）」「欠画（けっかく）」の三種類の手法があります。纏めると以下の通りです。
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Ⓐ改字──────全く別の字に置き換える。その条件は避諱する字と同じ意味を持ち、発音も被らず、尚且つ避諱する字を構成要素に含まない字である事。最も多いスタイルである。
Ⓑ空字──────避諱する字自体を書き記さないでおく事。その空白箇所には□を記入したり、あるいは「某」「諱」という字を置いたりする。
Ⓒ欠画──────「闕画（けっかく）」「欠筆（けっぴつ）」とも。避諱する字の一画（ほとんどが最後の一画）だけを故意に抜かしておく。
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以上の三点です。
当節の最初から語ったものは全てⒶの改字に当たります。恐らくは改字しようにも、どうしても他に選べる字が見当たらなかったやむを得ない場合に、Ⓑの空字かⒸの欠画をしていたのでしょう。
なので支那の古典や文書等の諸々の史料を読み込みに当たっては、これらの事柄を念頭に置かないと、単なる誤字脱字と錯覚してしまいます。
これらは別な見方をすれば、どの字が避諱されているかを探り出す事で、その史料がいつの時代に書かれたものであるかの見当を付ける事が可能な訳です。
これら避諱の慣習は我が国史上でも、支那とは些か異なりますが、嘗ては存在していました。
さて、以上の事柄を清朝に当て嵌めるとどうなるでしょうか。皆様は疑問点が生じて来ませんか？
そう、前節で取り上げた字輩と矛盾するじゃないか？と。つまり雍正帝の兄弟たちは皆、雍正帝と同じく諱に「胤」の字が付いてるだろうと。
はい、確かにそのままでは矛盾します。いくら皇帝とは兄弟、従兄弟の関係とは言え、一度皇帝に即位すれば他の人間は皆、皇帝の臣下となります。
臣下が皇帝の諱の字と同じ一字を共有しているのは不敬となります。
そこで同じ世代の誰かが皇帝に即位したら、その瞬間からそれまで使っていた輩字は使用不可となり、別の文字へと変更されます。
雍正帝の世代は胤�任�即位した事で、「胤」「�如廚瞭鷸�が使えなくなり、諱に「胤」が付く同世代の皇族たちは、「允（いん）」へと変えました。
日本語読みだと「胤」も「允」も同じく「いん」ですが、あちらでは「胤」は「yìn」、「允」は「yǔn」になるので、発音は被りません。
すなわち胤�鄭輸涌��邸�胤礽⇒⇒允礽、胤祉⇒⇒允祉、胤禩⇒⇒允禩、胤禟⇒⇒允禟、胤ガ⇒⇒允ガ、胤祥⇒⇒允祥、胤禎⇒⇒允禵という風に。
胤禎に限っては下の「禎」が雍正帝の「�如廚犯�音が同じな為（あちらの読みでは）、どちらの字も変える事となりました。
第６代・乾隆帝が即位すると、乾隆帝の諱「弘暦」の二字が避けられ、「弘」は「宏」に、「暦」は「歴」に変えられました。
ただ第７代・嘉慶帝は「永琰（えいえん）」、第８代・道光帝は「綿寧（めんねい）」が当初の諱でしたが、「永」「綿」が使用頻度が高いので、即位に当たってそれぞれ、「顒琰（ぎょうえん）」「旻寧（びんねい）」と改名しました。
だからこの嘉慶・道光の二帝の同世代皇族たちは、名前を変更させられる事はなかったようです。皇帝の諱のどちらかの字と、特に発音が被らない限りは。
これと同じ前例として、嘗て宋（北宋）王朝の第２代皇帝となった太宗（たいそう）の例があります。
宋（北宋）の太宗の本名は、最初は趙匡義（ちょうきょうぎ）と言いました。本記事シリーズで先に執筆した【支那史に見る中央と地方の相剋＝唐宋編】でも取り上げました、宋（北宋）王朝の創始者（初代皇帝）である太祖（たいそ）こと趙匡胤（ちょうきょういん）。その太祖・趙匡胤の実弟が太宗・趙匡義です。
兄が皇帝に即位した事を受けて、兄の諱の「匡」を避諱して「光」に変えました。
それで名を趙光義（ちょうこうぎ）と改名したのですが、兄・太祖の亡き後、皇帝に即位する事になったので、再び名を改めねばならなくなりました。
「光」も「義」も使用頻度が高く、使用出来なくなると何かと不便となるので、今度は滅多に使われる事もない「�堯覆海Α法廚箸靴燭里任后�
つまり趙匡義⇒⇒趙光義⇒⇒趙�瑤畔僂┐胴圓辰燭里任后�
さて話を戻して、第９代・咸豊帝の即位以降は、最初の輩字をどの字に変えて行ったのかよく分かりませんが、調べてみると何故か、避諱して改名した形跡が見られませんね。
どうも咸豊帝の兄弟たちは「奕」の字を生涯使い続けていたみたいですし、第１０代・同治帝と第１１代・光緒帝の治世でも、「載」の字は皇族の名乗りに使われ続け、「ラスト・エンペラー」として知られる第１２代・宣統帝に至っても、「溥」の字を名乗っていました。
何故避諱されなかったのかはよく判りません。
ここらで話を雍正帝の代に戻して。このように頂点に立つ皇帝とは何もかもが他者とは天地程に隔絶されており、血縁者ですら大勢の臣下の一人に過ぎなくなります。
血縁者すらも皇帝にとっては特別な存在ではなくなります。故に誰もが皇帝とは名前の字すら共有する事が許されないのです。
しかし雍正帝は数多い兄弟の中でも、取り分け第十三皇子胤祥（允祥）を信頼しました。
何かと反抗的で心を許せない弟たちの中で、胤祥は即位するまでの「九王奪嫡」では、雍正帝の異母弟であるにも関わらず、唯一人雍正帝を支持し、即位後も変わらず忠誠を尽くし、職務に忠実だったので、雍正帝にとっては最も心強い味方でした。
皮肉な事に同母弟であった第十四皇子胤禎（允禵）とは険悪だったのですが。
そんな胤祥の数々の功績と忠誠心を労い、栄誉を授ける意味で、同世代皇族の中で唯一、雍正帝は自分と同じ諱の字を共有する事を許すという特権を与えました。
すなわち一旦は雍正帝の即位に伴って、他の皆と同様に「胤祥」から「允祥」へと変更させられていたのですが、第十三皇子の死後に諱を再び「胤祥」に戻すという処遇を下したのです。このような処遇は前代未聞でした。
生前の功労を讃えられて、晴れて「一介の臣下」から、再び「肉親」「弟」へと戻れたのです。
この一事からもこの皇十三子が如何に有能で、誠実な人柄だったかが窺えます。
以上で長らく横道に逸れた余談を終わり、次節からは本筋へと戻ります。
☮儲位密建法：㊅九龍（九王）たちのその後☮
さて、康熙帝の死の翌年の雍正元（１７２３）年から、雍正帝の本格的な治世が始まります。
雍正帝が即位した事に因んで、これ以降は登場人物たちの名を、「胤○」ではなく「允○」と呼ぶ事にします。
即位後の雍正帝は、皇位を争った面従腹背な弟たちを、皇帝に対して不敬、叛意ありと言い立てたのです。
そこで些細な口実を以て弟たちを次々貶め、地位を降格させたり、身柄を幽閉したりします。
まずは雍正帝の兄たち、すなわち皇長子允�邸�皇二子（廃太子）允礽・皇三子允祉の三人のですが・・・・
☯皇長子允��
允礽を呪詛した陰謀が皇三子允祉によって暴かれ、弾劾された事で有罪となり、父・康熙帝によって自宅軟禁を命じられました。
雍正帝の即位後も軟禁を解かれる事はなく、そのまま雍正１２（１７３４）年に死にました。
允�鼎了犖紂�家督と地位・爵位等は、允�鼎了劼琉�新覚羅弘�掘覆海Δ椶Α砲�受け継ぎました。
☯皇二子允礽
二度目の廃太子となって以降の允礽は、紫禁城の咸安宮に幽閉されました。
雍正帝の治世になってからは、咸安宮から允礽の第二子である理郡王・愛新覚羅弘皙（こうせき）を主とする理郡王府に移送され、今度はそこで軟禁状態に置かれました。
自身の息子の御膝元でも軟禁生活から解放される事はなく、雍正２（１７２４）年にこの世を去りました。
允礽の嫡子・弘皙は雍正帝の次代の乾隆帝の治世において帝位簒奪の謀反を企みました。
その罪で弘皙は父同様に幽閉され、これまた父同様に獄死しました。
その為に家系は弘皙の弟（允礽の第十子）の愛新覚羅弘㬙が継承しました。
更に付け加えると、允礽が一度目の廃太子の憂き目に遭う前に、允礽を焚き付け、允礽の朋党の中心的存在となっていたのが、満洲人の有力者のソンゴト（索額図）でした。
ソンゴトの父親のソニン（索尼）は、清朝初代皇帝たる太祖・愛新覚羅ヌルハチ（弩爾哈赤）の時代から、第２代の太宗・愛新覚羅ホンタイジ（皇太極）、第３代の世祖・順治帝、そして第４代の聖祖・康熙帝の四代にも亘って仕え続けた、清建国の元勲の一人であり、清の朝廷における最長老、重鎮中の重鎮とも言うべき存在であり、康熙帝の治世の初期にこの世を去っていました。
そんな清朝初期の大物たるソニンの孫娘が、康熙帝の正室（皇后）として立てられた孝誠仁皇后ことヘシェリ氏（赫舎里氏）、すなわち允礽の生母です。
故にソニンの息子（三男）たるソンゴトと孝誠仁皇后は叔父と姪の関係であり、允礽から見ればソンゴトは母方の大叔父に当たります。
そんな近親関係を利用して、ソンゴトは皇太子であった允礽を善導する所か、焚き付けて悪事に走らせたのです。
九王奪嫡に際しては血縁関係のある允礽を御輿として担ぎ、他の九王とその党派に対抗しました。
一度目の廃太子を為した後、康熙４１（１７０２）年に康熙帝はソンゴトを、帝室内の不和と諍いを煽った張本人として投獄しました。
そしてその翌年に、ソンゴトもまた獄中で死にました。
有力な後ろ盾である大叔父のソンゴトを失った事で、允礽は精神の平衡を失い、党派もまた力を失いました。
☯皇三子允祉
兄弟順位が雍正帝のすぐ上の兄である允祉は、政治家としての才覚こそ恵まれなかったものの、その代わり学者や文化人としての才覚には恵まれていたようです。
父・康熙帝の命令で西洋の学問を学び、律呂（りつりょ）、算法、暦法に関する全書『律暦淵源（りつれきえんげん）』の編纂を主宰しました。
「律呂」とはよく解りませんが、音楽に関する事のようです。
政治的センスには乏しくとも、学問・文化的センスには恵まれていた事もあって、その他諸々の文化事業に携わりました。
しかし廃太子允礽と親密な間柄だった事で雍正帝からは危険視されたのでしょうか、首都の北京から遠ざけられ、陵墓の墓守の役目を命じられました。
その後は雍正６（１７２８）年に、允祉の嫡子・愛新覚羅弘晟（こうせい）が収賄事件を起こした事で罪に問われ、允祉も連坐で自宅拘禁の身となりました。
それに伴い允祉は、親王の位を剥奪され、郡王に降格させられましたが、雍正８（１７３０）年に再び親王に復位します。
しかし折角復位が叶ったというのに、ふとした事が原因で気の毒にも同年内に、再び親王の位を剥奪されてしまいます。
それは同年内の事、雍正帝が最も信頼し、寵愛していた弟の皇十三子允祥が死にました。
それにも関わらず、允祉は特にその死を悲しむ素振りをまるで見せなかったという事で弾劾されたからです。
そうして景山の永安亭に軟禁されたまま、雍正１０（１７３２）年に死にました。
その後は允祉の第七子・愛新覚羅弘暻（こうけい）が家督を継ぎましたが、爵位は親王には復されず、変わらず降格されたままでした。
以上が九龍奪嫡から早々に脱落した三皇子の末路です。そしてここからは雍正帝の弟たちのその後の運命です。 Ⅸへ続く
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理想のバランス感覚
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結果論からいえばヒトラーの帝国は斯様にして失敗したこともあげられますが、しかるに１９４３年まではこの方針で常勝軍的な成功をおさめていたのもまた歴史的事実ではないかと思われます。あのフランスや多くの欧州国家が降伏したのですから。
2016/6/27(月) 午後 10:04 [ 彩帆好男 ]
確かに当初はヒトラーの剛腕ぶりが如何なく発揮されて常勝状態だったのでしょう。
しかしいつまでもトップ一人の判断力のみで動くと、いつかは足元を掬われるのではないかと。
やはりどんな天才でも、一人でやるには限界があるでしょうから。
だからこそ部下を信頼し、使いこなさなければならないのです。
そして自分の過ちが潔く認める姿勢も重要ですが、それすらせず自身の能力を過信して、固執したのが祟ったのでしょう。
権力握ってる内に万能感に囚われてしまったのでしょうね、ヒトラーは。
2016/6/28(火) 午後 0:30