【第一一計　李代桃僵】故事其之貮≪甲≫：衛の公子兄弟の哀れな最期──────衛宣公、道義を見失い、嫡子を殺す。 ( 歴史 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

【第一一計　李代桃僵】故事其之貮≪甲≫：衛の公子兄弟の哀れな最期──────衛宣公、道義を見失い、嫡子を殺す。


衛の公子兄弟の哀れな最期──────衛宣公、道義を見失い、嫡子を殺す。

　♚　序・上

【大義親を滅す】の故事（リンク先工事中）の後日譚である。

　周王朝創建から間もなく、周王室より枝分かれした、周王室と同姓（姫姓）の諸侯国・衛。

　周文王【姓は姫（き）、名は昌（しょう）、諡号は周文王（しゅうのぶんおう）】の九男であり、周王朝初代・周武王【姓は姫（き）、名は発（はつ）、諡号は周武王（しゅうのぶおう）】の弟の一人である衛康叔【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は封（ほう）、通称は衛康叔（えいこうしゅく）／康叔封（こうしゅくほう）】を初代国君とする。

　その衛の第１３代国君・衛桓公【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は完（かん）、諡号は衛桓公（えいのかんこう）】が、弟の公子州吁【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は州吁（しゅうく）】によって弑殺され、公子州吁が君位を簒奪して第１４代国君に即位した。

　それを衛に仕える賢大夫・石碏【姓は不明、氏は石（せき）、名は碏（さく／しゃく）】が、自分の息子・石厚【姓は不明、氏は石（せき）、名は厚（こう）】共々、衛公州吁を策略を用いて死に追いやった。

　その後、石碏は衛桓公の弟（であり州吁の異母兄弟）の公子晋を迎えて即位させた。

　これが第１５代国君・衛宣公【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は晋（しん）、諡号は衛宣公（えいのせんこう）】である。

　♛　序・中

　本来なら君位を継ぐ事もなかった筈の衛宣公は、折角君位を継げたのなら、その地位に相応しい振る舞いに留意すべきであったが、先の州吁と同様、人倫に悖る君主であった。

　本故事の話は、この衛宣公の女色に関するだらしなさと、我が子に対する冷酷な仕打ちが生んだ悲劇である。

　そしてそれこそ国が滅亡するまで父子間、兄弟間での骨肉の内紛が頻繁に起こった、衛公室の歴史の第三の内紛劇であった。

　ちなみに第一と第二は、本故事の前日譚である【大義親を滅す】の故事（リンク先工事中）でも語った二例である。

　第一が衛桓公、州吁、衛宣公等兄弟の祖父である第１１代国君・衛武公【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は和（わ）、諡号は衛武公（えいのぶこう）】が、兄の第１０代国君・衛共伯【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は余（よ）、諡号は衛共伯（えいのきょうはく）】を弑殺して君位を簒奪した事である。

　尤も例えそのような経緯で即位したとしても、衛武公は国祖・衛康叔に匹敵する、「衛の中興の祖」と讃えられた名君であったので、内乱の兆しは全く見えなかった。

　そして第二が公子州吁による兄・衛桓公の弑殺と君位簒奪である。

　♜　序・下

　時は紀元前７０１年、春秋時代前期の支那。周代の姫姓の諸侯国・衛での事。

　この年は衛宣公の治世１８年目に当たり、衛宣公は太子伋【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は伋（きゅう）】を罠に嵌めて殺した。実の我が子に対する仕打ちとも思えぬ非道な所業である。

　だが春秋戦国時代においては社会全体の倫理道徳の頽廃が甚だしく、諸侯の公室や、諸大夫の一族内部での内紛、骨肉の争いなど格段に珍しい現象でもない、よくある出来事であった。

　以降の登場人物は下の系図の通り。下図に名前を連ねる人物たちは言うまでもなく、全員が姓は姫（き）、氏は衛（えい）である。

　各枡の上半分が諡号及び通称で、下半分が諱（本名）である。

　上図の通り、衛宣公には史書に名前が登場するだけでも、五人の公子（息子）がいた。

　五子の内、太子伋、公子黔牟、公子頑（昭伯）の三人は夷姜（いきょう）を生母とし、残る二人──────公子寿と公子朔──────は宣姜（せんきょう）を生母とする。

　ちなみに夷姜も宣姜も本名ではない。この時代の史書に女性の本名が記される事はなく、実家の姓で呼ばれる。

「姜」は二人の実家の公室の姓であり、この時代では主に東方の雄国・斉の公室の姓である。

　夷姜の「夷」の由来は不詳だが、「姜」は恐らくは斉（あるいはその他の姜姓の国）の公女である事を示しているのであろう。

　宣姜は斉の公女だと明記されている。「宣」は夫である衛宣公の諡の「宣」からである。

　♝　乱倫の君主──────我が子の嫁を奪う

　太子伋、公子黔牟、公子頑たち兄弟の生母である夷姜は、元々は衛宣公自身の妻妾ではなく庶母であった。

　庶母とは義理の母の事、すなわち衛宣公の父・衛荘公の夫人の一人であった。

　本来ならばそのような行為は「禽獣にも悖る」と批難されるのであるが、この時代の支那は男女間のモラルも結構乱れていたので、然程驚く事でもなかった。

　衛宣公は義母である夷姜と密通して、嫡子の伋を生んだ。『春秋左氏伝（しゅんじゅうさしでん）』では「伋」ではなく「急子（きゅうし）」となっているが、ここでは『史記（しき）』にある「伋」で通す。

　衛宣公は伋を太子に立て、弟の公子職（右公子）を太子伋の傅（ふ）【※１】に任命した。

　やがて右公子（職）は太子伋の為に、東方の大国・斉から公女を迎えて娶らせようとした。

　ちなみに衛宣公の二人の弟である公子泄と公子職がそれぞれ「左公子」「右公子」と呼ばれるのは、由来が明確でない。

　それぞれの生母が元は左媵（さよう）と右媵（うよう）【※２】だったからとも、それぞれの居室が公室の左右にあったからとも、尊卑の序列を示すものだとも言われるが、どれが正しいのかは不詳である。

　ある年の事。斉公室から太子伋の妻となる公女を迎えた。だがそれは叶わなかった。

　何故なら衛宣公が斉の公女が大層な美貌であるのを見て、自分が娶ろうと思い、実際にその通りにしたからであった。

　すなわち父親が息子の嫁となるべき女を奪い取ったのである。実に呆れた事であるが、このような話はこの時代には他にも散見する。

　何しろいくら自身の実母ではないとは言え、仮にも自身の母親たる婦人（夷姜）を妻とし、子を生んだ位であるから、衛宣公は元から女色にだらしなく、性に関するモラルが欠けていた。

　だからこそ息子の嫁を平気で横取り出来たのであった。そしてその埋め合わせとして、太子伋には代わりに他の婦人を娶らせたのであった。

　この奪われた斉の公女は前述の通り、実家の姓と夫（衛宣公）の諡号から「宣姜」と呼ばれる。

　♞　後宮の悲劇

　宣姜はやがて衛宣公との間に、公子寿と公子朔の二人の男子を生んだ。本来ならば太子伋との間の子たちであったろうが。

　そして公子寿と公子朔の傅として、衛宣公は弟の左公子（泄）をその役目に任じた。

　そしてその一方で悲劇もあった。それは太子伋を生んだ正室・夷姜が、自らの手で縊死した事である。

　夫・衛宣公の寵愛がすっかり宣姜に移り、自身は寵愛を失った事を悲観しての事であった。

　元々淫蕩な衛宣公は、嘗て父から奪ってまで妻とした女性を、無情にも弊履の如く捨て去り、顧みる事がなかった。

　こうして夷姜の死により、宣姜は新しく正室の座に収まったのであった。そしてそれは同時に、太子である伋に危機が迫った事を意味していた。

　♟　太子殺しの密謀

　衛宣公の治世１８年目の紀元前７０１年の事。この年に遂に悲劇が訪れる。

　宣姜は我が子を衛の新たな世嗣ぎとさせる為に、下の子の公子朔と共謀して、邪魔な太子伋の抹殺を図ったのであった。

　宣姜は公子朔と共に、衛宣公に太子伋の事を讒言した。

　衛宣公自身にも後ろめたい思い、つまり嘗て太子伋から宣姜を強引に奪い取ったという引け目を抱えていたので、太子伋はさぞ自身を恨んでいるに違いないと思い込んでいた。

　その為に太子伋を太子の位から廃そうと密かに思っていたのであった。なので衛宣公は裏も取らずに、二人の讒言をすっかり信じ込んでしまい激怒した。

　正統な世嗣たる太子伋を疎ましく思い、排除したいと思っていた三者の利害が一致し、遂に太子伋を死に追いやる謀議が行われた。

　そうして発せられた計画とは、まず太子伋を使者として斉まで派遣する事であった。

　太子には使者の証たる白旄（はくぼう）【※３】を持たせて行かせる。そして衛の国境に屯する盗賊団に、太子伋を襲わせるという筋書きであった。

　衛宣公は事前に「白旄を持った者を見たら、その者を殺すのだ。」という指令を盗賊団に下していた。使者としての証である白旄を、標的の目印とさせたのである。

　♔　兄想いの公子、「李の木」となる

　だが公子朔の同母兄である公子寿は、その企みを知って、異母兄の太子伋に事の真相を告げた。

　同じ母親から生まれた子でも、公子寿は母や弟とは心根が異なっていた。公子寿は健気にも腹違いの兄を救おうとして、出立を止めさせようとした。

「国境の賊は太子の白旄を見たら、太子を殺すでしょう。太子よ、決して行ってはなりませぬ。」

　だが太子伋はそれでも考えを変えなかった。

「父の命に背いてまで、生を求める事は出来ぬのだ。」

　そう言って太子伋は、自身の死が確実に待っている事を知りながら、使者という体裁を装った犠牲（いけにえ）となる為に、敢えて旅立ったのであった。

　考えを頑なに変えない太子を救う為に、公子寿はとうとう思い切った手段に打って出た。

　すなわち自身が「李の木」となって、「桃の木（太子伋）」の身代わりになろうという李代桃僵策である。

　公子寿は太子伋の白旄を上手く盗み出し、急いで車馬で乗り付けて、太子伋よりも先に国境まで到着した。

　事前に言い含められていた盗賊団は、白旄の主である公子寿を標的と思い込んで襲い掛かった。

　こうして無惨にも兄の身代わり犠牲となって、公子寿は命を落としたのであった。

　♕　弟の後を追って──────「桃の木」倒る

　このまま行けば公子寿の命を張った李代桃僵策は成功に終わった事だろう。

　だが幸か不幸か、父とは違い潔癖な道徳を持っていた太子伋は、折角公子寿が命を犠牲にまでした配慮を、その優しさで台無しにしてしまった。

　その為にこの李代桃僵策は結果的に失敗に終わり、「李の木（公子寿）」が倒れるのみならず、肝心の「桃の木（太子伋）」までもが自らの意志で倒れてしまったのである。

　公子寿が殺されて間もなく、太子伋は国境に到着した。そして腹違いの弟の死を知り、盗賊団に向かって言った。

「汝（うぬ）等が本来殺すべきであった者はこの我なのだ！さあ！今こそ我を殺すが良いぞ！」

　こうして公子寿に続き、太子伋も盗賊団によって殺されてしまった。盗賊団はこれらの事を衛宣公に報告したのであった。

　公子寿の死という予想外の出来事があったが、結局は衛宣公・宣姜・公子朔の三者の目論見通りの結果となった。

　邪魔者をこの世から抹殺した事で、衛宣公は晴れて公子朔を新しく太子に立てたのであった。

　この悲劇のあった翌年、衛宣公の治世１９年目の紀元前７００年の事。衛宣公は死んだ。

　そこで翌紀元前６９９年に太子朔が即位した。これが第１６代国君・衛恵公である。

　♖　内乱、新たに

　前太子伋や衛宣公が死んだからと言って、内紛の火種は消えなかった。この衛宣公の非道が発端となって、衛公室の新しい内紛が火を噴いたのである。

　それは衛恵公の治世４年目の紀元前６９６年の事。衛恵公の二人の叔父である左右両公子（泄・職）が謀反を起こし、衛恵公を襲撃した。

　その動機は衛恵公が即位前に、前太子伋を讒言して陥れ、死に追いやった事を、左公子泄と右公子職が怨んだからである。

　危難を避ける為に衛恵公は、母の生国である斉へと出奔（亡命）した。

　クーデターに成功後、両公子は空席となった衛公の座に、前太子伋の同母弟である公子黔牟を迎えた。

　推戴された公子黔牟は同年に第１７代国君として即位したのであった。以来治世を重ねる事９年に及んだが、にも関わらず諡号はなく、ただ「黔牟」と呼ばれるだけである。

　そして衛公黔牟の治世９年目の紀元前６８８年の事。斉に亡命していた衛恵公が、時の国君・斉襄公【姓は姜（きょう）、氏は呂（りょ）／斉（せい）、名は諸兒（しょげい）、諡号は斉襄公（せいのじょうこう）】の力を借りて、君位奪還の挙に出た。

　斉襄公は周天子（周王）の命を奉じるという名分を整えて、諸侯の軍勢を率いて衛を伐ったのだった。

　天下有数の強国・斉とその連合軍が相手では勝負にならず、連合軍と衛恵公は目的を達成した。

　♗　重祚──────衛恵公の復活と報復

　衛恵公は同年に復位し、左公子と右公子を誅殺した。君位から滑り落ちた黔牟は、天子の膝元たる周へ出奔した。

　この衛恵公の君位への返り咲きの例こそが、衛の歴代国君の中で最初のものである。

　政争に敗れて失脚、すなわち他国へ出奔する羽目になって、一旦は衛の国君の座を失ったが、再起を図って君位を奪った者に逆襲して、再び衛公の座に返り咲いた例は、この衛恵公も含めて全部で六例ある。それだけこの衛という国は、骨肉の争いが頻繁で激しかった事を物語る。

　このように経緯はどうあれ、一度退位した君主が再び即位する事を「重祚（ちょうそ／じゅうそ）」と言うが、いくら各国の公室内部の争いが激しかった春秋戦国時代とは言っても、歴代国君の中に重祚した者が全部で六人もいるという例は、この衛を置いて他にない。

　衛恵公はその重祚の最初の例となった。故に代目で言えば衛恵公は、衛の第１６代国君であると同時に第１８代国君でもある。

　そして衛恵公の治世２５年目の紀元前６７５年の事。周が亡命した先君・黔牟を匿い続けているのを怨んで、北方の諸侯国・燕と語らって天子の国である周を伐った。

　ちなみに「治世２５年目」とは、衛恵公が君位を失っていた９年間の時期も含めた通算の年数である。

　両国の軍に攻められて、時の天子である周恵王【姓は姫（き）、名は閬（ろう）、諡号は周恵王（しゅうのけいおう）】は鄭国内の温（おん）【※４】という地に出奔した。

　その後、黔牟はどうなったかは不詳である。捕えられて殺されたのか、どこかへ逃れたのか、史書からだと消息が全く掴めない。

　♘　鶴狂いの君主

　そして治世３１年目の紀元前６６９年の事。衛恵公は遂に死んだ。

　翌紀元前６６８年に太子赤が即位した。これが第１９代国君・衛懿公である。

　だが政治を顧みず、淫楽奢侈に耽ったので、群臣も民衆も衛懿公に心服する事がなかった。

　衛懿公の暗君としての逸話に、殊の外鶴を好んだ話がある。

　衛懿公は鶴を好む余り、鶴に官位と俸禄を与えたり、鶴を大夫の乗る車馬に乗せたりするなど、愚行や奇行を重ねた。その為国中の人心は、衛懿公から臣民共に離れていた。

　また当人自身の要因だけでなく、父親の因果もあった。

　衛人は嘗て衛懿公の父・衛恵公が、太子伋を讒言して死に追いやった事を憎み続け、代が変わっても常に衛懿公が何か功が成る事を阻害し、あらゆる事業が破れるよう願っていたからである。

　♙　鶴に戦わせよ──────国人の離心

　それが祟って、衛懿公は無惨な最期を遂げる。

　それは衛懿公の治世９年目の紀元前６６０年の事。

　北狄（ほくてき）【※５】と呼ばれる北方の異民族が、衛に侵攻して来たのが発端であった。




後続　　故事其之貮　─　乙

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コメント（2）

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＞サイパンさん
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周はこのように春秋時代までの数百年間にわたり、まかりなりにも持続した不思議な国家ですね。先輩の夏や殷はこの点で大幅に乖離があります。ある意味漢と並んでシナの原点であるのかもしれませんね。

2016/7/22(金) 午前 1:09
＝＝＝＝＝＝＝＝

この記事内容で、何故上記の書き込み内容なのでしょうか？記事をよく読まれたのでしょうか？
この記事シリーズは周（王朝）の話ではなくて、それと同時代の諸侯国である衛の国の話です。
なのに何故衛の話を全くされずに、周の話だけをされるのでしょうか？

当シリーズにおいては、周はついでといった感じで、別に重要な要因でもなく、正直どうでもいい事です。
ですので投稿されるのでしたら衛の話、それも記事内に書かれてある事柄の話をして下さい。

2016/7/23(土) 午前 0:04

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先日の「ガイドライン補足事項」の警告記事でもこういうコメントの書き方は御遠慮下さいと、訪問者の皆様に対して御伝えしました。

これは件の記事で挙げた、

Ⅳ．一応は記事内に書かれている事柄ではあるが、別に重要でもない、枝葉末節的でどうでもいい箇所のみに反応したコメント

Ⅴ．記事内容と全く無関係という訳ではないが、余りに抽象的だったり、余りに間接的だったりで、記事内の具体的な部分にまるで触れていないコメント

の二点に該当しますので、折角書き込んで下さった処を申し訳ありませんが、今回削除するに至りました。
このような事は出来ればしたくなかったのですが、どうか悪しからず。

2016/7/23(土) 午前 0:06

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