【第一一計　李代桃僵】故事其之貮≪丙（完結編）≫：衛の公子兄弟の哀れな最期──────衛宣公、道義を見失い、嫡子を殺す。 ( 歴史 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

<【第一一計　李代桃僵】故事其之貮≪乙≫：衛の公子兄弟の哀れな最期──────衛宣公、道義を見失い、嫡子を殺す。

【第一一計　李代桃僵】故事其之貮≪丙（完結編）≫：衛の公子兄弟の哀れな最期──────衛宣公、道義を見失い、嫡子を殺す。




承前　　故事其之貮　─　乙

　孔子はそんな愛弟子の惨劇を聞き、悲しみの余り、自宅にあった束脩（そくしゅう）【※３０】を捨てさせた。

　以来孔子は醢を一切食膳に上げなかったという。獣の肉とは言え、同じ塩漬けの干し肉なので、醢にされた仲由を思い起こしてしまうからであった。

　尚、この時の仲由の死に様は、『史記（しき）』の【仲尼弟子列伝】や、『春秋左氏伝』や、『十八史略（じゅうはっしりゃく）』に記されている。

　敵の打った戟（ほこ）が仲由の纓（ひも）【※３１】をかすめて断ち切ってしまい、頭上から冠が落ちた。

　致命傷を負い、全身を血に塗れ、息も絶え絶えになりながらも、仲由は落ちた冠を拾った。

　余力を振り絞って途切れた纓を結び直し、冠を整えてから言った今際の際の言葉が、

『君子は死すとも冠を免（ぬ）がず。』

【現代語訳：君子たる者は例え死ぬ時であれ、決して冠を脱がぬものなのだ。】

であった。この故事はよく知られている。

　この衛の前太子蒯聵（衛荘公）の君位奪取の詳細は、【第一二計　順手牽羊】の故事（リンク先工事中）で語る。

　♕　衛の後世Ⅱ──────逸材流出の甚だしき国

　この衛という国は何故か、折角の優秀な人材を活用出来ず、それのみならず失望させて結局は他国へ優秀な頭脳を流出させてしまう、という事を度々繰り返して来た。

【後の覇者への仕打ち】の項でも語った、晋の公子重耳（晋文公）の一件でもそうだし、前節で例に出した孔子の件もそうである。この両者とも冷遇して失望させ、長く滞在する事なく、他国へ追いやってしまった。

　後世この国で生まれ育った人物には、呉起【姓は不明、氏は呉（ご）、名は起（き）】と商鞅【姓は姫（き）、氏は衛（えい）／公孫（こうそん）／商（しょう）、名は鞅（おう）】という、春秋戦国時代のみならず支那史上に燦然と輝く程の功績を立てた、いわばスーパースター級の超一流の人材を見抜いて拾い上げる事も出来ず、むざむざと他国へと流れさせてしまった。

　その結果、両者とも歴史の大舞台で大活躍し、天下中に、後世現在に至るまでその名を遺した。

　呉起は『孫子（そんし）』と並び称される兵法書『呉子（ごし）』の著者（後世の作だとも）であり、仕えた先々で次々と軍事的大功を重ねた。

　特に当時新興国であり、覇者の国であり、天下最強の実力を誇っていた魏において、名君・魏文侯【姓は姫（き）、氏は魏（ぎ）、名は都（と）又は斯（し）、諡号は魏文侯（ぎのぶんこう）】に仕え始めてから、数多くの功績を立てた。魏の最盛期を支えた功臣の一人である。

　尤も呉起の場合、罪を犯した為に祖国・衛の官吏から、罪人として追われる身となったのが、他国へ出奔した直接の原因である。

　とは言え呉起の天才を認めて早くに重用していればそうはならなかった筈であり、また呉起が罪を犯した後でも、何かの功績を立てさせる事で罪を償わせるなりすれば良かったのではあるまいか。そうすれば衛のその後はもっと違っていたものになっていたかも知れないのだから。

　この呉起と魏文侯の出会いについては、【第二七計　仮痴不癲】の故事（リンク先工事中）で語る。

　商鞅は当初は衛鞅（えいおう）、公孫鞅（こうそんおう）と呼ばれていた。

「公孫」と呼ばれていたのは、商鞅が衛の公族の生まれだからである。歴代国君の誰から枝分かれした系統かは不詳である。

　祖国の衛では登用されず、うだつが上がらず、まずは隣の強国・魏で仕官しようとした。

　だが一向に見向きもされなかったので、魏に見切りを付けた商鞅は、支那最西端の雄国・秦へ奔った。

　そこで秦孝公【姓は嬴（えい）、氏は秦（しん）、名は渠梁（きょりょう）、諡号は秦孝公（しんのこうこう）】という名君と出会い、才覚を認められた事で、秦の一大政治改革の主導者として一任された。いわゆる「商君の変法（しょうくんのへんぽう）」と呼ばれる一連の改革である。

　劇薬のような改革だったので、商鞅は秦の国人たちから恨みを買って、次代の秦恵文王【姓は嬴（えい）、氏は秦（しん）、名は蕩（とう）、諡号は秦恵文王（しんのけいぶんおう）】と群臣によって謀反の罪を着せられ、処刑された。

　だが一連の「商君の変法」の成果は、内乱続きですっかり疲弊していた秦を一躍強国にまで押し上げ、天下に恐れられる一大脅威へと成長発展させた。

　そして名君・秦孝公から数えて六世代目の子孫に、秦王政【姓は嬴（えい）、氏は秦（しん）、名は政（せい）、称号は始皇帝（しこうてい）】が現れ、天下統一を果たす。

　秦王政（始皇帝）によって為された、この５５０年にも及ぶ春秋戦国時代に終止符を打つ一大偉業は、その元は商鞅の成し遂げた政治改革の成果が土台となっていた。

　韓の国都・陽翟（ようてき）【※３２】か、はたまた衛の国都・濮陽（ぼくよう）【※３３】か、どちらの生まれかは定かでないが、濮陽を拠点に商売をして巨万の富を築いていた豪商・呂不韋【姓は不明、氏は呂（りょ）、名は不韋（ふい）】は、『奇貨居くべし』の故事でも知られるように、衛でなく秦でその才覚を発揮し、一介の商人の身から忽ち秦の宰相にまで上り詰めた。

　そして最後に挙げる例は、義士の鑑として後世名高い荊軻【姓は不明、氏は荊（けい）、名は軻（か）】である。

　刺客として天下最強最大の覇権国であった秦の君主の秦王政（始皇帝）の暗殺を目論んだものの、失敗に終わり、自身の命を失った。

　だが当初から刺客とか遊侠の身だった訳ではない。若き日は読書や剣術を好んで修行し、諸国を放浪して遊説術を学んでいた。

　天下諸国を旅して回り、衛に帰還した荊軻は、官吏として仕官するつもりでいた。

　時の国君である第４９代国君・衛元君【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は不明、諡号は衛元君（えいのげんくん）】の下まで出向き、謁見を果たした。

　そして自身の目指す国家論や政治論を披露したが、衛元君は政治的に無気力で耳を傾ける事はなく、荊軻は官に登用される事もなかった。

　それにすっかり失望し、挫折した荊軻は、遊侠の世界へと身を投じる結果となった。

　もし荊軻が官吏として政治に携わっていたら、衛はどうなっていたのか、興味を抱く所ではある。

　この荊軻の秦王政暗殺未遂の話の詳細は、【第三四計　苦肉計】の故事（リンク先工事中）で語る。

　このように衛という国は何故か、公子重耳（晋文公）、孔子、呉起、商鞅、呂不韋、荊軻といった傑出した人材たちを、重用する事なくみすみす逃してばかりいた。

　♖　衛の後世Ⅲ──────最早、国の体を成さず

　衛文公は祖父・衛宣公が太子伋を殺した没義道を端緒として、度重なる内乱と放伐に悩まされていた衛に、例え僅かながらでも平穏と安息をもたらす事に成功したのであった。

　そしてこの衛文公を最後に、衛には遂に名君と呼べる程の君主が現れず、歳月を重ねるごとに衰退して行った。

　衛文公以後は全部で２９代２４人もの国君が立ったが、これだけの数がいながら、衛文公と並ぶ程の治績を打ち立てた国君は、遂に一人も出現しなかった。衛文公は正しく衛における最後の名君であった。

　そんな衛文公の治世ですら、斉・晋・楚・秦といった天下の列強諸侯国と肩を並べられるだけの実力はなく、やはりずっと二等国のままであった。

　中原のほぼ中央に位置し、周辺四方を他国に囲まれていたせいもあり、領土拡張が困難だったというのも、要因としてあるかと思える。

　そして後世の戦国時代にもなると、「三晋（さんしん）」と総称される新興勢力、趙・魏・韓の三国の属国同然となっていた。

　衛は滅びるまで、列強の一角に数え上げられる程の隆盛とは、終ぞ無縁であった。

　第４５代国君・衛成侯【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は遬（そく）、諡号は衛成侯（えいのせいこう）】は、君主としての爵位の降格を自ら申し出た。つまりそれまでの公爵から一段下の侯爵とした。

　その為に諡号も歴代国君のように「衛○公」ではなく、「衛○侯」となっている。

　その時既に戦国時代、「戦国七雄」と総称される七大列強国の国君たちが次々「王」を自称するようになったが、列強にまで成長出来なかった弱小諸侯国は、列強諸国に憚って王号を称える事を控えた。

　建前の上では七雄諸国もそれ以外も、周王朝に仕える横並び同列の諸侯同士、いわば周天子に臣下として仕える同僚同士であったが、実態は強大な諸侯が周辺の弱小な諸侯を、力を背景に服属させ、事実上属国の臣下扱いする有り様となっていた。

　衛成侯の孫の第４７代国君・衛嗣君【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は不明、諡号は衛嗣君（えいのしくん）】の代では、侯爵から更に君主号を降格させて、単なる「君（くん）」の称号を称するようになった。その為にこれ以後は諡号も「衛○侯」から「衛○君」へと再び変わった。

　君主号の更なる降格に伴い、領土の規模も縮小される事となった。衛嗣君はただ国都の濮陽の邑一個を領有するのみとなった。

　更に前出の衛元君の治世では、治世１４年目の紀元前２４１年に、秦によって濮陽から移動させられた。

　秦が魏との戦いに勝って魏の東部の地を奪取した。そこを東郡（とうぐん）とし、更に衛の国都・濮陽をも東郡に併合した。これにより衛は事実上滅びたも同然であった。

　濮陽を失い、衛は野王県（やおうけん）【※３４】に遷され、そこが衛の最後の国都となった。

　このように衛は衛嗣君以来、事実上は国から降格して、単なる一介の県に成り下がっていたも同然であった。

　だがそんな在り様にも関わらず、実は西周時代及び春秋戦国（東周）時代に誕生した数多の諸侯国の中で、この衛こそが最長寿を誇っていた事は意外と知られていない。

　♗　衛の後世Ⅳ──────最後の周代諸侯

　そんな国としては既に滅亡していたも同然の状態でありながら、驚くべき事に、春秋戦国時代が終わってからも衛は残り続けていたのである。

　すなわち後に始皇帝となる秦王政の君臨する秦によって、天下統一が果たされて以降も衛はずっと存続したのである。

　そんな衛の歴史が名実共に完全に終焉を迎えるのは、何と、始皇帝の治世ですらない。

　次代の秦の二世皇帝胡亥【姓は嬴（えい）、氏は秦（しん）、名は胡亥（こがい）、称号は二世皇帝（にせいこうてい）】の治世においてであった。何故こんなにまで長く放置されていたのか、その理由は明らかではない。

　衛の最後の国君は、第５０代国君・衛君角【姓は姫（き）、氏は衛（えい）、名は角（かく）、通称は衛君角（えいくんかく）】である。始皇帝の定めた方針により諡号はなく、「衛君角」とだけ呼ばれる。衛君角は紀元前２２９年に即位した。

　衛君角の治世９年目の紀元前２２１年の事。前出の秦王政（始皇帝）が戦国七雄最後の一角・斉（田斉）を滅ぼして、遂に天下統一を果たした。これが為に斉（田斉）こそが最後まで残った国だと錯覚されている。

　そして衛君角の治世２０年目の紀元前２１０年の事。支那史上初の天下統一を成し遂げた一代の巨星・始皇帝が死んだ。同年内にすかさず皇子の胡亥が秦の二世皇帝として即位した。

　そしてその翌年、衛君角の治世２１年目の紀元前２０９年の事。二世皇帝胡亥の勅命により衛君角は、西周の初期以来ずっと受け継がれて来た諸侯の位を遂に廃され、一介の庶人の身分に落とされたのであった。

　これにより推定で紀元前１１世紀のいつ頃からか続いた衛は、名実共に完全に滅亡した。

　国祖・衛康叔の建国以来８００年以上、２９世５０代も長く続いたこの名門の諸侯国は、歴史から永遠に消え去ったのであった。

　これもその大元を質せば、この時よりも百数十年前に、衛が自国の公族の才人・商鞅を用いる事なく、みすみす秦へ奔らせてしまい、その辣腕を秦で振るわせ、秦を強大化させてしまった事が始まりだった。

　嘗ては血を分けた親子兄弟同士の醜い内紛が甚だしかったにも関わらず、他のどの国よりも長命を誇った上に、その最期の時をこうして穏やかに迎えられたというのは、何とも皮肉な話であった。

　夏・商（殷）・周とこれまで続けられて来た封建制を否定して築き上げられた、郡県制の帝国たる秦にとって、衛の存在など何ら存在意義のない、何ら存続させる価値のない、単なる旧時代の残滓に過ぎなかった。

　これによりほんの微かながらも漂っていた周代の封建制の匂いの残り香は、新時代という風に吹かれて跡形もなく消滅したのであった。

　♘　最後に──────司馬遷の評言

　ここでこの故事の話を終わるが、まずはここで初代の衛康叔から最後の衛君角までの、衛公室の世系図を、下記に掲載する。縦線が親子関係、横並びが兄弟及び同世代の従兄弟関係を示す。

『史記』の【衛康叔世家】の最後の節で、著者の司馬遷【姓は司馬（しば）、名は遷（せん）、字は子長（しちょう）】は、衛の骨肉の争いの激しい歴史を、次のように嘆息混じりに評して、【衛康叔世家】を締め括った。

　以下は金色の文字が原文で、ピンク色の文字が現代語訳である。

　太史公（たいしこう）【※３５】曰（いわ）く、余（われ）、世家の言（げん）を読み、宣公の太子が婦を以て誅せられ、弟壽（じゅ）が死を争ひ（あらそい）以て相（あい）譲りしに至る。

　太史公（司馬遷）が言う。我（司馬遷）は【衛康叔世家】を読んで、衛宣公の太子伋が妻の事で誅殺され、弟の寿が兄（太子伋）と互いに死を争い、譲り合う事まで起きた。

　此（こ）れ晋の太子申生（しんせい）が敢（あえ）て驪姫（りき）の過（つみ）を明かにせざりしと同じ。

　これは晋の太子申生【姓は姫（き）、氏は晋（しん）、名は申生（しんせい）、諡号は恭太子（きょうたいし）】が、敢えて義母である驪姫の罪を明らかにしなかった事と同じである。

　倶（とも）に父の志を傷はん（そこなわん）ことを惡（にく）む。

　太子伋も太子申生も、両者とも父の志を損なってしまう事を嫌ったのである。

　然れども卒（つい）に死亡せり。何ぞ其（そ）れ悲しき也（や）。

　それにも関わらず、両者とも遂に死に追いやられてしまった。何と悲しい事だろうか！

　或（あるい）は父子（ふし）相殺し、兄弟（けいてい）相滅ぼす。亦（また）獨（ひと）り何ぞ哉（や）。

　それ以降の衛は、父子が互いに殺し合い、兄弟が互いに滅ぼし合う有り様となってしまった。一体まあ、何と言う事であろうか！


衛の公子兄弟の哀れな最期──────衛宣公、道義を見失い、嫡子を殺す。
了

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