|
さて皆様、今頃になり大分新年の挨拶が遅くなりましたが（＾＾；）、改めて新年明けましておめでとうございます。本年も良しなに御願い申し上げます。
当記事を本年の書き初めと致します。
♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓
まずはこの動画👇を御覧下さい。
この歌のタイトルを知らない人でも、どこかで聴き覚えがあるのでは？ＴＶ番組の『新春かくし芸大会』のＯＰ曲として使用されてますから。
この曲のタイトルは『一月一日』と言います。但し読みは「いちがつついたち」ではなく、「いちげついちじつ」ですが。明治に生まれた唱歌です。
実はこの他にも稲垣千穎（いながきちかい）作詞と小山作之助（こやまさくのすけ）作曲による、全く同名の異なる唱歌があるのですが、この動画のは千家尊富（せんげたかとみ）作詞と上眞行（うえさねみち）作曲によるもので、こちらの方がよく知られています。
以下に歌詞を文字起こしします（勿論、千家尊富・上眞行版の方です）。
一、
年の始めの 例（ためし）とて
終はり（おわり）なき世の めでたさを
松竹たてゝ（まつたけたてて） 門（かど）ごとに
祝ふ（いわう）今日こそ 楽しけれ
二、
初日（はつひ）の光 差し出（い）でて
四方（よも）に輝く 今朝の空
君が御影（みかげ）に 比へつゝ（たぐえつつ）
仰ぎ見るこそ 尊（とうと）けれ
一番目の歌詞は当初から全く変わっていませんが、二番目の歌詞だけは当初は若干異なっていました。オリジナルの二番目は以下の通りです。
二、
初日（はつひ）の光 明（あき）らけく
治まる御代（みよ）の 今朝の空
君が御影（みかげ）に 比へつゝ（たぐえつつ）
仰ぎ見るこそ 尊（とうと）けれ
上記の「明らけく 治まる御代の」の箇所が後年変更されたのです。
これは元号の「明治」に掛けたものでしたが、時代が明治から大正へと移り変わった事で、現在のものに変更されたと言うのです。
けど個人的には、いくら元号が変わったからって、歌詞も変える必要あったの？と思いますが（苦笑）。
オリジナル版も良いものだと思うし、何だか勿体ないなあ・・・・。
♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓
さてさて、記事タイトルに出しておきながら何ですが・・・当記事で中心に据えたいトピックはこの歌そのものではなく、この歌の作詞者である千家尊富翁と、その系譜についてです。
この尊富翁は弘化２（１８４５）年に生まれ、大正７（１９１８）年に、満７２歳で薨去されました。
生前の爵位は男爵。貴族院議員の他、埼玉県、静岡県、東京府（当時）の一府二県の知事を歴任し、第一次西園寺公望内閣において司法大臣を務められました。
わざわざ「薨去」という言い回しを使ったのは、この御方が我が国において特別な地位にあられたからです。
尊富翁は単なる一作詞家、一政治家ではなく、何と、第８０代出雲国造なのです。
読みは「いずものくにみやつこ／いずものくにのみやっこ／いずもこくそう／いずもこくぞう」等です。
「国造」は歴史の授業で習った覚えがありませんか？古代日本の各地が豪族支配だった頃、各国でそれぞれ一番偉い人の事です。
だから「出雲国造」とは元は出雲国を治めていた支配者の称号でしたが、時代が下って、大国主命（おおくにぬしのみこと）を御祭神として祀った出雲大社の宮司の称号として代々世襲されるようになり、現在に至ります。
なので出雲大社の宮司職と出雲国造の称号は、代々同一の血統による世襲、しかも男系男子継承です。
この出雲国造家の始祖まで遡ると、何と日本神話にまで行き着きます。
これ以降は『古事記』の記述に拠ります。
♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓
日本神話の最高神アマテラスオオミカミ（天照大御神）が、弟のスサノオノミコト（素戔嗚尊）との「うけひ（うけい）」によって、五柱の男神と三柱の女神の合わせて八柱の神を生みました。
ちなみに「うけひ（うけい）」とは正邪、吉凶等を判断する占術の一種で、漢字で表記すると「宇気比」「誓約」「祈」「誓」等と書きます。
スサノオノミコトが自分の治める高天原（たかまがはら）を奪いに来たのではないかと恐れた姉・アマテラスオオミカミは、武装して弟を待ち受けます。
スサノオノミコトは「自分にそんな邪心などない。」と弁解しますが、アマテラスオオミカミは疑いが晴れません。
そこでスサノオノミコトに邪心がない事を証明する為に「うけひ」を行う運びとなりました。
その内容は「御互いに子を生んで潔白を証明する」というものでした。
まずはスサノオノミコトが身に佩びていた十拳剣（とつかつるぎ）をアマテラスオオミカミに渡しました。
アマテラスオオミカミがその剣を三つに折って（さすが神様！物凄い腕力です・・笑）、「天の真名井（あめのまない）」という高天原にある神聖な泉の水で清めてから、十拳剣を噛み砕きました（さすが神様！物凄い咬筋力です・・笑）。
そうしてアマテラスオオミカミが息を吐き出すと、霧が生じました。
その霧の中からタキリビメノミコト（多紀理毘売命）、イチキシマヒメノミコト（市寸島比売命）、タキツヒメノミコト（多岐都比売命）の三女神が生まれました。
♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓
今度はスサノオノミコトの番です。
スサノオノミコトは姉の左側の角髪（みずら）に巻いてあった、紐で連ねられた沢山の勾玉を受け取りました。
ちなみに「角髪」とは、古代人が両耳の位置でそれぞれ髪を束ねていた、まるで大きな耳みたいな形の、あの独特の髪型の事です。
これは男性の髪型でしたが、この時のアマテラスオオミカミは武装し、男装していたので、そのような髪型になっていたのです。
先にアマテラスオオミカミがしたのと同じ手順で、スサノオノミコトはこの勾玉を泉で清め、噛み砕き、息を吐き出して霧を生じさせました。
その霧の中から一柱の男神が生まれました。その男神がマサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミノミコト（正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命）です。
長い名前なので以後は「アメノオシホミミノミコト」と呼びます。
そして今度は姉の右側の角髪の珠を受け取り、同じく噛み砕き、息を吹き付けて霧を作りました。
その霧の中から生まれたのが、男神のアメノホヒノミコト（天之菩卑能命）です。
これ以降も同じ要領でスサノオノミコトは、アマテラスオオミカミが身に帯びている珠を次々譲り受けては噛み砕き、息を吐いて霧を作り、その霧の中から男神を生み出しました。
三番目は御鬘（みかずら）に着けていた珠からアマツヒコネノミコト（天津日子根命）を、四番目は左手に着けていた珠からイクツヒコネノミコト（活津日子根命）を、五番目は右手に着けていた珠からクマノクスビノミコト（熊野久須毘命）を、それぞれ生みました。
こうしてスサノオノミコトには高天原乗っ取りの邪心などない事が証明されました。
♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓
以上の五柱の男神の中で最初に生まれたアメノオシホミミノミコトがアマテラスオオミカミとスサノオノミコトの間に生まれた長男とされ、以降は生まれた順番に、アメノホヒノミコトを次男、アマツヒコネノミコトを三男、イクツヒコネノミコトを四男、クマノクスビノミコトを五男とされています。
長男のアメノオシホミミノミコトが現在まで続く皇室の直系の始祖であり、その弟で次男のアメノホヒノミコトが千家尊富翁を始めとする出雲国造家の直系の始祖です。
すなわち皇室と出雲国造家は、そのルーツを辿って行くと、始祖同士が兄弟だったという関係にまで行き着きます。
だからこそ出雲国造家は神話の時代から続く、皇室の最も古い親戚の一族であり、恐らくは日本国内において、皇室に次いで貴い名門中の名門の血統なのです。
そして出雲国造家も皇室と同じく、男系男子継承を現在に至るまで続けて来ました。
尤も皇室の場合、過去に女性天皇が何人かいらっしゃいましたが、出雲国造家は初代のアメノホヒノミコト以来、女性の当主（出雲国造）は歴代中唯の一人もおられませんが。
その出雲国造の由来ですが、いわゆる古事記の最大のハイライトシーンの一つでもある「国譲り」の故事が最初の起こりとなります。
♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓
スサノオノミコトの六世代後の子孫であるオオクニヌシノカミ（大国主神）が、様々な試練を経て、「豊葦原の千秋長五百秋の水穂国（とよあしはらのちあきながいほあきのみづほのくに）」という大国を支配する主となったのですが（だからこそ「大国主」という御名なのです）、アマテラスオオミカミが、
「豊葦原の千秋長五百秋の水穂国は我が子（長男の）アメノオシホミミノミコトの知らす（統治する）国なり。」
と勅命を下しました。
その勅命を受けてアメノオシホミミノミコトは一度高天原から地上へ降りようとしました。
しかし降りる途中で、地上（豊葦原の千秋長五百秋の水穂国）が酷く騒がしく、世情が乱れているのを見て、事の報告と相談の為に再び高天原へ戻りました。
そこで最高神アマテラスオオミカミ以下、八百万の神々が集まって、
「地上には暴威を振るう荒くれた国津神（くにつかみ）が大勢いる。どの神を派遣して乱れた地上を平定させようか？」
という方策を協議しました。
そこで話し合った結果、アマテラスオオミカミの次男アメノホヒノミコトを派遣する事が決定されました。
そうしてアメノホヒノミコトは地上へ降り立ち、支配者であるオオクニヌシノカミの下まで外交交渉に赴いたのですが、どういう訳かアメノホヒノミコトは、オオクニヌシノカミに媚び諂って、任務を真面目に果たそうとしませんでした（＾＾；Ａ）。
三年経っても復命せず、当然事態は一向に収まらなかったので、今度はアメノワカヒコ（天若日子）という神を派遣する事としました。
しかしこれも結局は失敗で、先のアメノホヒノミコトと同様、八年経っても復命しませんでした。
その間にアメノホヒノミコトは何と、オオクニヌシノカミの婿、つまりオオクニヌシノカミの娘シタテルヒメ（下照比売）と結婚して、義理の親子となっていたのです（＾＾；Ａ）。
しかもアメノワカヒコは野心が芽生えて、大国であった豊葦原の水穂国を自分のものにしようと、私利私欲に走ってしまいます。
そんなこんなで後にアメノワカヒコは、神罰を受けて死んでしまいます。
豊葦原平定は二度も不調に終わり、今度こそ「三度目の正直」とばかりに派遣されたのが、タケミカヅチノオノカミ（建御雷之男神）です。
♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓
地上まで降り立ったタケミカヅチノオノカミは、自身の剣を抜いて柄を下に、刃を上にして真っ直ぐに立て、刃先の上に胡坐を掻いて坐ります（危ない事するなあ〜・・・・＾＾；）。
その（串刺しになりそうな＾＾；）姿勢のままオオクニヌシノカミに、現在支配している葦原の中つ国を明け渡すか、それとも拒否するかの、いわゆる「国譲り」の意志があるかないかを迫ります。
その時のタケミカヅチノオノカミの口上こそが、かなり重要なキーワードを含んでいます。『古事記』の原文だと以下の通り。
『天照大御神・高木神（たかぎのかみ）の命（みこと）以（も）ちて、問ひ（とい）に使はせり（つかわせり）。
汝（いまし）のうしはける葦原中國（あしはらのなかつくに）は、我が御子（みこ）の知らす國と言依（ことよ）さしたまひき（たまいき）。
かれ、汝の心奈何（いか）に。』
現代語訳すると・・・
≪我はアマテラスオオミカミとタカギノカミ（高木神）の勅命によって、そなた（オオクニヌシノカミの事）の意向を問う為に派遣された者である。
そなたのウシハク（強制力を伴った具体的な力で支配する）葦原の中つ国は、我等の御子（アメノオシホミミノミコト）のシラス（高度な精神性で統治する）国として申し付けられたのだ。
さあ、そなたの返答は如何に？≫
とまあ、こんな感じになるでしょうか・・・。
この口上の中で、「シラス（知らす）」と「ウシハク（うしはける）」が最重要なキーワードです。まあこれはここでのテーマではないのでこの辺りで（＾＾；）。
その結果、オオクニヌシノカミは息子たちと相談した末、タケミナカタノカミ（建御名方神）がタケミカヅチノオノカミとの格闘戦（相撲？）に敗れた事もあって、最終的に「国譲り」に全員が同意する運びとなりました。
国を高天原陣営に引き渡すに際して、オオクニヌシノカミは次のような要望を伝えます。要約すると、
「自分の為に高天原の天津神の御子の宮殿のような立派な神殿を建ててくれるのなら、自分は黄泉の国（死後の世界）に隠退しよう。」
それは聞き入れられ、オオクニヌシノカミは満足して（多分＾＾；）、黄泉の国へと隠れました。
こうしてオオクニヌシノカミの為に建てられた神殿こそが、言うまでもなく出雲大社であり、現在にまで至る訳です。
だからこそ出雲大社の御祭神はオオクニヌシノカミなのです。
後編へ続く
|
全体表示
[ リスト ]
PCを変えたのでTBができるようになりました。
さて、最近はiwamimasudaさんに勧められて神話(古事記)を読んでいます。
私はカタカナ文字が苦手でなかなか神様の名前を覚えきれません。
神々は戦いの歴史だったようですね。
国を簒奪したのか譲ってもらったのか真相は不明ですが、
オオクニヌシといえば因幡の白兎を助けたことは知っていました。
出雲地方は独特な文化があるようです。
ちなみに出雲大社は50m近い高さの空中殿だったといいますね。
最も出雲大社と現在の皇室との関係は自分では理解できていません。
これから勉強です。
2018/8/19(日) 午前 8:31
＞＞千葉日台さん
ナイス☆＆返礼ＴＢ、どうもありがとうございます。
ＰＣを新しく買い換えられましたか。良かったですね。
そうですか、色々と手を拡げておられるようで、精神的充足感が感じられるようで何よりです。
私も漢詩に挑戦中ですよ。昨日二首目の漢詩がやっと出来たばかりです。（＾＾）ｖ
私も日本神話の神様の御名前は、長くて少々憶え難いなと思います（＾＾；）。
尤もそれぞれの御名前にちゃんと意味があるのですけど。
記事で挙げた事は、神話の世界の事ですから、真相は何とも断言出来ません。
2018/8/20(月) 午前 10:51
ですがひねくれた見方の好きな、無粋な連中が吐くような、やれ「本当は大国主命を殺して、出雲を乗っ取ったのを美化したんだろう」みたいな程度の低い戯言、下衆の勘繰りの類などは聞く耳持ちません。
大国主命はその因幡の白兎の他にも、神仏習合で仏教の大黒天（大黒様）と一体化させられましたよね。
嘗ての出雲大社本殿は、現在の４、５Ｆ建てのビルに匹敵する高さだったそうで。
古代にも関わらず、当時の日本の建築技術は、世界の最先端を行ってたのではないか？と思える程の凄さですよね。
2018/8/20(月) 午前 10:52