フォト集３６　─　京都紅葉見物旅行──────第十幕≪後編≫：清水寺 ( その他趣味 ) - ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

フォト集３６　─　京都紅葉見物旅行──────第十幕≪後編≫：清水寺

中編からの続き

　そうそう、そう言えば子安塔から本堂前まで引き返して来る途中で、境内にある茶屋で一休みしましたっけ。

　まだ昼時にはなっておらず、そこで甘酒や抹茶や和菓子とかを頬張りましたわ（＾＾）。

　そして少し休憩をしてから再び活動再開と・・・

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　２７・２８枚目。２６枚目と同じく、本堂の足場付近から撮影した紅葉。

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　さて前述しました通り、当寺は「覚悟を決めて、大きな物事の決断をする」「必死の覚悟で事に当たる」という意味のある、『清水の舞台から飛び降りる』という諺の発祥地でもあります。

　当寺に遺された書物『成就院日記（じょうじゅいんにっき）』には、その願掛けで飛び降りた参詣者たちの記録が記されています。

「成就院」とは当寺にある塔頭で、ここは境内で起きた事故等を町奉行に報告する義務も課せられていて、飛び降りた人の年齢・性別・住所・動機等を詳細に記録していたそうです。

　その資料に拠りますと、元禄７（１６９４）年から元治元（１８６４）年までの１７０年間において、未遂も含めると飛び降り件数は２３５件。

「未遂」もあったという事は、やはり一旦は決意して飛び降りようと勇んで来たものの、いざ飛び降りる段となったらこの高さですからねえ。

　恐怖の余り、折角固めた決意が一気に萎んでしまったとしても、まあ不思議ではありませんなあ。（後に続く）

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　２９枚目。境内出口へと向かう途中で撮影。

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（前からの続き）しかも驚く事に、その２３５件という数字は、同一人物が二度も飛び降りたのも含めた件数なので、実人数は２３５人ではなく、２３４人となります。

　しかもその二度も飛び降りた人物とは何と、男ではなく若い女性であり、二度とも死なずに助かったというのだから驚きです。

　そして実際に飛び降りた内、生存率は８５．４％と意外に高く、死者の数は全部で３４人と意外に少なかったようです。

　この意外に生存率が高かった理由も、昔は舞台下に今よりも木々が多く生えていて、その木の枝に引っ掛かったりとか、地面の土も今よりも柔らかかったというのが大きいそうです。

　それらが落下の衝撃を弱める役割を果たしていたからであって、すっかり環境が変わってしまった今となっては、そうは行かないと言います。

　けどいくらそういう要因があったにしても、「あの高さから飛び降りて、そこまで落下の衝撃を吸収出来るものなのか？」「やはり死ななかったにしても、多少の怪我はしてたんじゃないのか？」とも思えてしまいます（＾＾；Ａ）。（後に続く）

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　３０枚目。阿弖流為（アテルイ）と母禮（モレ）の碑。

　出口へ向かう途中にあった。石碑右上部には「北天の雄」と刻まれている。

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（前からの続き）まずは当寺の御本尊たる千手観音菩薩に願掛けをし、結願（けちがん）の日に舞台から飛び降りると、願いが成就したり、成仏出来ると信じられていました。

　飛び降りた人々の動機は様々で、「自分の病気を治したい」「親の病気を治したい」等々の真摯な気持ちであり、決して自殺願望なんかではありませんでした。

　年齢層は１０代・２０代の若者たちが圧倒的大部分を占めており、最年少は何と１２歳の子供だったそうで、この少年も飛び降りて助かったそうです。

　やがて時代も変わり、明治５（１８７２）年の事。時の京都府がこの「舞台飛び落ち」を、前時代的な悪習、時代錯誤の野蛮な迷信と断じ、禁止令を発布しました。

　舞台欄干周囲に柵を張り巡らす事で、人が飛び降りられなくしたのです。それ以来、「舞台飛び落ち」の風習はすっかり途絶えて現在に至ります。

　いくら神仏への願掛けとは言え、こんな死の危険が付き纏う過激な行為をするからには、よほど切羽詰まった事情や心情に駆られての事だとは思いますし、余程の覚悟がないと到底実行は出来ないでしょう。私だったらさすがにここまでは・・・・（＾＾；Ａ）。

　何はともあれ、そんな光景も今は昔。現代でそれをやろうとしたら、さすがに止めねばならないかと。（了）

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　３１～３３枚目。境内の紅葉。

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　上の３０枚目の阿弖流為と母禮の石碑の写真は、「まさかこんな所で」と意外に思ったので、紅葉景色とは無関係ですが撮影しておきました。

　阿弖流為と母禮の二人は、平安時代初期の頃の蝦夷地の軍事指導者です。

「蝦夷」と言えば現代では北海道を念頭に置くかも知れませんが、古代では大和朝廷より東方全般を広く包括して呼んでいました。

　この二人は現在の東北地方に住んでいた部族の、軍を率いていた勇敢な武将でした。

　そんな京都よりずっと遠方の地に所縁のある二人の石碑が、何故京都にあるこの寺の境内に建てられているのでしょうか？（後に続く）

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　３４～３７枚目。同じく境内の紅葉。

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（前からの続き）それは当寺の創建由来にも関わっている坂上田村麻呂との繋がりによってです。

　阿弖流為と母禮の二人は郷土の蝦夷地を守る為に、大和朝廷（平安京政権）から派遣された遠征軍と戦い、何度もこれを撃退して勇名を馳せていました。

　しかし遂には征夷大将軍・坂上田村麻呂率いる大和朝廷軍との戦いに敗れました。

　田村麻呂に敗れた阿弖流為と母禮は降伏して、大和の軍門に下りました。延暦２１（８０２）年の事です。（後に続く）

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　３８・３９枚目。本編最後の写真。

　２枚目の写真として撮影した三重塔を、今度は出口近くの低位置のアングルから、紅葉景色と絡めて撮影した様子。

　この３８・３９枚目を撮影する前後で、他の観光客の年輩男性から、自分たちをカメラで撮ってくれるよう頼まれましたので、撮ってあげました。

　どうも台湾から来た人のようでした。観光を楽しんでくれれば何よりだなと思ったものです。

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（前からの続き）その同年に阿弖流為と母禮は処刑されてしまいます。

　二人と戦った田村麻呂は、朝廷において二人の助命嘆願をしたのですが、時の平安貴族たちによってその申し出は却下されたのです。

　貴族たちには阿弖流為・母禮の二人がこの後もずっと大人しくしているだろうとは信じられなかったからです。

　後難を憂い、危険な芽を摘み取るという事で、時の朝廷は阿弖流為・母禮の処刑を断行したのでした。

　３０枚目の写真の石碑は、そんな戦に敗れて無念の最期を遂げた二人の霊に対する鎮魂の為に、平安京の建都１２００周年を期して、平成６（１９９４）年に建立されました。（了）

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　こうして境内を全て巡り終えた私は、出口まで向かいました。

　これにて五日間にも亘り、十ヵ所にも及ぶ紅葉名所巡りも、この音羽山清水寺を最後に全て終了となりました。

　当旅行の目的を全て果たし終えて（実際は行きたくとも行けなかった所の方がずっと多かったのですが・・・＾＾；Ａ）、ようやく帰途の段階へと入りました。

　今思えばここの寺号の由来となってる、音羽の滝の水を飲んでおいた方が良かったかなあ～なんて思わなくもないですが（苦笑）。

　この時は紅葉撮影に夢中で他の事に関心がなかったので、「それはどうでもいいや」と内心思ってました（＾＾；）。

　さあて以上にて、全部で十幕も続いた本編も終了です。次回からはいよいよ長かった本シリーズを締め括るエピローグ（最終章）へと入ります。

フォト集３６　完

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コメント（3）

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来月下旬でこの旅行が二周年を迎えちゃいます・・・・・
まさかこの京都紅葉旅行シリーズが、こんなに長くモタつくとはねえ・・・・・

あれからもうすぐ二年が過ぎようとしてるなんて、時の流れは早いもので。
このシリーズも残す所、一話か二話分なので、さすがに二周年を迎えるまでには何とか終わらせたいよ。
たださえあまりにも間延びさせ過ぎちゃったからね。

2017/10/15(日) 午後 6:40

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清水の舞台から飛び降りる度胸。
その舞台を造った当時の建築技術の優秀さに目を見張ります。

2017/10/16(月) 午前 8:26

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＞＞たけしさん

ナイス☆ありがとうございます。

ええ、まったく・・・舞台の欄干越しに下を見下ろしたら、こんな高さからよく飛び降りる気になれたもんだなあと思いましたよ。

欅の木材を縦横に組んだ足場の柱群は、釘を一本も使ってない事で有名ですよね。
日本の古来からの建築技術の高度さは、世界中で絶賛されていますね。

2017/10/16(月) 午前 10:11

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