日本の伝統的なものは、野暮ったくて泥臭くて、時代遅れな印象を、どことなく抱いていたのですが・・・・今となっては自らの不明を恥じ入るばかりです。

江戸期や明治期の政治・経済に携わった実務家たちは、神儒仏の三大宗教を習合した思想を根底に据えていましたよね。
政治家だけでなく、経済・財政に携わった人物を挙げれば、石田梅岩とか、二宮尊徳とか、渋沢栄一とか、その他にも色々と。昭和だと松下幸之助ですか。

神儒仏習合思想は富や権力の独占とか、ウィナー・テイクス・オールとかの行き方を否定していると思います。
ユダヤ教思想がベースになってるグローバリズムは、その点のベクトルが正反対に行ってると思います。
グローバリズムの前身（昔の姿）だった共産主義とか社会主義も然りです。

この記事で論じた有り様を採用している企業とか見てみたいものですが、これまで寡聞にして知りません。

理想のバランス感覚Ⅰ

理想のバランス感覚

2019/5/2(木) 午後 5:05

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＞＞稲垣秀哉さん

記事論旨に賛同して下さり、どうもありがとうございます。
その『十人の侍』は未読ですが、書店でも売られているのですか？

ちなみに最後の節の【効用均衡理論】は、南出弁護士が提唱した理論です。
あの人は憲法無効論だけでなく、それをベースに多岐に亘って言及しています。

私も大分昔は國體の事など何も知らなかったので、欧米流の政治経済思想や、企業経営思想が我が国のよりも、何となく優れてるんじゃないかと錯覚してました。
その影響もあってか、私は不運（？）な事に途中で小室直樹のような、欧米の政治経済思想にカブれて、エキセントリックな詭弁を用いて日本の伝統を扱き下ろし、見下してばかりいるような、軽薄才子の似非保守にハマってしまいました。
影響を受けたのは、決して司馬遼太郎や井沢元彦だけではなかったのですよ。

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[ 稲垣秀哉 ]

2019/5/2(木) 午前 6:39

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おはようございます。

グローバリズムの根幹に旧約聖書的な世界観、いわばユダヤ思想があるごとく、日本の優れた経営哲学や統治思想の根幹に、神儒習合に軸を置いた神儒仏習合があることを、ZODIACさんが挙げたような人物を素材に掘り下げて考察したものです。

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理想のバランス感覚

2019/5/1(水) 午後 6:53

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＞＞稲垣秀哉さん

御越し下さり、誠にどうもありがとうございました。

そうなんですよ。政・官・財・民挙げて、グローバリズムの虜になってる現状は、嘆かわしい限りです。
神儒習合に基づく国学や國體思想なんて、全く顧みられていません。まさしく弊履の如く、といった扱いです。

稲垣さんも自著で、これらと趣旨が通じるような事柄を論じられておられたのですか？尤も稲垣さんの事ですから、こういった技術論的な話ではないかと思いますが。

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[ 稲垣秀哉 ]

2019/5/1(水) 午後 3:34

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御記事、おもしろく読ませていただきました。

ご意見には賛成で、現在の政治や企業経営は完全にグローバリズムの引力に引っ張られてしまっているように感じられます。

ZODIACが指摘しておられる日本流の叡智に基づく政治経済思想の淵源について、拙著『十人の侍』で自分なりに追究したことがありますので、仰ることはよくわかります。