2019年02月06日の記事一覧 - 詳細表示

※　この記事は一時的な仮のものですので、コメント欄は閉じてあります。後で正式に書庫を設け、再収録します。

【※１】汝（なんじ）・・・・・「爾（なんじ）」とも書く。目下や親しい相手に用いる二人称。

【※２】瑚璉（これん）・・・・・祭祀の時に用いる器で、神霊に供える為の黍や稷を盛る為に使う。

【※３】文・武（ぶん・ぶ）・・・・・子貢や孔子たちの生きた時代の王朝である周の創始者二人である周文王（しゅうのぶんおう）とその子の周武王（しゅうのぶおう）の事。

　二人とも姓は姫（き）、氏は周（しゅう）。名はそれぞれ周文王が昌（しょう）、周武王が発（はつ）。

　周文王は生前に天子（王）に即位する事なく、前代の王朝・殷（商）に仕える一諸侯として生涯を終えた。

　が、息子の周武王の代で殷王朝を滅ぼし、周王朝創建の基礎を築いた事績に因んで、死後に「周文王」の諡号を追贈され、周王朝の事実上の創始者とされる。

【※４】夫子（ふうし）・・・・・長者、賢者、師匠等を敬って呼ぶ敬称。支那で大夫以上の人物を呼ぶ敬称。特に儒教の祖・孔子の尊称として用いられる。

【※５】田恒（でんこう）・・・・・斉の有力大夫で、姓は嬀（ぎ）、氏は田（でん）又は陳（ちん）、名は恒（こう）、諡号は田成子（でんせいし）又は陳成子（ちんせいし）。

　司馬遷（しばせん）の『史記』では「田常（でんじょう）」となっているが、これは司馬遷が生きた漢代の歴代皇帝の一人である漢文帝【姓は劉（りゅう）、名は恒（こう）、諡号は漢文帝（かんのぶんてい）】の諱と被る為、「恒」の字を避諱した事に因る。

　この話の時点から間もなくして、主君である斉簡公を弑殺して、その弟である斉平公を擁立する。

　その功績を以て斉の宰相の座に就き、権力の基盤を固める。

　後世、斉の国君の一族であった姜氏から国を簒奪し、新たに斉の国君となる基礎を築いた。

【※６】子（し）・・・・・男子の敬称。学問・人格等の優れた人物の名に付ける敬称。

【※７】臣（しん）・・・・・臣下の立場にある者が、自身の仕える主君に相対している時に用いる一人称。

　しかしそればかりでなく、本故事の子貢のように、自身が仕えている訳ではないが、一国の君主や権勢を誇る者に対しても、謙遜の意味で使ったりもする。

【※８】呉王夫差（ごおうふさ）・・・・・姓は姫（き）、氏は呉（ご）、名は夫差（ふさ）。

　呉は周王室の同姓（姫姓）の諸侯国であるが、呉には元来諡号の慣習がないので、呉の歴代国君には代々諡号がない。故に死後も本名で呼ばれる。

【※９】千鈞（せんきん）・・・・・「鈞」は重さを表す単位。現代のｇ（グラム）単位に直せば、千鈞は約７６８０ｋｇとなろうか。

　言うまでもなくここでは、「非常な重みがある」という意味の比喩であって、文字通りにその数値分だけの重量があるという意味ではない。

【※１０】銖両（しゅりょう）・・・・・「銖」も「両」も共に重さを表す単位。一銖は約０．６７ｇ、一両は約１６ｇ。

　要するにこれも上記の「千鈞」と同様、文字通りにその数値分だけあるという意味ではなく、「非常に軽いもの」という意味の比喩。

【※１１】万乗（ばんじょう）・・・・・天子（王）の事。元来の意味は「兵車（戦車）一万乗（一万台）もの軍事力を持つ者」という事から（現実はそこまでの兵力は保有していなかったが）、天子を指す。

　だが本文では「強大な兵力を持った諸侯」という意味で用いられており、この意味で用いられるようになったのは時代が下った戦国時代になってからである。

　この故事はそれより一つ前の春秋時代であるので、まだ「強大な諸侯」「大国の君主」という意味で用いるのは、本来不適切である。

【※１２】千乗（せんじょう）・・・・・上記の「万乗（天子）」より一格下の存在である諸侯を指す。「兵車（戦車）千乗（千台）もの軍事力を持つ者」に因む。

【※１３】泗水（しすい）・・・・・現在の泗河（しが）の古名。山東省を流れる河川の一。

【※１４】寡人（かじん）・・・・・天子、諸侯と言った、一国の君主の立場にある人物が自身を指して呼ぶ一人称。他には「孤（こ）」「孤家（こか）」「不穀（ふこく）」がある。

【※１５】会稽（かいけい）・・・・・現在の浙江省紹興市（せっこうしょうしょうこうし）。

　この地で呉王夫差の軍が、越王句践の軍勢を破り、越王句践が屈辱を味わった事に由来して、「会稽の恥」という故事成語が生まれた。

【※１６】越王句践（えつおうこうせん）・・・・・姓は姒（じ）、氏は越（えつ）、名は句践（こうせん）又は勾践（こうせん）。

　越も呉と同様に諡号の慣習がないので、越の歴代国君には代々諡号がない。故に死後も本名で呼ばれる。

【※１７】蛮夷（ばんい）・・・・・文明とは無縁の未開人、野蛮人の事。支那では中原に住む民が、中原の四方の域外に異民族を蔑んだ呼称。

【※１８】孤（こ）・・・・・「寡人」と同じく、一国の君主の立場にある人物が自身を指して呼ぶ一人称の一種。

【※１９】士卒（しそつ）・・・・・「士」が士官（将校）、「卒」が兵卒。別の言い回しだと「将兵」の事。つまり部隊長、指揮官等の幹部クラスと末端兵士の総称。

【※２０】百姓（ひゃくせい）・・・・・現代では「農民」の意味で用いられるが、ここでは「天下万民」「民衆一般」の意。

【※２１】太宰嚭（たいさいひ）・・・・・姓は不明、氏は伯（はく）、名は嚭（ひ）。

「太宰嚭」とも呼ばれるが、恐らく「太宰」とは官職名、それも宰相の事ではないかと思われる。

【※２２】百鎰（ひゃくいつ）・・・・・「鎰」は金の重さの単位。一鎰は約３８４ｇ。

【※２３】俎豆（そとう）を奉じて祭祀を保ち・・・・・「俎豆」とは祭器の一。

「俎」が供物の犠牲の肉を載せるまな板で、「豆」が菜を盛る高坏（たかつき）。そこから転じて「礼法」「祭祀」等の意味がある。

　ここで言う「俎豆を奉じる」「祭祀を保つ」とは、「祖廟に供物を供えて祖先を祀り上げる」すなわち「諸侯としての地位を保ち国を統治する」といった意味になる。

【※２４】頓首（とんしゅ）・・・・・支那古来の九拝の一つ。頭を地に打ち付けるようにする敬礼。

【※２５】役臣（えきしん）・・・・・「賤臣（せんしん）」という表現と同じ意味であろうか。

　すなわち君主に相対した時に用いる臣下の第一人称である「臣（しん）」を、更に遜らせた呼称。

　ここでは越王句践が呉王夫差に対し、表面的ながらも従属の意思を示す為、このような一人称を用いている。

【※２６】下吏（かり）・・・・・下級の官吏。文種は越の重臣である卿大夫の身分であり、身分の低い役人ではないが、ここでは呉王夫差に対し遜った表現を用いている。

【※２７】賤臣（せんしん）・・・・・上記の【※２５】を参照。

【※２８】甲（こう）二十領、屈盧（くつろ）の矛、歩光（ほこう）の剣・・・・・「領」は甲冑を数える単位。甲冑一式が揃って一領。「屈盧」「歩光」はそれぞれ矛と剣の名。

【※２９】艾陵（がいりょう）・・・・・現在の山東省泰安市（さんとうしょうたいあんし）。

　この地には道教の聖地であり、「封禅の儀（ほうぜんのぎ）」が執り行われる事で知られる山岳の泰山（たいざん）がある事で知られる。

【※３０】干戈（かんか）を交えた。・・・・・「戦争をした」の意。「干」は「たて（盾）」とも読み、「戈」は「ほこ（矛）」とも読む。

【※３１】黄池（こうち）・・・・・現在の河南省新郷市封丘県（かなんしょうしんごうしふうきゅうけん）。

　この時代は姫姓の諸侯国・衛の領土。衛は本故事の主人公・子貢の出身国でもある。

【※３２】姑蘇（こそ）・・・・・呉の国都。現在の江蘇省蘇州市（こうそしょうそしゅうし）。

【※３３】五湖（ごこ）・・・・・現在の江蘇省と浙江省に跨って位置するという五つの湖。

【※３４】覇者（はしゃ）・・・・・主に中原の域外から攻めて来る異民族から軍事力を以て防衛するのは、本来ならば天子（この時代は周王）の役割であるが、力が衰えた周王朝にはその役割を果たせなくなっていた。

　そこで衰弱した周天子に代わって、強大な実力を備えた諸侯が「尊王攘夷」、すなわち「周王を敬い、夷狄（周辺の異民族）の侵攻を撃退する」という意味のスローガンを掲げ、中原諸侯の盟主の地位に立った。

　その非正規な諸侯連合の筆頭者、天子の代理者を「覇者（春秋覇者）」と呼んだ。

　覇者となろうとする者は、自ら催した会盟に自身の傘下に入る諸侯たちを招く。

　その会盟の場で「牛耳を執る」事によって、出席した諸侯たちから覇者としての地位を承認される。

　それによって天子の軍事的責務を肩代わりし、天子の権限を一部行使し、傘下に入った諸侯たちを従属させ、中原の安全保障と抑止力の役割を担った。

　だが真正の覇者として認められるには、

①周天子に対する尊王精神と、周王朝を保護する事

②自国のみならず、他の諸侯までをも保護出来るだけの強大な実力を備えている事

③覇者の地位に就任する為に、会盟を開いて傘下に入る諸侯たちと誓約を交わし、儀式を執り行う事

と言った条件がある。

　斉桓公【姓は姜（きょう）、氏は呂（りょ）又は斉（せい）、名は小白（しょうはく）、諡号は斉桓公（せいのかんこう）】と晋文公【姓は姫（き）、氏は晋（しん）、名は重耳（ちょうじ）、諡号は晋文公（しんのぶんこう）】の二君を除いて、それら三点の条件を満たした者はいない。

　この越王句践も一応は春秋覇者の一人に数えられたりもするが、辛うじて満たしていたのは②の軍事力だけであったので、真正覇者とは到底言い難い。

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2019年02月06日

語句註釈：【第三五計　連環計】故事其之貮：弁舌の士・子貢、五諸侯を翻弄し、魯の危難を救う。

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