ＹＡＭＩＮＡＢＥ ｔｈｅ Ｓｅｃｏｎｄ Ｏｐｅｒａｔｉｏｎ

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３６１ 〜 ＃３７０

＃３６１
嫉妬は必ず恋愛と共に生まれる。だが必ず恋愛と
共に死ぬとは限らない。






＃３６２
恋人に死なれた時の女が、周囲に悲しみを見せる
理由は大抵の場合、その恋人を愛していたから
と言うだけではない。

別の男に対して、より一層自身が男に愛される
価値のある女である事を、見せ付ける為にする。





＃３６３
他人から受ける強制はほとんどの場合、己自身に
よって課された強制程には苦痛ではない。





＃３６４
己の妻の事などは、他人に対して滅多に
語るべきではない、という事ならば
大抵の人がよく知っている。

だが己自身の事に関しては、
尚更そうすべきではない、という事を
知っている人は滅多にいない。





＃３６５
先天的なままにしておいたのでは、寧ろ短所に
成り下がってしまう長所もあれば、反対に
後天的に身に着けようとしたのでは、決して
完璧にはなり得ない長所もある。

例えば富とか信頼を賢く使いこなせるように
なるには、後天的に獲得した理性が
必要となるし、善良さや勇気などは、
先天的に付与されていなければならない。





＃３６６
我々は率直に秘密を打ち明けてくれた相手に対し、
如何程に不信を持ったとしても、それで相手が
他人と話す時と比べれば、自分にはより真実を
打ち明けているのだと思い込みたがる。





＃３６７
貞淑であり続ける事にうんざりしていない女は、
それこそ稀少な存在である。





＃３６８
貞淑な女というのは大抵は、秘匿された財宝の
ようなものである。

目立たず他人に気付かれていないからこそ、
安全に過ごせているに過ぎない。





＃３６９
恋愛の感情を抑え込む為に、己の心に抑圧を
加える事は、恋する相手につれなく
されるよりも辛い。





＃３７０
己がどれ程までに臆病なのかを熟知している
臆病者は、そう滅多にいるものではない。

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３５１ 〜 ＃３６０

＃３５１
寧ろ御互いに愛が失われている時の方が、却って
別れるのが困難である。





＃３５２
うんざりする事が許されない者が相手だと、大抵は
うんざりする羽目になる。





＃３５３
オネトム（紳士）は狂人のように恋に狂ったとしても、
決して愚者のような恋はしない。





＃３５４
短所の中には巧妙に活用する事によって、寧ろ
美点以上により輝く短所もある。





＃３５５
誰かが死んだ時に、悲しみ以上に惜しさの気持ちが
上回る事がある。

そして反対に悲しくはあるが、然程に惜しいとは
思わぬ事もある。





＃３５６
我々が常々他人を心底称賛する時は、相手が
自分の事を称賛してくれている場合に限る。





＃３５７
小人物はつまらぬ事でも徒に傷付く。

だが大人物とは、それらを全てを知り尽くしながらも、
そのような事では一切傷付く事もない。





＃３５８
謙譲の精神こそキリスト教的な美徳の真の証である。

その謙譲を欠いた時こそ、我々は自身の欠点の
全てをそのまま残してしまう。

更には傲慢がヴェールで我々の欠点を
覆い隠してしまい、他人の目からだけでなく、
己自身の目からも欠点を見えなくさせてしまう。





＃３５９
女が不貞行為を働けば、こちらの愛は消え失せて
然るべきである。

そうなれば最早嫉妬に駆られるべきではない。

我々が嫉妬の感情を抱くに値するのは、斯様な
不貞行為など働かない女であらばこそ。

そうでなくばこちらが嫉妬するに値しない。





＃３６０
女は他の男に対する重大な不誠実よりも、
我々に対する些細な不誠実が理由で、
我々にとっての価値や、我々からの評価を
暴落させてしまう。

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３４１ 〜 ＃３５０

＃３４１
若者の燃え滾る情熱は、老人の冷め切った精神程には、
魂の救済の障害とはならない。





＃３４２
出身地の御国訛りは話し言葉の中だけでなく、
思考や感性の中にも同じように残る。


※　著者ラ・ロシュフコーの政敵であった、
イタリア人枢機卿ジュール・マザラン（ジュリオ・マッツァリーノ）を念頭に
置いたと見る説もある。

マザランは太陽王ルイ１４世の教育係を務め、またリシュリュー亡き後の
フランスの実質上の宰相でもあった。

だがマザランは祖国のイタリア語訛りや、イタリア的な言動が、いつまで
経っても抜けなかったと言う。

他には当時「御国訛り」とは、出身階層に関しても比喩的に
使われていた。







＃３４３
偉大な人物になる為には、自分の持てる運を全て
使い切れるだけの術を知らねばならぬ。





＃３４４
大多数の人間は、植物と同様にそれぞれ隠れた
特性を秘めている。

そしてそれらは予期しなかった、偶然の時に
露わとなる。





＃３４５
ふとした切っ掛けが己を他者に知らしめる。

それ以上に己自身に己の事を知らしめる。





＃３４６
女の思考や心情に、法則などというものは存在しない。

それらより先に、必ず体質が同意してからあり始める。


※　もしかしたらラ・ロシュフコーは生前に、気分の変わり易い女性に
振り回されて、辟易させられた経験があるのかも知れない。







＃３４７
我々は己と見解を共有しない者を、良識ある者とは
認めない。


※　確かに人にはそういう傾向がありがちである。







＃３４８
人は恋愛をすると、最も信じている事までしばしば
疑うようになる。





＃３４９
恋愛が起こす最大の奇蹟とは、コケットリー（媚）を
なくす事である。





＃３５０
我々は自身を策略に掛けようとする者たちに対して、
甚く激昂する。

その理由はそういう連中が、我々よりも上手だと
思い込んでいる事が、癪に障るからである。

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３３１ 〜 ＃３４０

＃３３１
女に愛されている時の方が、素気（すげ）無くされている
時よりも、却って女に対して誠実でい難い。





＃３３２
女は己のコケットリー（媚）について、全て知ってる
訳ではない。


※　クリスティナ女王評。「私はそうではないと思う。」
　同時代の一読者評。「男と同様に。」







＃３３３
女というのは相手の事を完全に嫌っていない限りは、
そうそうつれない態度を取ったりはしないものだ。





＃３３４
女にとってコケットリー（媚）を抑制する事は、恋愛の
情熱を抑制する以上に困難である。





＃３３５
恋愛においては相手を騙す手練手管の方が、相手を
疑う警戒心よりも、常に一枚上手を行く。


※　「恋は盲目」と言いたいのだろうか？







＃３３６
嫉妬というものを一切抱く事もない、徹底した恋も
存在する。





＃３３７
ある種の優れた資質や美点は、生来備わった五感の
ようなものである。

それを欠く者には、それらの資質や美点を感じ取る
事も、理解する事も出来ない。





＃３３８
余りに激しい憎悪を抱く時、その憎悪は我々の程度を、
我々が憎む相手よりも更に低位に落とさせる。


※　何とも耳の痛い箴言である。







＃３３９
我々は幸運も不運も、己の持つアムール・プロプル
（自己愛）の量に相応な程度にしか感じられない。


※　つまり何か？自己愛が強くないと、幸福感も不幸感も大して
実感出来ない、とでも言うのだろうか？







＃３４０
ほとんどの女の才気は、理性よりも狂気を強めるのに
役立つ。


※　クリスティナ女王評。「誠に言い得て妙。」

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３２１ 〜 ＃３３０

＃３２１
我々が求める度合い以上に我々を愛してくれる
者よりも、寧ろ我々を憎んでいる者の方こそが、
却って容易に愛せる。


※　どうも人間には、そういう不可解で不思議な心理が働くらしい。







＃３２２
寧ろ軽蔑されて然るべき輩に限って、他者から
軽蔑される事を恐れるものである。


※　特亜、パヨク等の反日連中の事か・・・・







＃３２３
我々の持つ英知とやらも、所詮は我々の財産と同様、
運命の気紛れに翻弄されるもの、という点においては
大差がない。





＃３２４
嫉妬心の裏側にはアムール（愛）以上に、沢山の
アムール・プロプル（自己愛）が隠されている。





＃３２５
我々は不幸による苦痛を、理性の力では癒せない時は、
しばしば弱さによって紛らわせる。





＃３２６
一通りの不名誉な事よりも、笑い者になる事の方が、
よほど名誉を傷付ける。





＃３２７
我々が些細な欠点を明かすのは、大きな欠点など
ないと、相手に信じ込ませる為に過ぎぬ。





＃３２８
嫉妬の感情は憎悪よりも癒し難い。


※　嫉妬こそはあらゆる情念の中で、最も御し難くて性質（たち）の悪い、
厄介なものだと言うのは賛成だ。







＃３２９
己は阿諛追従の類などは嫌っているのだと、人々は
時折思ったりする。

だが本当は阿諛追従そのものを嫌っているのではない。

阿諛追従の遣り方が下手なせいで、見え透いてしまう
事を嫌っているだけである。


※　要するに誰もが決して阿諛追従、つまり「決して御世辞や
オベンチャラなんぞを言うんじゃない！」とまで思ってる訳じゃない。

本質は御世辞やオベンチャラなんだけど、決してそうだとあからさまに
感じさせないよう、巧妙にカモフラージュしてやれって事だな。

まあ確かに露骨で見え透いてると、気分良くないのは解るけど。







＃３３０
人は愛している限りは赦せるものである。