ＹＡＭＩＮＡＢＥ ｔｈｅ Ｓｅｃｏｎｄ Ｏｐｅｒａｔｉｏｎ

【イソップ寓話集】第１２６話〜第１３０話

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第１２６話

黒丸烏と狐

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　腹を空かせた黒丸烏が、無花果（いちじく）の木に止まった。

　それは冬無花果でまだ熟れていないのに、無花果の実が生るのを待っていたからであった。

　いつまでも待ち続けている様子を見掛けた狐が、烏に尋ねてその訳を知るや、こう言った。

「夢を見させはしても、腹の足しとはならぬ希望に身を委ねるなど、正気の沙汰ではないぞ。」

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第１２７話

嘴細烏と犬

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　嘴細烏が女神アテナに生贄を捧げ、祭事が終わった後の直会（なおらい）［★１２７−１］に犬を招待した。

　犬が怪訝に思い、嘴細烏に真意を尋ねた。

「何故アテナへの生贄の儀式などと、無駄な事に金銭を費やすのだね？

　アテナは君たち烏の種族を大層嫌って［★１２７−２］、君等の示す前兆を誰も信じないように仕向けた程じゃないか。」

　嘴細烏は答えた。

「いや、だからこそだよ。

　アテナが我々を嫌い、憎んでいる事を知っているからこそ、険悪な仲を好転させようと思ってね。」

このように敵への恐怖心から、敵に恩義を施そうとする者は多い。

［★１２７−１］・・・・・神事（祭事）が終了した後の打ち上げの宴会。

　儀式が済んだ後に、神霊に捧げた神酒や供物等を頂戴し、参列者同士で分かち合って飲食する事で、神霊の力と加護を得る事を目的とする。

［★１２７−２］・・・・・烏と梟（ふくろう）の両者は敵対関係にあるとされる。

　梟が夜中に烏の卵を奪い、烏は日中にその仕返しをすると言われる。

　その為に梟を自身の眷属とするアテナが、烏を憎み嫌っているという話が伝えられている。

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第１２８話

烏と蛇

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　餌に困っていた烏が、日溜まりで蛇が眠っているのを見付けた。

　そこで獲物を見付けられた烏はさっと舞い降り、蛇を引っ掴んだ。

　だが蛇も反り返って噛み付いた。

　蛇に反撃され、死にそうになった烏は言った。

「ああ、情なや・・・・。

　思わぬ拾い物を見付けられたと言うのに、それが元で死ぬ羽目になろうとは・・・・。」

　宝物を見付けたばかりに、己の命を危険に晒すような者にこそ、この話はしてやれる。

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第１２９話

黒丸烏と鳩

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　鳩小屋で飼われてる鳩たちの餌が上等なのを見た黒丸烏が、自分も同じく御馳走に与ろうとした。

　そこで鳩に成り済ます為に、全身を白く染めて小屋の中へ紛れ込んだ。

　黒丸烏も黙っている間は、無事正体がばれる事もなく、同じ鳩の仲間だと思われていた。

　だがうっかり声を出してしまった為に、鳩たちから怪しまれ、小屋から追い出されてしまった。

　上等な餌にありつき損ねた黒丸烏は、仕方なく仲間たちの下へ戻った。

　だが今度は、全身を白く染めていた為に自分の事が分かってもらえず、同族たちからも怪しまれてしまい、こちらも追い出されてしまった。

　こうして黒丸烏は両方を得ようとして、結局どちらも得られなかった。

　以上の事から我々も、貪欲は何ら益する所がないばかりか、しばしば今あるものを失わせてしまうという事をとくと考え、己のものに満足せねばならない。

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第１３０話

胃袋と足

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　胃袋と足が御互いの能力の事で論争となった。

　足が事ある毎に、

「私の方がずっと強いぞ。腹なんかそっくり運べるんだからな。」

　そこで胃袋が反論した。

「けどな、お前さん。そうは言っても私が栄養を補給してやらねば、お前さんだって何も運べやしないのだぞ。」

　このように軍隊においても、率いる将軍に最善の策がなくば、折角の大軍勢も無に等しいのだ。

【イソップ寓話集】第１２１話〜第１２５話

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第１２１話

竪琴弾きの歌手

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　下手糞な竪琴弾きの歌手がいて、いつも漆喰塗りの家で歌っていた。

　声がよく反響するので、自分をなかなかの美声の持ち主だと思うようになった。

　自惚れが昂じて、やがては劇場に出演しなければならないと決心した。

　そしていざ劇場の舞台に上がってみるや、その歌は箸にも棒にも掛からぬ代物だったので、忽ち石を投げ付けられて、劇場から追い出されてしまった。

　このように弁論家の場合でも、学校では一廉の人物だと思われていても、いざ実際の政治の場に出てみると、名声に能力が伴ってなく、とんだ評判倒れな人がいるものだ。

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第１２２話

泥棒と雄鶏

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　泥棒たちがとある家に忍び込んだ。

　しかし一羽の雄鶏（おんどり）以外何も見付けられなかったので、これだけを盗んでその場を立ち去った。

　雄鶏は泥棒たちに殺されそうになって、泥棒たちに懇願した。

「どうか自分を逃がして欲しい。

　自分はまだ暗い内から鳴く事で、人を叩き起こして仕事を始めさせている。

　人の役に立っている鳥なのだ。」

　泥棒は答えた。

「だからこそ尚更殺したいのだ。

　奴等を起こされるのは、儂（わし）等にとっては盗みの邪魔でしかないのだからな。」

　正しき人たちの役に立つもの程、悪人にとっては特に都合が悪いという事を、この話は説いている。

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第１２３話

黒丸烏と烏

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　体の一際大きな黒丸烏（こくまるがらす）が、同胞の黒丸烏たちを馬鹿にして、他の種族である烏たちの所へ出向いた。

　そこで自分を仲間として迎え入れて欲しいと願った。

　だが烏たちは黒丸烏の姿と声を怪しんだので、目論見が外れて拒否されてしまった。

　そこで追い返された黒丸烏は仕方なく、元の仲間たちの下へ帰って来たが、こちらもこちらで侮辱された事に憤っていたので、これまた追い返されてしまった。

　こうしてこの黒丸烏はすっかり当てが外れてしまったばかりか、同胞からも嫌われて追放されてしまい、どちらにも居場所を無くしてしまった。

　このように人間でも、祖国を捨てて他国へ去る者は、移り先では他所者という事で評判が悪く、かと言って祖国の者たちからは、自分たちを馬鹿にし、蔑んだとして嫌われるのである。

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第１２４話

烏と狐

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　烏が肉を掻っ攫って来て、木の上に止まった。

　狐がそれを見掛けて、烏から肉を上手い事奪ってやろうと企んだ。

　そこで狐は木の下から、烏に向かって御世辞を言った。

「偉軀堂々としていて、見目美（うるわ）しく、誰よりも鳥の王として君臨されるのに相応しい御方だ。

　これで声さえあれば、容易く王となられるでしょうに。」

　それを聞いた烏は声もある事を示そうとして、肉を木の下へ放り出すと、高々と声を上げた。

　そうして狐は放られた肉目掛けて駆け寄り、上手い事手に入れて、烏にこう言った。

「なあ、烏さんよ。あんたにも心があったのなら、万鳥の王となるのに不足はなかっただろうに。」

　思慮の足りない者にこの話はぴったり当て嵌まる。

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第１２５話

嘴細烏と烏

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　烏は人間の占いの前兆となる他、未来をも予示するので、その為に人間の証人ともなる。

　これを羨ましく思った嘴細烏（はしぼそがらす）は、自分も同じ栄誉を得たいと思った。

　そこで旅人の一行が通りかかるのを見掛けるや、嘴細烏は樹上に止まり、高々と鳴き声を上げた。

　それを聞いた旅人たちが驚いて、鳴き声が聞こえた方を振り向いたが、一行の中の一人が言った。

「皆、気にせずに行こうじゃないか。あれは烏じゃない、嘴細烏だ。あれが鳴いたって、何の前兆にもならん。」

　このように人間の場合でも、強者と張り合った処で対等になどなれぬばかりか、却って笑い者になるのが落ちである。

【イソップ寓話集】第１１６話〜第１２０話

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第１１６話

蟹と狐

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　蟹が海から上がって来て、浜辺で餌を漁っていた。

　その様子を腹を空かせた狐に見付けられてしまい、狐は駆け寄って蟹を捕えた。

　今にも食われようとなった蟹は言った。

「これも自業自得と言うものだ。海の者が陸の者になろうとしたのだから。」

　このように人間の場合でも、本業を放棄して、全く柄にもない事に手を出すような者は、失敗して当然なのだ。

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第１１７話

角を欲しがる駱駝

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　駱駝が角を自慢する牛を見て、羨ましく思い、己も角を欲しがるようになった。

　そこで主神ゼウスの下まで赴き、自分にも角を授けて欲しいと頼んだ。

　するとゼウスは、

「その大きな体と強い力に満足せず、余分な物まで望むなどとは言語道断である！」

と、大層怒り、角を与えなかったばかりか、耳の一部を取り去ってしまった。

　このように多くの者は、欲が高じて他者の物まで手に入れようと望み、遂には己の物まで失う羽目となる事に気付かない。

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第１１８話

海狸（ビーバー）

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　海狸（ビーバー）は湖に棲息する四足の獣である。

　その生殖器はある種の病気に有効だと言われている。

　なので人間が海狸を見付けて追い掛けると、自身は何故追われているのか、その理由を理解しているので、ある程度までは足の速さを恃みにして逃げ、身体の無傷を保つ。

　しかしいよいよ追い付かれそうになると、自ら生殖器を切り取って投げ、命だけは全うしようとする。

　このように人間の場合でも、財産を狙われた時には、己の命を危険に晒さず、財産の方を切り捨てられる人こそが、寧ろ賢明な人なのだ。

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第１１９話

野菜に水をやる庭師

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　庭師が野菜に水を与えていると、ある者が足を止めて尋ねた。

「野に生えてる草は頑健なのに、庭の野菜がひょろっと萎（しな）びているのは何故なのだ？」

　庭師は答えた。

「大地というのは一方に取って母であるが、もう一方にとっては継母（ままはは）であるからだよ。」

　このように子供の場合でも、継母に養育されている子は、実母に育てられてる子と同じよおうには育たないのである。

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第１２０話

庭師と犬

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　飼い犬が井戸に嵌ってしまった。

　そこで飼い主である庭師は引き上げてやろうとして、後を追って井戸の中へ降りて行った。

　犬は立ち往生していたが、主人の庭師が近付いて来ると、水に沈められると思い込み、主人に噛み付いた。

　予想もしなかった酷い目に遭って、庭師は言った。

「やれやれ、こんな目に遭うのも仕方ないか・・・。

　お前さんが頭から落ちる時に、何で危険から救ってやろうとしなかったんだろうかな？」

　恩を仇で返すような恩知らずに向けて、の話である。

【イソップ寓話集】第１１１話〜第１１５話

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第１１１話

ヘラクレスとプルートス

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　ヘラクレス［★１１１−１］は神々の列に加えられたので、主神（最高神）ゼウスの館で歓待された。

　その時にヘラクレスは、一柱ずつの神々に実に愛想良く挨拶をして回った。

　しかし最後にプルートス［★１１１−２］が入って来ると、ヘラクレスは打って変わって床に目を落とし、背を向けてしまった。

　この様子を怪訝に思ったゼウスが、何故プルートスだけを白眼視するのか、その訳をヘラクレスに尋ねると、ヘラクレスはこう答えた。

「私がプルートスを白い眼で見るのは他でもありません。

　嘗て私が人間世界にいた頃、奴が大抵は悪い連中と一緒にいる所を見て来たからなのです。」

　運良く金持ちになっている性根の悪い者について、この話をする事が出来よう。

［★１１１−１］・・・・・ギリシア神話に登場する半神半人の中では最大の英雄。

　主神（最高神）ゼウスと人間の女性アルクメーネーの間に生まれた。

　屈強の身体と剛勇無双を誇った。

［★１１１−２］・・・・・ギリシア神話における富と収穫の神。

　善人にのみ富を授けるとゼウスに宣言したが、それでは貧富の差が甚だしくなるばかりであるという事で、ゼウスによって人の善悪が見えないようにと視力を奪われた。

　そうして盲目となったせいで、必ずしも善人の所ばかりへ行くとは限らなくなった。

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第１１２話

蟻とセンチコガネ

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　夏の盛りに蟻（あり）が畑を歩き回った。

　冬に備えて、大麦や小麦を食糧として溜め込む為である。

　センチコガネはこの光景を見て、他の動物が仕事を止めてのんびりしている時に、汗水流して働くとは何ともしんどい事だ、と驚いた。

　蟻はこの時は何も反論せずに黙ったままでいた。

　やがて冬が訪れ、センチコガネの餌となる糞が雨に流されてしまった。

　すっかり食うに困ったセンチコガネが、食糧を分けてもらおうと蟻の下までやって来た。

　蟻は次のように言った。

「センチコガネ君。君はあの時、私が汗水流して働いている事をどうのこうの言ってくれたな。

　もしあの時、君も私と同じ苦労をしておけば、今頃そうして食に困る事もなかっただろうに。」

　このように余裕がある内に、将来に備えておかない者は、時勢が変わるや、立ち所に酷い不幸に見舞われるのである。

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第１１３話

鮪と海豚

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　鮪（まぐろ）が海豚（いるか）に追われていて、水音高く逃げ惑っていた。

　今にも海豚に捕まりそうになり、余りに強く跳ね過ぎたせいで、勢い余って浜に乗り上げてしまった。

　そして海豚の方も同じ勢いで突き進んで来たので、鮪と同じく浜まで飛び出てしまった。

　鮪はそれを見ると、息も絶え絶えの海豚に向かって言った。

「これでもう死んでも辛くはないぞ。

　何せ俺が死ぬ羽目となる元凶となった奴が死んで行く様を、こうして見届けられるのだからな。」

　己自身だけでなく、己に降り掛かった災厄の原因となった者までが、同じく不幸に陥るのを見た時、人はより不幸に耐え易くなるという事を、この話は説いている。

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第１１４話

野辺送りする医者

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　医者が身内の者の野辺送りに従いながら、葬列の者たちに向かって言った。

「この人は酒を控え、浣腸を施していれば、死ぬ事もなかっただろう。」

　一人が答えて言った。

「おいおい、今頃になってそんな事を言った処で、何の役にも立たんぞ。

　その手段が使える時にこそ勧めるべきだったな。」

　友人への援助ならば、それが役立てられる間にこそ援助すべきであって、もはや何も手の施しようがなくなってから、お為ごかしなど言うべきではないという事を、この話は説いている。

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第１１５話

鳥刺と蝮

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　鳥刺（とりさし）［★１１５−１］が鳥黐（とりもち）と竿を持って狩猟に出掛けた。

　高い木の上に鶫（つぐみ）が留まっているのを見付けたので、鳥刺はこれを捕えようと思った。

　竿を長く継ぎ足し、一心に狙い定めたが、全ての意識を頭上の鶫に集中し、首を上げたままだったので、足元への意識はすっかり疎かになっていた。

　そのせいで地面で眠っていた蝮（まむし）を踏ん付けてしまった事にも気付かなかった。

　踏み付けられた蝮は反り返り、鳥刺に噛み付いた。

　鳥刺が息の下（息の絶えようとしている状態）から言った。

「何と情けない事か・・・・・他を狩ろうとしていながら、まさか迂闊にも己が狩られて死んで行くとは・・・・・。」

　このように隣人に対して悪事を企む者は、まず自身が先に禍に陥るのである。

［★１１５−１］・・・・・鳥黐等の道具を用いて、鳥類を捕獲する狩猟行為。又はそれを職業とする人。

【イソップ寓話集】第１０６話〜第１１０話

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第１０６話

ゼウスと亀

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　ゼウス［★１０６−１］が結婚したので、全ての動物を残らず酒宴に招く事にした。

　だが亀だけが欠席したので、怪訝に思ったゼウスは後日、亀に何故参加しなかったのか、その理由を尋ねた。

　亀はこう答えた。

「家は嬉し。家こそ都。」

　それを聞いたゼウスは怒り、亀が家ごと担いで動き回らねばならないようにしてしまった。

　このように他人の所で贅沢三昧に耽るよりも、寧ろ質素な暮らしを好む人が大勢いる。

［★１０６−１］・・・・・ギリシア神話の最高神であり、オリュンポス十二神の一柱。全ての神々の王。

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第１０７話

ゼウスと狐

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　ゼウスは狐が賢くて、才気煥発なのに感心し、狐に物言わぬ［★１０７−１］動物の王の地位を授けた。

　そうして境遇の変化した狐が、さもしい心根も変化したかどうかを知りたいと思い、輿（こし）に乗って運ばれて行く狐に向けて、センチコガネを放った。

　センチコガネが狐の周りを飛び回るので、狐は辛抱出来なくなった。

　そして遂に跳び出し、形振り（なりふり）構わず捕えようとした。

　ゼウスはその様子に腹を立て、狐を再び王から元の身分に戻してしまった。

　卑しい者はいくら煌びやかな衣装に身を包んでも、その本性は変わらないのだという事を、この話は説いている。

［★１０７−１］・・・・・寓話に登場する動物たちは、人間のように喋ったり考えたりするが、「物言わぬ」または「理性のない」という単語は、動物の枕詞として用いられている。

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第１０８話

ゼウスと人間

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　ゼウスは人間を作ると、それに分別の元となる薬を注ぎ込むよう、ヘルメス［★１０８−１］に命じた。

　それでヘルメスは分別の薬を等分して、人間一人一人に等量を注いで行った。

　しかし体の小柄な人間は、分量が全体に満ち渡って賢くなったのだが、大柄な人間は体が大きいせいで、分量が全体に行き渡るまでには至らず、愚か者になってしまった。

　体格は大きくて立派でも、心や頭はからっきし、という者にこの話は当て嵌まる。

［★１０８−１］・・・・・・オリュンポス十二神の一柱。守護する範囲が多岐に亘る、多芸多才な神。

　幸運と商売と富・財産等の守護神（その他にも色々）でもあり、狡猾で策略に長けている事でも知られる。

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第１０９話

ゼウスと羞恥心

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　ゼウスは人間を作ると、様々な心の作用を注ぎ込んだ。

　だが羞恥心だけは忘れてしまった。

　そのせいで羞恥心を、人の体のどこから入れれば良いか困ってしまい、羞恥心に対して、肛門を通って入ってくれと頼んだ。

　羞恥心は最初はプライドを傷付けられて憤慨した。

　しかしゼウスが強く懇願するので、羞恥心はこう言った。

「分りました。それではこの条件ならば入りましょう。もし私以外のものが入って来たのなら、私はすぐに出て行きます。」

　男色を好む者が恥知らずばかりなのは、こういう次第による。

　淫らな男にこそ、この話は当て嵌まる。

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第１１０話

英雄

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　家で英雄［★１１０−１］を祀り、惜しむ事なく御供え物をする男がいた。

　捧げる生贄を買う為に、連日銭を使いまくり、それを一向に止めようとはしなかった。

　そこで祀られている英雄が、男の夢枕に立って、こう警告した。

「もうこれ以上、財産を蕩尽（とうじん）するのを止めるのだ。

　もしも悉く財産を使い果たし、その結果貧しくなったならば、お前はきっと私のせいにするのであろう。」

　このように己の無思慮のせいで不幸な境遇に陥っておきながら、それを棚に上げて、神々のせいにする輩が大勢いる。

［★１１０−１］・・・・・古代ギリシア人はヘラクレスに代表されるような、神と人間との間に生まれた存在を「半神」「英雄」等と呼んで崇拝し、神殿よりも小さな祠で祀ったりした。