|
| 偉大なる王の背徳と罪──────ダヴィデ王、美貌の妻バト・シェバを奪う。 |
|
| 時はいつかは定かではないが、推定で紀元前１０００年から紀元前９６１年までの間の何れかの年に起きた話である。 |
| この数えで丁度４０年の期間は、ある偉大な人物が王位に在った期間であるから。 |
| その人物の名はダヴィデ。統一イスラエル王国の第２代国王である。 |
| イスラエルの全盛期を築き、イスラエル史上最も偉大な王とされるダヴィデ王が、生涯唯一にして最大の過ちを犯した時に用いた策略が、正しく上屋抽梯策であった。 |
| これは旧約聖書の『サムエル記（下）』の第１１章に記載されている逸話である。 |
| 紀元前何年かは定かではないものの、ともかくもダヴィデの治世晩年の頃に起こったと言われる。 |
| ダヴィデは先代のサウル王の跡を継いで、全イスラエルの王として即位して以来、ペリシテ人、モアブ人、エドム人、スリヤ人、アンモン人等の異民族との戦争に次々勝利を重ね、屈服させて勢力を拡大して来た。 |
| そんな古代イスラエル王国の興隆期の最中のある年の事。アンモン人の王ナハシュが死んだので、ダヴィデは弔問使節を派遣した。 |
| そして使節団はナハシュの子ハヌンを慰めようとした。だがハヌンは使節団をダヴィデが送り込んだ間諜だと疑い、侮辱して送り返した。 |
| そうしてイスラエルとアンモンの戦端が開かれたのであった。 |
| 春になって王たちが出陣する事になった。ダヴィデはいつもなら親征して、自ら陣頭に立っていたが、この時は配下の将軍ヨアブにイスラエル全軍を率いさせ、自身は王宮に残った。 |
| ヨアブはダヴィデの期待に応え、アンモン軍を撃破した。 |
| アンモン人たちは退却し、アンモンの首都ラバ（現在のアンマン）に立て籠もったので、ヨアブはラバを包囲した。そんな最中の出来事であった。 |
| ある日の夕暮れ時の事。前線には赴かずに、イスラエルの首都エルサレム（イェルサレムとも）に残っていたダヴィデは、午睡から目覚めた後、王宮の屋上を何とはなしに散策していた。 |
| その途中に一人の女が水浴びをして体を洗っている光景が目に入って来た。 |
| 女は大層な美貌だったので、ダヴィデは屋上からすっかり見惚れていた。 |
| これがこの史上偉大な王が、生涯最大の過ちと罪を犯すそもそもの発端であった。 |
| ダヴィデは人に命じてこの女の事を調べさせた。調査の結果、女の名はバト・シェバ（バテ・シバ、バテ・シェバとも）と言い、エリアムという者の娘で、ヘテ人（ヒッタイト人とも）ウリヤの妻だという事が分かった。 |
| そこでダヴィデは使者を派遣して、バト・シェバを王宮の自分の寝所まで呼び寄せた。 |
| バト・シェバには夫がいるにも関わらず、彼女の色香の虜となっていたダヴィデは、そのような事は御構い無しにバト・シェバと一夜を共にした。 |
| その結果、バト・シェバは妊娠し、ダヴィデの子を身籠ってしまった。 |
| その事実をバト・シェバから告げられたダヴィデは、（まずい事になった・・！！）と驚き焦った。 |
| ダヴィデはその事をどうにかして隠蔽しようと思案を巡らした。そこで思い付いた策がアリバイ作りであった。 |
| すなわちバト・シェバの夫ウリヤを帰還させ、妻と一晩寝させるという既成事実を作り出す事で、バト・シェバの腹の子はウリヤとの行為の結果授かった子である、という事を認知させるという策であった。 |
| この時バト・シェバの夫ウリヤはイスラエル軍兵士として、ヨアブ麾下で対アンモン戦に従軍中だった。 |
| そこでまずは前線司令官の将軍ヨアブに、 |
| と命令した。 |
| ウリヤは前線を離れ、王宮まで参内し、王と謁見した。 |
| ダヴィデはウリヤに、「将軍のヨアブはどうしているか？」「民はどうしているか？」「戦いは順調に行っているか？」などと尋ねた。それが済むとダヴィデはウリヤに言った。 |
| ウリヤは王宮から退出し、王からの贈り物が後に続いた。 |
| だがウリヤは自宅には帰らずに、王宮の入口に留まり、他の者たちと同じ所で寝て一晩を過ごした。 |
| ダヴィデは配下の者から、ウリヤが自分の家に帰らなかった事の報告を受け、怪訝に思った。 |
| そこでダヴィデはウリヤに、 |
| 「折角旅から帰って来たのであろう？何故其方は家に帰らなんだのか？」 |
| 「神の箱も、イスラエルも、ユダも、小屋の中に住み、我が主ヨアブと、我が主の下人たちが広野に陣を張っているのです。 |
| 何故我独りだけが、家に帰って飲食を楽しみ、妻と寝る事が出来ましょうか？ |
| 王よ、貴方様は生きておられます。貴方様の魂は生きておられます。 |
| 我はこの事（家に帰ってあれこれ休息を取る事）をするつもりはございません。」 |
| それを聞きダヴィデは、表面上はウリヤの誠実さを讃えたものの、内心は大層困惑した。 |
| ウリヤの言う事は正論だけに始末が悪く、ダヴィデもあからさまに否定は出来なかった。 |
| ウリヤを帰宅させ、妻バト・シェバと同衾させないと、不義密通と身籠った子の出生をごまかす為の隠蔽工作が成立しなくなる。 |
| ダヴィデはどうにかしてウリヤをその気にさせようと再度試みようとした。ダヴィデは言った。 |
| 「其方は今日もここに留まるが良い。我は明日、其方を去らせよう。」 |
| その通りにウリヤはその日と翌日まで、エルサレムで過ごしたのであった。 |
| その日にダヴィデはウリヤを招いて酒宴を開き、よく飲食させ、酔わせた。夕暮れ時にウリヤは場から立ち去った。 |
| 今度こそ家でバト・シェバと同衾してくれるだろうと期待したが、完全に当ては外れてしまい、一度目と結果は同じであった。 |
| ウリヤは再びダヴィデ王に仕える者たちと共に眠るのみで、自宅にはとうとう帰らなかった。 |
| こうしてダヴィデの隠蔽工作はまたも失敗に終わったのであった。 |
| 遂にウリヤを陣中へ戻らせる期日が訪れてしまい、事ここに至って追い詰められた感じのダヴィデ王は、とうとう最後の一線を越える決心をした。 |
| 隠蔽工作が脆くも失敗に終わった以上、我が身の安泰と保身の為に、ダヴィデはウリヤを亡き者にしようという邪念に囚われた。 |
| 皮肉な事にウリヤの頑ななまでの誠実な態度が仇となり、自身の命を落とす原因となってしまったのである。 |
| ここからダヴィデは上屋抽梯策を用い、ウリヤを巧妙に死に追いやる算段を整えた。 |
| 朝になってダヴィデは将軍ヨアブ宛に書状を書き、それを持たせてからウリヤを送った。 |
| 皮肉にもその書状には、自身の死命を制する恐るべき指令が書き記されている事など、当のウリヤには全く知る由もなかった。 |
| やがてウリヤは陣中に帰還し、ヨアブに王からの書状を手渡した。 |
| ヨアブはその書状を開けて読んだ。文面は以下のように書かれていた。 |
| 「ヨアブよ、其方はウリヤを最も戦いの激しい最前線に出した後、ウリヤの背後から退却して孤立させ、彼の者を敵の手によって死に至らしめよ。」 |
| 斯くしてヨアブは王からの密命を受けて、その上屋抽梯策の指令通りに実行したのであった。 |
| ヨアブはラバの町を包囲していたので、アンモン人の中でも屈強な勇士たちがどこにいるかを知っていた。 |
| その勇士たちと戦わせようと、ヨアブはウリヤにその位置を割り当てた。 |
| そして籠城軍（アンモン軍）と包囲軍（イスラエル軍）の交戦が始まった。 |
| そして「梯子を外して降りられなくする」────── |
| ラバの町から出撃して来たアンモン軍との戦いで、イスラエル軍にもそれ相応の犠牲が出た。 |
| 詳細な記述がないので、ヨアブが逃げ出せなくなったウリヤを置き去りにして退却したのかどうかは不詳である。 |
| だが経緯はともかく目論見は当たり、ウリヤはアンモンの勇士たちとの激しい戦闘の最中に力尽きて倒れた。 |
| こうしてダヴィデ王の仕組んだ上屋抽梯策は成功したのであった。 |
| 真面目さが禍となって、よりにもよって自身の仕える王の手で罠に陥れられ、不幸にも命を落としたのであった。 |
| 事後にヨアブは王の下まで使者を派遣して、戦いの詳細も含め、ウリヤが戦死した事を伝えさせた。 |
| それに際しヨアブは、使者に次のような事を言い含めた。 |
| 「お前が戦いの詳細を王に語り終え、もし王が御怒りとなって、 |
| 『其方等は何故そのような町と戦おうとして近付いたのか！？彼の者共が城壁の上から矢を射るのを知らなんだのか！？ |
| エルベセテの子アビメレクを撃ったのは誰か！？一人の女が城壁の上から石臼の上石を投げ付けて、アビメレクをテベツの地で殺したのではなかったか！？ |
| 其方等は何故そんなに城壁に近付いたのか！？』 |
| と仰せになられたなら、その時お前はこう申すのだ。 |
| 『王の僕（しもべ）であるヘテ人ウリヤもまた死にました。』 |
| と。」 |
| こうして使者はダヴィデ王の下まで赴き、ヨアブの伝言を悉く奏上した。 |
| 「敵は我々よりも有利な位置を占め、出撃して来て我々を野で攻めましたが、我々は敵を撃退し、町の城門まで敵を追い返しました。 |
| その時射手たちが城壁の上から王の僕たちを射ましたので、僕のある者は死に、そして同じく王の僕であるヘテ人ウリヤも死にました。」 |
| 「其方はヨアブにこう申し伝えよ。 |
| 『ヨアブよ、其方はこの事を思い煩うには及ばぬ。剣はこれをも彼をも同じく滅ぼすが故に。より強く町を攻め、これを陥落させるのだ。』 |
| と。そしてヨアブを励ますのだ。」 |
| ウリヤの妻バト・シェバは、夫が戦死したという悲報に接し、悲しんだ。 |
| 夫の喪が明けてから、ダヴィデは使者を遣わしてバト・シェバを王宮へ召し出した。 |
| バト・シェバは正式にダヴィデの妻となり、一人の男子を産んだのであった。 |
| こうしてダヴィデは己の破廉恥な罪を全て隠し通せ、全てが上手く行ったかに思えた。 |
| だがこのダヴィデの一連の行為は、主（神）を怒りを買ったのであった。 |
|
|
| ♈♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓ |
|
| まずこの計略は軍事面か軍事面以外かを問わず、運用法のスタイルは大きく分けて、「相手（敵）に対して用いるか」、それとも「自分や味方に対して用いるか」、の二種類あり、どちらを用いるかで大きく異なる。 |
| 以降は仮に前者をＡ式（対象が他者）、後者をＢ式（対象が自身）とする。 |
| 計略名の字面や、解題の項を見れば分かるように、我が国でもよく使用される、「屋根に上がらせて梯子（はしご）を外す」「二階に上げさせて梯子を外す」、または単に「梯子を外す」「梯子を外される」という言い回しの語源である。 |
| 高い所に相手を上がらせておいて、梯子を外してしまう。 |
| そうすれば相手は下りたくとも下りられないようになるので、身動きが取れなくなる。 |
| 高い所から飛び降りようものなら怪我をするので（下手をすれば死んでしまうので）、余程の覚悟を決めない限りは飛び降りられない。 |
| すなわち相手は進退窮まって、こちらの思い通りに出来るようになる。 |
| これらを軍事面やそれ以外の次元で応用するのが、この計略の要旨である。 |
| 以降はこれらの具体的な運用法を語る。「軍事面におけるＡ式とＢ式」「軍事面以外でのＡ式とＢ式」という四側面に分けて、それぞれ論じてみる。 |
| ㊀まずは敵軍に「梯子を見せ付ける」。 |
| Ⓐ自軍の隙や弱点等の綻びをわざと晒す。 |
| Ⓑ偽情報を流して誤った判断を下させる。 |
| Ⓒ戦闘中にわざと劣勢に陥った振りをして、敢えて敵軍を調子付かせる。 |
| Ⓓその他諸々。 |
| 上記に挙げた数々の手法で、巧妙に拵えた利益や餌で敵軍を上手く釣る。 |
| すなわち今自軍と戦えば、敵軍にとって勝てる、何らかの利益を得られると思い込ませる為に、あらゆる偽装工作で敵軍を欺く。 |
| ㊁上記㊀で敵軍の判断を狂わせる事に成功したら、敵軍を「梯子で上がらせる」。 |
| Ⓐじっと動かなかった敵軍を出撃させて、目的地まで誘い出す。 |
| Ⓑ戦闘中に劣勢を装って敵軍を調子付かせ、頃合いを見計らって敗走を装い、敵軍に追撃させ、自軍が敵軍を仕留められる場所まで誘き出す。 |
| ㊂目的地まで敵軍を誘い込んでから「梯子を外す」。 |
| Ⓐ主に地形など地理的条件を利用する。 |
| 敵軍が逃げたくても逃げられないような地理条件の場所まで誘い、逃げ道を塞ぐ。 |
| Ⓑ自軍を深追いして来て、兵力が少数に分散された敵軍を包囲する。後続部隊との連携や救援を遮断し、孤立化させる。 |
| 長期化に及ぶ場合は、追い詰めた敵軍の食糧・物資の補給を阻み、立ち枯れさせる。 |
| 上記に挙げた数々の施策で敵軍を追い込み、敵軍を身動き取れなくし、こちらの意のままに出来る状態に陥らせる。 |
| ㊃敵軍を「屋上に上がらせた」後、すなわち敵軍の生殺与奪を握った後は、以下の何通りかの対応を選択する。 |
| Ⓐそのまま一気に包囲殲滅する。 |
| Ⓑ時間を掛けて干上がらせて行き、弱体化させる。 |
| Ⓒ脅迫したり、取引を持ち掛けて、こちらの要求を伝える。 |
| ◆敵将や幹部を自害させる。 |
| ◆自軍に取って都合の悪い人物、好ましくない人物を引き渡させる、または敵の手で処刑させる。 |
| ◆重要人物を捕虜にする。 |
| ◆目ぼしい物、狙っていた物を戦利品として獲得する。 |
| ◆投降するよう勧告する。 |
| ◆その他諸々。 |
| こうして軍事面におけるＡ式は完成する。 |
| 以上の事柄は、兵法書『孫子（そんし）』の第五篇『兵勢篇（へいせいへん）』の中に、以下の一節がある。 |
| ＜＜原文読み下し＞＞ |
| 故に善く敵を動かす者は、之（これ）に形（けい）すれば、敵必ず之に従い、之に予（あた）うれば、敵必ず之を取る。 |
| 利を以て之を動かし、卒を以て之を待つ。 |
| ＜＜現代語訳＞＞ |
| 故に巧妙に敵を動かす者は、敵が動き出さざるを得ない態勢を整え、その結果敵は必ずその通りに動いてしまう。 |
| 敵に有利だと思わせられるような利益や餌を撒いて、その結果敵は必ずそれに飛び付いてしまう。 |
| すなわち利益を見せ付ける事によって敵を誘き出し、精強な部隊で迎撃し、敵を殲滅する。 |
| 尚、敵軍を誘き出す場所には、具体的にどういう地形や地理的条件の場所を選ぶかは、『孫子』の第十篇『地形篇』と、第十一篇『九地篇』等に詳しいが、ここでは割愛する。 |
| ㊀主に自軍が敵よりも劣勢な時に用いる。 |
| 敢えて自軍の退路を自らの手で断って、自軍を死地に追いやり、全将兵に生還を諦めさせる。 |
| ㋥それによって全将兵に死に物狂いの爆発力を引き出させ、敵軍に当たらせる事で、勝利への可能性を高める。 |
| 決死の覚悟を持った軍と交戦するのは、例え勝つにしてもそれ相応の損害を免れない。 |
| 以上の事柄は、同じく『孫子』の第十一篇『九地篇』の中に、以下の一節がある。 |
| ＜＜原文読み下し＞＞ |
| 帥（ひき）いて之と期（き）するや、高きに登りて其の梯（てい）を去るが如（ごと）し。 |
| 帥いて之と深く諸侯の地に入（い）りて、其の機を発するや、舟を焚（や）き釜（ふ）を破りて、群羊を駆（か）るが若（ごと）し。 |
| 駆られて往（ゆ）き、駆られて来たるも、之（ゆ）く所を知る莫（な）し。 |
| 三軍の衆を聚（あつ）めて、之を険（けん）に投ずるは、此（こ）れ軍に将たるの事と謂（い）うなり。 |
| ＜＜現代語訳＞＞ |
| 一旦軍令を発して、作戦行動の期限を定めたのなら、恰（あたか）も高い所に登らせておいて、その後に梯子を外してしまうかのように、自軍の退路を断つのである。 |
| 敵国の領内深くまで進軍してから作戦を開始する時は、舟を焼き払わせ、炊事用の釜を壊させる事で、敵に勝つ以外に生還は望めない極限状況に敢えて追い込む。 |
| そうする事で全軍士卒を、恰も従順な羊の群れを追い立てるかのように動かす。 |
| 士卒はただ命令されるままに、あちこちを行き来させられるが、その行く所、その行動の理由を誰も知らず、また知らされる事もない。 |
| 三軍（全軍）の士卒を集めて、敢えて危険な場所に投入する事で、全士卒に決死の覚悟を奮わせ、勝利へと導く事は、将帥たる者の責務である。 |
| 【計略名の由来・出典】の項でも引き合いに出したように、上記引用文の「高きに登りて其の梯を去るが如し（恰も高い所に登らせておいて、その後に梯子を外してしまうかのように、自軍の退路を断つのである）」の箇所が、この「上屋抽梯」という計略名の由来である可能性がある。 |
| 同じく上記引用文の中の、「舟を焚き釜を破りて（舟を焼き払わせ、炊事用の釜を壊させて）」の件を実践した事で知られるのが、本書庫の故事としても取り上げる、西楚覇王（せいそのはおう）こと項羽（こうう）の「破釜沈舟（はふちんしゅう）」の故事である。 |
| 項羽は全軍将士に命令して、渡河するのに乗って来た（勿論同時に退却用でもある）舟を全て河に沈めさせ、炊事用の釜を壊させ、兵舎を全て焼き払わせ、食糧の携行も三日分までしか許さず、全軍将士を敢えて死地に追いやった。 |
| そうして生き延びる為には敵と戦って勝つ以外にない事を全将士に知らしめ、決死の覚悟を持たせた。 |
| その結果項羽は、少数の兵力で敵の大軍を打ち破ったのであった。 |
| または軍事面でのＢ型の消極的な運用法として、自軍が撤退している時や、敵との交戦を避けたい時に、橋を破壊したり、通行路を塞いだりして、敵軍が追って来れないようにするのもある。 |
| 自分に取って都合の悪い人物を抹殺・排除する時に用いる。 |
| すなわち現状の地位、利益、平穏や安定を脅かすようなライヴァルや脅威となり得る相手、何らかの害を及ぼす懸念がある相手、完全には心を許せない、信用ならない相手等を、自分に手出ししたくとも出来ない状態に陥れる時に用いる。 |
| Ⓐ相手に現今の地位よりも高い地位を与え、それと引き換えに相手から実権を奪う。 |
| つまり名ばかりで実権のない閑職や名誉職に棚上げする。 |
| Ⓑ失脚させたい相手、競争から蹴落としたい相手、その他何らかの利害関係の絡む相手に謀略工作を施す。 |
| 狙った相手をスキャンダルになる方向に巧妙に仕向けて、動かぬ証拠を作り出して弱みを握った後、それを公表して抹殺するか、脅迫して思い通りに操る。 |
| Ⓒほぼ上記Ⓑと同じだが、悪党集団が新しく仲間を迎える時に、新入りに悪事を犯させたり、何らかの質を取ったりして、決して裏切ったり足抜け出来ないようにする。 |
| Ⓓ何らかの利用価値のある相手から利益を得たい為に、巧妙に利用したり、利益を引き出させる。 |
| 用が済んで利用価値がなくなったら、抹殺するか、「釣った魚に餌はやらない」とばかりに放置するかで、相手に何の利益も酬いない。 |
| Ⓔ自分が狙っている本命のターゲットや利益を他者に横取りされない為に、同じ対象を狙っている相手に対して、他にもそれと同等か、若しくはそれ以上の価値がある対象があると思い込ませる。 |
| この際相手に目を向けさせる対象の真価や実態などはどうでも良い。 |
| 要はそちらの方面に相手を向かわせて、邪魔者がいなくなってから本命を獲得するのが趣旨である。 |
| Ⓕ相手を騙して貧乏籤を引かせる。 |
| すなわち実際はマイナスしかない選択肢だが、相手にそれを選択すれば得だと思い込ませる。 |
| 選択させた後は降りたくても降りられないようにして、あらゆるマイナスを押し付ける。 |
| Ⓖ文字通りの「上屋抽梯」に近い意味の運用法で、物理的な手段。 |
| あらゆる手段を用いて、狙った相手を特定の場所まで来させたら、相手がそこから逃げられないように拘束・監禁するか、肉体的に殺す。 |
| Ⓗ上記Ⓖと似てるが、狙った相手が拠点から外へ出た後、拠点へ帰って来れないように仕向けて、他所へ追い払う。 |
| 仕掛ける対象は他者ではなく自分自身か、自分の守りたい人間（物）である。 |
| 物理的あるいは抽象的に自分や、自分の大切な人間（物）の安全や利益を守ったり、素の実力以上の力を引き出す為に、意図的に自分自身を追い込んだりする時に用いる。 |
| Ⓐ自分がその地位を獲得した後、他の誰もがその地位に取って代われないような態勢を構築する。 |
| Ⓑ争い事や危難を避けて自身の身を守る為に、他者から害を及ぼされる心配のない位置に我が身を置く。 |
| Ⓒ自分の大事な人間（物）を、敢えて自分や他者から遠く手の届かない所まで引き離したり、安全が確実な場所へ身を置かせる事で、あらゆる災難から免れさせる。 |
| Ⓓ何事であれ、敢えて自身の手で退路を断ち、普段の実力以上のパワーを引き出させる。 |
| 以上がこの上屋抽梯策の様々な運用法である。 |
| こうして見ると、この計略は他の調虎離山策（第一五計）、抛磚引玉策（第一七計）、関門捉賊策（第二二計）の三本ともよく似ている側面がある。 |
| �機ヂ仂櫃�他者の場合は、巧妙に施した餌で釣って、他者を身動きの取れない、自縄自縛の状態に陥らせる。 |
| �供ゾ綉��気寮�功の鍵は、他者を「高い所」に上げさせる為の「梯子」の見せ方である。 |
| 如何にも容易に上り下り出来そうな「梯子」だと、他者に思わせられるかどうかに掛かっている。 |
| �掘ヂ仂櫃�自分の場合は、意図的に自身を追い込んで、実力以上の爆発的な力を引き出す。 |
| �検ゾ綉��靴汎韻犬�対象が自分の場合は、安寧や利益を保つ為に、あらゆる害を遮断し、害を及ぼせないように取り計らう。 |
|
|
| ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ |
|
| 第二八計 |
|
| ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ |
|
| 上屋抽梯 |
|
| ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ ☯ |
|
| 屋（おく）に上（あ）げて梯（はしご）を抽（はず）す |
|
|
|
|
|
| 由来・出典は不詳。 |
| あるいは兵法書『孫子（そんし）』の第十一篇『九地篇（きゅうちへん）』、その中の一節にある、 |
| ＞＞＞＞＞帥（ひき）いて之（これ）と期（き）するや、高きに登りて其（そ）の梯（てい）を去るが如（ごと）し。＜＜＜＜＜ |
| が由来の可能性あり。現代語訳すると、 |
| ＞＞＞＞＞一旦軍令を発して、作戦行動の期限を定めたのなら、恰（あたか）も高い所に登らせておいて、その後に梯子を外してしまうかのように、自軍の退路を断つのである。＜＜＜＜＜ |
| となる。 |
|
|
|
|
|
|
| ☰ ☴ ☲ ☶ ☱ ☵ ☳ ☷ |
| 之（これ）を仮（いつわ）るに便を以てし、之を唆（そそのか）して前（すす）ましめ、その援応（えんおう）を断ち、之を死地に陥（おと）す。 |
| 毒に遇（あ）うとは、位当たらざればなり。 |
|
☰ ☴ ☲ ☶ ☱ ☵ ☳ ☷
| | 自軍の隙を意図的に敵軍に見せ付け、さも敵軍の方が有利であるかのように思い込ませて誘い込む。 |
| 自軍の支配する空間内に敵軍を深く引き入れさせてから、援軍や、物資の補給や、退路を遮断して孤立させ、包囲殲滅する。 |
| 敵軍がそのような羽目に陥ったのも、元を質せば当方の撒いた餌に、無思慮に喰らい付いたからである。 |
|
| ☰ ☴ ☲ ☶ ☱ ☵ ☳ ☷ |
|
コメント（8）
投票
