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Ⅷからの続き
☯皇八子允禩
元々朝廷での声望高く、「八賢王」と呼ばれ、新たな皇太子にと推されていた程でした。それもあってか、雍正帝からは最も警戒され、最も悪意を持たれました。
雍正帝即位後は、雍正帝からあらゆる仕事を命じられ、任務を果たしたとしても、決して良い評価は下されませんでした。
允禩の言動には一々腹黒い含みがあるのだと邪推され、些細な事柄を取り立てられては、その度に雍正帝から激しく咎められました。
そのせいでいつ誅殺されるか分かったものではなく、さぞかし生きた心地がしなかった事でしょう。
雍正帝は允禩を最も危険視していたので、執拗に圧迫し、罪に落とす口実が出来るのを待っていたようです。
やがて允禩は雍正４（１７２６）年に弾劾を受けて、親王位を剥奪され、身柄を拘禁されました。
その際の取り調べで雍正帝に反抗的な態度を取ったのが決定的となり、遂には皇族から籍を削られ、平民の身分に落とされてしまいました。
しかも何より気の毒な事に、強制的に名を改名させられたのですが、その新しい名というのが何とも酷く、「アキナ（阿其那）」というものでした。
これは満洲語で「犬」という意味だと伝えられて来ましたが、実際は違うそうです。
満洲語で「犬」を意味する単語は別にあるみたいです。
ですので「アキナ」の正確な意味は分かりませんが、何にしろ良い意味でないのだけは確かかと。
以後は誰にも「允禩」という名で呼ぶ事は許さず、「アキナ」と呼ばせました。
しかも允禩だけではなく、允禩の息子・愛新覚羅弘旺（こうおう）も「プサッボ（菩薩保）」と改名させられました。
こちらの方は意味はよく分かりませんが、何であれ酷い意味なのは間違いないかと。
そして同年内に允禩改めアキナは獄中で死にました。アキナの地位と名誉が回復されたのは、次代の乾隆帝の治世においてです。
当人の死から５２年後の乾隆２７（１７６２）年の事、ようやく名前もアキナから元の允禩に戻され、地位も皇族の籍に復されました。
以後は子孫も代々皇族として生きたようです。雍正帝によって最も憎まれ、徹底的に迫害を受けたと言えるでしょう。
☯皇九子允禟
允禟は皇八子允禩とは親密であり、「九王（九龍）奪嫡」では允禩の党派の一員として雍正帝と対立した為、雍正帝から甚く嫌われていました。
雍正元（１７２３）年に西寧駐在を雍正帝より命じられましたが、その際に着任が遅れた事で弾劾されました。
更に雍正３（１７２５）年に軍糧を横領した事で罪に問われました。
それに関して糾問に来た官吏に対して畏まらず、態度が悪かった為に、更に罪に問われました。
雍正４（１７２６）年には兄の允禩と同様、皇族から除籍され、平民に降格させられたと同時に、強制的に酷い名前に改名させられました。
允禩が「アキナ（一応は犬の意）」なら、允禟は「サスヘ（塞思黒）」です。
今まで「サスヘ」は満洲語で「豚」という意味だと伝えられて来ましたが、こちらも允禩の「アキナ」と同様、本来は違う意味だそうです。満洲語での「豚」は別の単語だそうです。
そしてこれまた允禩と同様、息子たち全員も同様な酷い名前に変えさせられました。
こうして允禟改めサスヘは同年内に投獄され、同年内に獄中で死にました。
このようにアキナ（允禩）と並んで特に雍正帝に憎まれていた事もあって、アキナと同じ位に最も不幸な末路を遂げました。
このサスヘの名誉が回復され、名前と皇族の籍が元に復されたのは、次代の乾隆４３（１７７８）年です。当人の死から５２年経った後の事でした。
やはり子孫も皇族として生きました。
☯皇十子允䄉
アキナこと允禩の党派だった為、アキナ・サスヘ（允禟）の二人とは特に仲が良く、やはり雍正帝との仲は悪かったです。
雍正２（１７２４）年にハルハ・モンゴルへ赴く使者に命じられました。しかし任地へ赴く途上で、雍正帝を呪詛した事が発覚しました。
その事で有罪とされ、王位を剥奪された上に、無期懲役となりました。
しかもその刑を執行した担当者が、選りにも選って皇八子允禩（投獄され「アキナ」と改名させられる前の）だというのですから、雍正帝の憎悪と悪意をヒシヒシと感じます。
仲の良い兄弟同士で、片方には刑の執行をさせ、もう片方にはその刑を受けさせるというのですから、両者同時に精神的苦痛を与えようという意図がみえみえです。
しかし二人の兄たち（アキナとサスヘ）と違ってまだ幸いな事に、名前を改名させられる事もなく、皇族からの除籍までされる事もなく、次代の乾隆帝の治世まで生き長らえました。
乾隆帝の即位と共に獄から釈放され、乾隆６（１７４１）年に死にました。
☯皇十三子允祥
雍正帝とは生母が異なるにも関わらず、九龍奪嫡の時期には唯一の胤�如俸鏡議襦貿匹箸靴董�陰ながら胤�任鮖戮┐泙靴拭�
その功績を評し、雍正帝が即位すると総理戸部という官職に任じられ、爵位も怡親王（いしんのう）に封ぜられました。
また允祥は禁軍を掌握していたとも。だとしたら雍正帝にとってはこれ以上心強い事はないでしょう。
謀反を起こされる不安から解放され、いざ一朝事あればスムーズに軍を動かす事が出来るので、安心して政務に取り組めるのですから。
允祥の詳細な事績は不詳ですが、即位後も即位前と変わらず、最も頼れる腹心として、雍正帝の治世を誠実によく支えました。
允祥は兄弟の中で、いえ、群臣の中でも、雍正帝が最も信頼し、心を許した相手でしょう。
他の兄弟とは扱いがまるで雲泥の差です。気難しい事この上ない雍正帝が、その仕事ぶりを絶賛した位です。忠誠心に厚いだけでなく、有能でもあったのです。
前出の「戸部」とはどうやら現代で言う所の財務省に当たる機関のようで、そこのトップとして手腕を振るい、賄賂による汚職・腐敗を一掃したと言います。
その他様々な役職を兼任し、色々と功績を立てた事を讃えられ、遂には「鉄帽子王」という世襲が許される地位を授けられました。
つまり子孫代々、当主は「怡親王」を称する事を許されたという事です。こういうのを「世襲親王家」と言います。
しかし惜しい事に、雍正８（１７３０）年に、兄の雍正帝よりも先に死にました。
最愛の腹心たる允祥の死は、雍正帝にとって最も悲しい出来事の一つであった事でしょう。
雍正帝は大層堪え、食事も喉を通らず、よく眠れない程だったと。
前述の通り、允祥の生前の功績が評価されて、一旦改めた名前を雍正帝の勅命によって、元の「胤祥」に戻されるという破格の栄誉を受けました。
☯皇十四子允禵
元の名は「胤禎」で、九龍（九王）最年少にして、雍正帝の唯一の同母兄弟です。
厳密には二人の間には皇六子胤祚（いんそ）がいましたが、幼くして死にました。なので雍正帝にとっては唯一の、生母を同じくする兄弟です。
ですが皮肉な事に、異母弟である皇十三子允祥とは正反対に、兄弟仲は険悪でした。
二人の生母の烏雅氏（孝恭仁皇后）が年少の允禵を偏愛し、それに比べると雍正帝には冷淡で愛情があまり厚くなかった事も要因としてありました。
世間の下馬評では康熙帝の後継者の最有力候補と思われていました。
先述の通り、康熙帝の命により、ジュンガル遠征軍を率いる総司令官として、遠く離れた戦地へ派遣されていましたが、その滞陣中に康熙帝が崩御しました。
雍正帝の即位後に允禵はやっと戦乱を終息させて帰還を果たしたのですが、まだ先帝（康熙帝）の喪中の期間だった上に、新帝（雍正帝）の許可も得ずに勝手に華々しい凱旋式を挙行しようとしたので、雍正帝から不孝であり、僭越の沙汰だと咎められました。
元々御互いに兄弟仲が悪かった事もあって、御互いにシコリを残しました。
やはり帝位を争い、最有力候補と見做されていた事で、その後は雍正３（１７２５）年に先の遠征中に何か罪を犯した事を弾劾され、中央から遠ざけられ、先帝の陵墓の墓守の役目を命じられました。同時に爵位も降格となりました。
更に経緯は不詳ですが、翌年の雍正４（１７２６）年にまたも弾劾され、再び地位を剥奪され、景山の寿皇殿に幽閉されました。
雍正帝の在世中はずっと幽閉されていましたが、次代の乾隆帝が即位すると、幽閉を解かれて名誉も回復されました。
爵位や地位も昇級・復位され、乾隆２６（１７６１）年に死にました。
以上が雍正帝を除いた九王（九龍）たちのその後です。雍正帝と最も仲の良かった皇十三子允祥以外は、皆不遇な末路を辿っています。
いくら政敵とは言え、血を分けた兄弟たちに対しても、ここまで徹底して冷酷であった事もあって、同時代でも後世でも、雍正帝に対するイメージは良好とは言い難いものがあるのです。
だからと言って、雍正帝ばかりを一方的に批難するのは不公平であり、やはり迫害された皇族たちにも非はあるのです。
☮儲位密建法：㊆偶然の一致か？波斯の王位継承法☮
さてさて・・・・ここからは随分と長い寄り道から、やっと本題の儲位密建法（太子密建、秘密立儲）の話へと戻ります（笑）。
これは雍正帝が独自に考え付いたオリジナルの政策なのか、それとも前例を知っていてそれに倣ったのかハッキリとしません。
と言いますのも、『魏書（ぎしょ）』という史書の中に、この太子密建のルーツ、オリジナル版とでも言える記述が書き記されているからです。
『魏書』は４世紀から６世紀に懸けて、支那大陸の華北（北半分）に百数十年存続した王朝（地方国）・北魏（ほくぎ）の歴史を記した書物です。
北魏とは漢族と周辺異民族が複雑に入り乱れた乱世の五胡十六国時代に、異民族である鮮卑（せんぴ）人の首長であった拓跋（たくばつ）氏が、華北に打ち樹てた王朝です。
この北魏建国を以て、一先ずは乱世の前半分の五胡十六国時代に終止符を打ちました。それは同時に乱世の後半分の南北朝時代の幕開けでもありました。
その『魏書』の中に収録されている中の【列伝第九十 西域】、更にその中の【波斯（はし）】の項に、次のような記述があります。
ちなみに「波斯」とはペルシア、現在のイランの古名です。
★★★★★★★★★★★★
王の即位して以後、諸子の内の賢なる者を択（えら）んで密かに其の名を書し、之を庫に封す。諸子及び大臣、皆な之を知る莫（な）し。
王死するや、衆乃（すなわ）ち書を発（ひら）きて之を視（み）、其の封内に名有る者をば即（ただ）ちに立てて以て王と為す。
余（のこ）りの子は出（い）でて各々辺任に就き、兄弟更に相い見（まみ）えざるなり。
★★★★★★★★★★★★
上記は殊更現代語訳するまでもないでしょうけど、敢えてするなら・・・
＞＞＞＞即位した後の王は、諸王子の中で最も賢明だと見込んだ者を後継者として選び、誰にも知られぬようその子の名を書き記して、その封書を倉庫の中に秘匿しておく。
それには誰の名前が書き記されたかを、諸王子も諸大臣も誰一人として知る由もない。
そして王が死ぬや、一同の前でその封書が開封され、初めてその内容が衆目に晒される。封書に名の書かれた者を直ちに王として即位させる。
その他の諸王子はそれぞれの任務に就き、兄弟と云えど更に御互いに顔を合わせることもなくなる。＜＜＜＜
となりますか。概ね正しい訳だとは思うのですが、万一誤訳があったら御免なさい（＾＾；）。
どうやら雍正帝がこのシステムを創設する千二、三百年も昔に、既にペルシアでは跡目争いを避ける智恵として実践されていたとの事ですから驚きです。
雍正帝は大変な勉強家であったので、もしかしたらこの故事に倣った可能性がなくもないですが・・・・果たして真相はどっちなんでしょうね？
仮に独自に発案したのではなく、この故事にヒントを得たのだとしても、雍正帝の偉大さに変わりはありませんが。
☮儲位密建法：㊇歴代王朝を悩ませた宿痾☮
この制度は実に巧妙に考えられた上手いシステムであります。
これまで論じて来た通り、皇二子允礽始め、その他諸皇子の悲劇の原因は、康熙帝が皇太子を立てたからと言うよりは、満洲人のような遊牧民族には元々馴染みがなく、精神的にどうにも落ち着かない、十分なコンセンサスを得ていない、「皇太子」なる存在を突如拵えてしまった事が原因であるかと思います。
漢人のような元々の農耕民族ならいざ知らず、遊牧民族には不慣れで十分に使いこなせない制度を採ってしまった事から生じた闘争だったのではないでしょうか？
過去の歴代王朝を散々悩ませて来た、次期皇帝たる皇太子に群がる朋党の弊害を一掃しようと、画期的な皇位継承法を創設したのは賞賛に値します。
既に本シリーズ最初の㊀の節で詳述した事ですが、従来は皇帝にもしもの事があった場合に備えて、予め皇太子を立てておく事で、世代交代の安定化を図って来ました。
しかし即位へのレールが敷かれていて、余程の事がない限りは放っておいても皇帝になれる事で、すっかり精神が弛緩し、勉学に励んだり、修養に務める事もなくなったりします。
次代の最高権力者になる事が前以て分かり切っているせいで、皇太子の周囲には腹黒い野心家や如何わしい輩が、私利私欲を満たそうとして大勢群がって来ます。
そういう手合いは外部にばかりあるのではなく、内部にも現れます。内部とはすなわち、皇帝の私的な家僕である宦官、外戚（皇后の一族）等です。
古来より外戚や宦官が皇帝を傀儡化して朝廷を牛耳り、権勢を持ち過ぎた結果、王朝を傾けてしまったり、王朝を簒奪してしまった例は多くあります。
このような取り巻き連中に囲まれてる内に、皇太子は正常な感覚を麻痺させられ、道徳が頽廃し、道を踏み外す危険性が高まります。
皇太子以外の皇子たちも、前以て玉座とは無縁である事が分かり切っている為、「何をどれだけ努力した所で、どうせ皇帝にはなれないんだし・・・」と、半ば諦めの気持ちやヤケッパチになって、不貞腐れて、これまた安逸に耽ったり、持て余したエネルギーを良からぬ方向に浪費したりと、真面目に皇族としての務めを果たそうとしなくなる、そういう事が珍しくありませんでした。勿論全員がそうだと言う訳ではなく。
つまり皇帝の身に万一の事が起こったとしても、スムーズに皇位継承が行われる反面、余程の問題があって廃されたりしない限りは、嫡長子が嗣ぐ事が決まっているので、諸皇子間での切磋琢磨が一切行われなくなるという短所があります。
皇太子が必ずしも優れた器量を持っているとは限らないので、暗君や暴君が誕生してしまう恐れが絶えず付き纏いました。
また皇太子以外の皇族も、特権階級である事に胡坐を掻いて己の力を磨く事を怠って来た事で、いざという時に頼りにならなかったりと。
他には声望ある皇子に人が集まり、力を得て、遂にはクーデターを起こして、暴君・暗君を弑殺し、新しく皇帝に仕立てる。新皇帝擁立の功労者となって、新政権の下で権勢を振るうようになる。
仮にそれで名君が誕生するとしても、多かれ少なかれ血が流れます。人材を無駄に死なせたり、民衆を困苦させたりする事にもなります。
以上述べた事はあくまでも最悪の可能性を想定した場合ですが、必ず考慮しておかねばならない事です。
そこでこの太子密建システムを導入するとどうなるでしょう？次節から長所と短所と後世の影響を考察してみましょう。
☮儲位密建法：㊈システムの長所・短所☮
さてさて、本節㊈を持ちまして、長かった【儲位密建法】シリーズもいよいよ完結です。それでは早速、長所と短所を比べてみましょう。
✡長所✡
皇太子を立てず、後継者を明確に指名しない・・・・それだけで諸皇子に希望と意欲が湧き上がって来ます。
「皇帝に認められれば自分も次の皇帝になれる・・・」そんな思いに駆られて、自身の能力や徳性を懸命に磨こうという方向へと向かうでしょう。
そうして次期皇帝候補者たちが己を磨き合い、競争の原理が働く事で、優秀な後継者を見付け易くなります。
そして腹に一物抱えた腹黒い奸臣の蔓延る余地がなくなります。
何しろ沢山の候補者がいる中の、誰が次期皇帝に選ばれるのかが分からないのです。
そんな状態で候補者の誰かを御輿に担いで、党派を築いて権勢を恣（ほしいまま）にしようなどと目論む事は、それこそリスクの高い籤引きをするようなものです。
仮に奸臣が皇子Ａに上手い事取り入れたとして、調子に乗って驕った振る舞いをしたとします。
所が皇帝が死去し、後継者の名前が書かれた文書が公開されて、後継者に指名されていたのは皇子Ａではなく、別人の皇子Ｂだった・・・そうなったらどうなりますか？
調子に乗ったその奸臣の末路は想像に難くないでしょうし、皇子Ａの立場も悪くなりるでしょう。
例えその皇子Ａが衆目では「Ａこそ次の皇帝じゃないか」などと思われていたとしても、現皇帝の腹の内は分かりません。
現皇帝も当初は「Ａを後継者に・・」と思い、一旦は皇子Ａの名を文書に書き記したとしても、奸臣に取り巻かれ、羽目を外し過ぎるような事があれば、「ああ、これはとんだ見込み違いだったか・・」と愛想を尽かし、その文書を廃棄して後継者の名を変更してしまうでしょう。
決定権を一手に握ってる皇帝は、文書に書いた後継者の名を、いつでも、何度でも、自由に書き換える事が出来るのです。
このように取り入ろうとする野心家にしてみれば、「当たり籤」を引けたなら良いですが、もし「外れ籤」を引いてしまったら悲惨です。なので迂闊に党派など築けなくなります。
そんなろくでもない輩が周囲に近付かなくなるので、諸皇子も堕落したり、政争に巻き込まれたりするのをかなりの程度免れるようになります。
群臣が権勢争いに諸皇子を担いで、党派間抗争を始めたりする事もなくなります。
また皇帝が後継者を明確に決定しないままでいて、突如不慮の死を遂げた場合や、老齢で先が長くないと思われた場合等に頻繁に起こりがちな、後継者争いを回避出来るという利点もあります。
後継者選定に皇帝以外の余人が一切関知出来なくなった事で、皇帝専制権力を強化する事が出来ました。
そうして皇帝は候補者たちをじっくりと見定めて、最も相応しい器量の持ち主だと見込んだ者の名を、文書に書き記して誰の目にも触れないよう秘匿・保管するのです。
やがて皇帝が死に、群臣一同の面前で、指名した皇子の名が明らかとなり、その皇子が新しい皇帝として即位します。そしてそれをまた繰り返します。
愚か者が選び出すなら危ないですが、前皇帝より最も器量がある、最も相応しいと曲がりなりにも認められた人物が皇帝となって、また新たに選び出すのです。
なのでそんな皇帝に選ばれて新たに皇帝となった者は、例え名君と評される程の傑出した皇帝でなくとも、極端な暗君でも極端な暴君でもない、まずまずの及第点に達した、平均点かそれ以上の皇帝が立て続けに輩出されるという事になります。
実際にこのシステムを導入した清朝は、辛亥革命によって滅亡するまでの間、過去の歴代王朝を散々悩ませて来た諸要因──────暴君、暗君、悪徳宦官、王朝簒奪を目論む叛逆者等の心配から解放されていて、全体を通じて比較的安定していたと言います。
第６代・乾隆帝以降は名君と呼べる程の皇帝は遂に現れませんでしたが、それでも王朝を滅亡へ追いやる程の、極度の暗君・暴君は一人も出現しませんでしたし、宦官が皇帝を傀儡化して専横を極めたり、朋党が王朝簒奪をしたりするまでに至る事はありませんでした。
尤もこれは後世では幸運も手伝ったのですが。
何せ第９代・咸豊帝（かんぽうてい）の側室で、支那史上の「三大悪女」として悪名高い西太后（せいたいこう）によって歪められてしまったからです。
様々な経緯もあったのですが、実権を掌握していた西太后は、権力を濫用してその慣例を破り、恣意的に後継者を決めてしまったのです。
だから極度の暗君・暴君が最後まで現れずに済んだのは、不幸中の幸いでした。
何と言っても発案者たる雍正帝がこのシステムを用いて選んだ後継者、すなわち清朝で最初にこの密勅立太子法で皇帝となった乾隆帝は、清代の最盛期である「三世の春」のトリを飾り、次々外征を成功させて、清帝国の領土を最大にまで拡大させました。
✡短所✡
と、ここまで語った所だと、このシステムはただひたすら素晴らしく、全く非の打ち所がないかのように思えますが、やはり完璧なシステムなど存在しないので、短所も含んでいるみたいです。
なので優れたシステムではありますが、１００％手放しで称賛出来る訳でもないようです。
まずこのシステムがきちんと機能するには、候補者となる諸皇子間に明白な実力差が存在する事が前提条件となります。
候補者の諸皇子間の年齢・器量に大差がなく、実力伯仲とか、甲乙付け難いとか、誰を選んでも五十歩百歩とかのケースだと、寧ろマイナスに作用する危険性があると。
そういうケースでは後継者選定が長引く事になります。すなわち皇子たちの競争が長引く事で、御互いに緊張や軋轢が生じ易くなると言うのです。
そんな過程を経たとしたら、特に「次は自分だ」という強い自信を持っている皇子が選から外れたとしたら、果たしてどんな精神的ショックを受けるでしょうか？
そのように後継者レースに勝った皇子と負けた皇子との間に、精神的なシコリ、蟠りが生まれる可能性があります。
そうなったらその後の人生や仕事ぶりにどんな影響が出るか分かりません。
それが新帝即位後に対立や緊張関係を生んでしまい、皇帝となった側は、嘗ての対抗馬だったその皇子を、感情に任せてどのような陰惨な報復をするか分かったものではありません。
御互いの不信感が頂点にまで達し、やがては内乱にまで発展する危険性があります。
現に清朝第８代・道光帝（どうこうてい）の二人の皇子がそうなってしまいました。
道光帝と言えば、その治世中に史上有名な阿片戦争が勃発し、欧米列強に国を蚕食される端緒を開いてしまいました。
まあそれは余談であって本筋とは関係ないのですが（＾＾；）、その道光帝には男子は全部で九人いたそうで、その中で後継者として、皇四子（四男）の愛新覚羅奕詝（えきちょ）か、それとも皇六子（六男）の愛新覚羅奕訢（えききん）か、どちらにしようか悩んだそうです。
どちらも聡明で器量的には甲乙付け難いからでした。それでも最終的には上の子の皇四子奕詝を選びました。この皇四子奕詝こそが、西太后の夫でもある前出の咸豊帝です。
咸豊帝即位後、弟の奕訢は恭親王（きょうしんのう）の爵位に封ぜられました。ですが元は兄弟仲が良かったのに、皇位継承者争いで関係が拗れてしまったせいで、仲が険悪になってしまいました。
ある事がキッカケで兄・咸豊帝の不興を買ってしまい、役職を罷免されたりと、兄の在世中は何かと冷遇されました。
勿論必ずしもこうなるとは限りませんが、こういう可能性はある事も考慮すべきでしょうね。
ちなみに予め皇太子が存在していたら、こういう事は起こらなくて済みます。
以上の事がこのシステムの短所でしょうか。
さてさて、以上の長短両面を考え付く限り纏めてみますと、以下のようになりますか。
🌞長所🌛
♚ 指名権（決定権）を皇帝が一手に握る事で、皇帝が専制的権力を維持出来る。
♛ 後継者候補たちが活性化し、最も相応しい後継者を探し易くなる。
♜ 皇帝が死ぬまで公表する必要がないので、誰にも気兼ねなく、無制限に何度でも変更出来るので、誰を後継者にするかをじっくりと考える事が出来る。
♝ 党派間抗争が生じ難くなるので、皇帝に対するクーデターや、皇子同士の権力闘争の芽を摘み取れ、平穏な状態が保てる。
♞ 上記の事に関連して、皇太子を予め定めている場合は、皇太子を亡き者にしようと企むなどの妨害が入る可能性もあるが、後継者を秘密にしておく事で、そういう陰謀が起こらなくなる。
その結果、皇位継承がスムーズに進行するので、皇帝亡き後の激しい跡目争いが生じなくて済む。
🌞短所🌛
♔ 候補者間に大きな差がない場合は、最終決定までに時間が掛かる。そうして長く帝位を争う事で、最終的に誰が選ばれるにしろ、競争者同士の関係が拗れる。
♕ 上記の事柄に関連して、落選者の屈辱感を癒し、宥める要素が全くない。
♖ 後継者を選出する主体は皇帝唯一人な為、万が一にでも人選を誤る可能性が絶対にない、とは言い切れない。
以上の事柄から、後継者を前以て明らかにしておく事と、秘密裡に決めるのと、どちらが優れているのか？どちらも一長一短あると思いますが、上記の比較を見ると、長所の方が幾分か勝ってる気がします。 両方の長所のみを抽出し、両方の短所を排除した上手いシステムがあれば、と思います。
それにしても現代では、これに似たシステムを採用している所はないのでしょうか？少なくとも私は寡聞にして知りませんが。
さてさて、以上にて長かったこの【儲位密建法】シリーズも遂に終了です。次節からは別のトピックとなります。
Ⅹへ続く
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理想のバランス感覚
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Ⅶからの続き
次からの第四世代以降は次の通りです。
★★★★★★★★★★★★
◎第四世代：第８代・道光帝（どうこうてい）の世代・・・・・輩字は「綿（めん）」
◎第五世代：第９代・咸豊帝（かんぽうてい）の世代・・・・・輩字は「奕（えき）」
◎第六世代：第１０代・同治帝（どうちてい）及び第１１代・光緒帝（こうちょてい）の世代・・・・・輩字は「載（さい）」
◎第七世代：第１２代（ラスト・エンペラー）・宣統帝（せんとうてい）の世代・・・・・輩字は「溥（ふ）」
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このように輩字は、胤⇒⇒弘⇒⇒永⇒⇒綿⇒⇒奕⇒⇒載⇒⇒溥と移り変わって行きました。当初決められた輩字は「載」以後は、奉⇒⇒慈⇒⇒娯となる予定だったそうです。
第六世代の「載」までは予定通りでしたが、第９代・咸豊帝が途中から変更し、「載」以降を溥⇒⇒毓⇒⇒恒⇒⇒啓としました。しかし清朝は「載」の次の「溥」の世代で惜しくも終わってしまいました。
輩字に使われる文字とその順番は、誰かが任意に詩文を作詩して、その詩文の文字順に次々移行して行くみたいです。
例えば董（とう）という姓の一族が、唐代の詩聖・杜甫（とほ）の有名な作品である『春望（しゅんぼう）』の最初の一句から採用したとします。
＞＞＞＞＞国破山河在（くにやぶれてさんがあり） 城春草木深（しろはるにしてそうもくふかし）＜＜＜＜＜
この一節の文字を順番通りに輩字として使って行くと、全部で十文字あるので、十世代目までの輩字が決定されます。
とすると第一世代の皆の姓名は「董国○」、第二世代は「董破○」、第三世代は「董山〇」・・・・第九世代は「董木〇」、そして最後の第十世代が「董深○」というネーミングになります。
こうして最後まで来たら、また新しく別の文章を考案し、再度スタートします。 ☮儲位密建法：㊄余談Ⅱ───避諱の慣習☮
前節の字輩の他に、更にあるルールが加わります。それは「避諱（ひき）」という慣習です。
読んで字の如く「諱（いみな）を避ける」、「諱」とは「本名」の事、すなわち皇帝の本名（諱）の文字を避けるという事です。
古来より天子の諱を妄りに口にしたり、文字に書いたりするのは不敬・無礼であり、場合によっては死罪となる恐れもあります。
これらは現代日本に置き換えて言えば、今上天皇陛下の御名（ぎょめい）の文字である「明」と「仁」の二文字、あるいは現内閣総理大臣の名である「晋」と「三」の文字を口にしたり、文字に書いたりする事がタブーで許されないというようなものです。
また皇帝以外にも、自分の父親や祖先、師匠の諱の文字も使用するのは礼に反します（赤の他人がする分には問題ないのですが）。
『史記（しき）』を著した司馬遷（しばせん）は、武帝までの前漢の歴代皇帝の諱の文字（後述）を避けただけでなく、自分の父親・司馬談（しばだん）の諱の「談」の字まで避諱していました。
例え親しい間柄の友人関係であっても、相手を諱で呼ぶのは失礼に当たり、もし諱を当人の面前で口にしたら、相手から批難されても文句言えません。
相手を諱で呼ぶのが許されるのは、その人物にとっての親、主君、師匠といった人種だけです。
そういった間柄でもない、単なる年長者や職場の上役というだけでは、諱で呼ぶ事は非礼に当たります。
だからこそ諱の他に、普段の呼び掛ける為の呼び名が必要になって来ます。それが「字（あざな）」です。つまりは「通称」の事です。
三国時代の代表的な人物たちを例に取れば、次のようになります。
★★★★★★★★★★★★
◎曹操・・・・・姓：曹（そう）、諱：操（そう）、字：孟徳（もうとく）
◎劉備・・・・・姓：劉（りゅう）、諱：備（び）、字：玄徳（げんとく）
◎孫堅・・・・・姓：孫（そん）、諱：堅（けん）、字：文台（ぶんだい）
◎孫策・・・・・姓：孫（そん）、諱：策（さく）、字：伯符（はくふ）
◎孫権・・・・・姓：孫（そん）、諱：権（けん）、字：仲謀（ちゅうぼう）
◎董卓・・・・・姓：董（とう）、諱：卓（たく）、字：仲潁（ちゅうえい）
◎袁紹・・・・・姓：袁（えん）、諱：紹（しょう）、字：本初（ほんしょ）
◎呂布・・・・・姓：呂（りょ）、諱：布（ふ）、字：奉先（ほうせん）
◎関羽・・・・・姓：関（かん）、諱：羽（う）、字：雲長（うんちょう）
◎張飛・・・・・姓：張（ちょう）、諱：飛（ひ）、字：益徳（えきとく）
◎趙雲・・・・・姓：趙（ちょう）、諱：雲（うん）、字：子竜（しりゅう）
◎諸葛亮・・・・・姓：諸葛（しょかつ）、諱：亮（りょう）、字：孔明（こうめい）
◎司馬懿・・・・・姓：司馬（しば）、諱：懿（い）、字：仲達（ちゅうたつ）
◎周瑜・・・・・姓：周（しゅう）、諱：瑜（ゆ）、字：公瑾（こうきん）
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上記の人物たちも親・主君・師匠以外の人からは、少なくとも面と向かっては字や、姓や、肩書きで呼ばれていた訳です。
例え親しい友人の間柄でも、御互いに諱で呼ぶのはタブーなのに、ましてや絶対的存在たる皇帝の諱に触れる事は許されません。
なので歴代王朝では皇帝たちの諱の文字を書いたり、口にする事は憚られました。現在の皇帝だけでなく、過去の歴代皇帝たちの諱までもです。
既に定着したあらゆる名称も変更となります。地名や官名、その他の名称等も、皇帝の諱と同じ字が含まれていたら、その部分だけ別の字に変更となります。
原則としては同じ意味を持った別の文字です。但し字が違ってても、発音が同じ字も避けられます。
例えば支那史上初の統一王朝・秦を築いた事で有名な始皇帝（しこうてい）の諱は「政（せい）」ですが、「正」も発音が同じだという事で、「政」と共に避諱されていました。
漢（前漢）王朝を例に取ると、初代・高祖（こうそ）の「邦（ほう）」、二代・恵帝（けいてい）の「盈（えい）」、三代・少帝恭（しょうていきょう）の「恭（きょう）」、四代・少帝弘（しょうていこう）の「弘（こう）」、五代・文帝（ぶんてい）の「恒（こう）」、六代・景帝（けいてい）の「啓（けい）」、七代・武帝（ぶてい）の「徹（てつ）」、八代・昭帝（しょうてい）の「弗陵（ふつりょう）」の二文字、九代・宣帝（せんてい）の「詢（じゅん）」、十代・元帝（げんてい）の「奭（せき）」、十一代・成帝（せいてい）の「驁（ごう）」、十二代・哀帝（あいてい）の「欣（きん）」、十三代・平帝（へいてい）の「衎（かん）」、十四代（最後）・孺子嬰（じゅしえい）の「嬰（えい）」です。
全部で「邦」「盈」「恭」「弘」「恒」「啓」「徹」「弗」「陵」「詢」「奭」「驁」「欣」「衎」「嬰」の１５文字が使用禁止となった訳です。字が異なっていても、これらと発音が同じ字もです。
地名だと「恒山（こうざん）」という名の山があり、官名だと「相邦（しょうほう）」、爵位名だと「徹侯（てつこう）」というものがありました。
そして漢代よりも古い時代には、微子啓（びしけい）、田恒（でんこう）という人物がいました。
しかしこれらは初代・高祖の「邦」、五代・文帝の「恒」、六代・景帝の「啓」、七代・武帝の「徹」に触れてるので、それぞれ「常山（じょうざん）」「相国（しょうこく）」「列侯（れっこう）／通侯（つうこう）」「微子開（びしかい）」「田常（でんじょう）」と変えられました。
「微子開」「田常」は司馬遷の『史記』の中ではそう表記されているという事です。これは司馬遷が自身が仕えてる前漢の歴代皇帝を名を避諱したのです。
更に付け加えますと、官名の「相邦」が「相国」に言い換えられた事により、我が国にも影響が出ました。
もし高祖の諱が避諱されなかったとしたら、平清盛は「相国入道清盛」ではなく「相邦入道清盛」と呼ばれ、京都にある寺院の「相国寺」は「相邦寺」と命名されていたでしょう。
このように新しく書かれる史書では、過去に実在した人物の名まで避諱されるのです。
その王朝が長く続き、皇帝が代を重ねて行くごとに、使用不可となる文字が増えて行く訳です。
と言っても使用不可なのはその王朝が存続している間だけですから、易姓革命が起こって新しい王朝と政権が交替すれば、それらの文字が使用解禁となります。
その王朝が滅んでから、初めて大っぴらに口にしたり、文字に書いたりする事が許されるようになります。
そして今度は新しい王朝の歴代皇帝の諱の文字が使用不可となるのです。
ただ前出の例の前漢だと、後漢代に入ってからも引き続き、後漢皇帝のみならず、前漢の歴代皇帝の諱も同様に避諱されました。
十四代・孺子嬰を最後に、前漢王朝は一旦は王莽（おうもう）によって滅ぼされ、王莽が新しく「新（しん）」という王朝を開いたのですが、当人の一代で滅びました。
その後は漢王朝が復活したのですが、それは「後漢（ごかん）」と呼ばれます。
前漢の帝室の血を引く子孫である劉秀（りゅうしゅう）が、王莽の新を滅ぼして後漢王朝を築き、後漢初代・光武帝（こうぶてい）として即位したからです。
名目上は一時途切れた漢王朝を元の姿に回復させたという事ですから、前漢からの連続性、正統性を保つ為に自然とそうなりました。
ここらで話を戻して、皇帝の諱はタブーになるので、もしその諱の文字が一般的にかなり使用頻度の高い文字だった場合、それが使用出来なくなってしまうと、世間は大層不便になります。
そういう時は逆に皇帝の方が世間に配慮して、即位すると同時に諱を改名したりします。
使用される確率がかなり低く、使えなくなっても特に困らないような文字が選ばれ、それを新しい諱とします。
前出の前漢の歴代皇帝で言えば、九代・宣帝は元々は劉病已（りゅうへいい）、十三代・平帝は劉箕子（りゅうきし）と言いましたが、即位するに当たって宣帝は劉詢、平帝は劉衎と改名しました。
こういうケースは、通常ならば皇位継承する事など決してない筈のライン上にいた人物が、突如皇位継承する事になった場合にありがちです。
生涯帝位とは無縁だと思っていたから、ありふれた文字を諱に使っていても問題はなかろうと思っていたからです。
そして避諱を文書上でやる場合は、「改字（かいじ）」「空字（くうじ）」「欠画（けっかく）」の三種類の手法があります。纏めると以下の通りです。
★★★★★★★★★★★★
Ⓐ改字──────全く別の字に置き換える。その条件は避諱する字と同じ意味を持ち、発音も被らず、尚且つ避諱する字を構成要素に含まない字である事。最も多いスタイルである。
Ⓑ空字──────避諱する字自体を書き記さないでおく事。その空白箇所には□を記入したり、あるいは「某」「諱」という字を置いたりする。
Ⓒ欠画──────「闕画（けっかく）」「欠筆（けっぴつ）」とも。避諱する字の一画（ほとんどが最後の一画）だけを故意に抜かしておく。
★★★★★★★★★★★★
以上の三点です。
当節の最初から語ったものは全てⒶの改字に当たります。恐らくは改字しようにも、どうしても他に選べる字が見当たらなかったやむを得ない場合に、Ⓑの空字かⒸの欠画をしていたのでしょう。
なので支那の古典や文書等の諸々の史料を読み込みに当たっては、これらの事柄を念頭に置かないと、単なる誤字脱字と錯覚してしまいます。
これらは別な見方をすれば、どの字が避諱されているかを探り出す事で、その史料がいつの時代に書かれたものであるかの見当を付ける事が可能な訳です。
これら避諱の慣習は我が国史上でも、支那とは些か異なりますが、嘗ては存在していました。
さて、以上の事柄を清朝に当て嵌めるとどうなるでしょうか。皆様は疑問点が生じて来ませんか？
そう、前節で取り上げた字輩と矛盾するじゃないか？と。つまり雍正帝の兄弟たちは皆、雍正帝と同じく諱に「胤」の字が付いてるだろうと。
はい、確かにそのままでは矛盾します。いくら皇帝とは兄弟、従兄弟の関係とは言え、一度皇帝に即位すれば他の人間は皆、皇帝の臣下となります。
臣下が皇帝の諱の字と同じ一字を共有しているのは不敬となります。
そこで同じ世代の誰かが皇帝に即位したら、その瞬間からそれまで使っていた輩字は使用不可となり、別の文字へと変更されます。
雍正帝の世代は胤�任�即位した事で、「胤」「�如廚瞭鷸�が使えなくなり、諱に「胤」が付く同世代の皇族たちは、「允（いん）」へと変えました。
日本語読みだと「胤」も「允」も同じく「いん」ですが、あちらでは「胤」は「yìn」、「允」は「yǔn」になるので、発音は被りません。
すなわち胤�鄭輸涌��邸�胤礽⇒⇒允礽、胤祉⇒⇒允祉、胤禩⇒⇒允禩、胤禟⇒⇒允禟、胤ガ⇒⇒允ガ、胤祥⇒⇒允祥、胤禎⇒⇒允禵という風に。
胤禎に限っては下の「禎」が雍正帝の「�如廚犯�音が同じな為（あちらの読みでは）、どちらの字も変える事となりました。
第６代・乾隆帝が即位すると、乾隆帝の諱「弘暦」の二字が避けられ、「弘」は「宏」に、「暦」は「歴」に変えられました。
ただ第７代・嘉慶帝は「永琰（えいえん）」、第８代・道光帝は「綿寧（めんねい）」が当初の諱でしたが、「永」「綿」が使用頻度が高いので、即位に当たってそれぞれ、「顒琰（ぎょうえん）」「旻寧（びんねい）」と改名しました。
だからこの嘉慶・道光の二帝の同世代皇族たちは、名前を変更させられる事はなかったようです。皇帝の諱のどちらかの字と、特に発音が被らない限りは。
これと同じ前例として、嘗て宋（北宋）王朝の第２代皇帝となった太宗（たいそう）の例があります。
宋（北宋）の太宗の本名は、最初は趙匡義（ちょうきょうぎ）と言いました。本記事シリーズで先に執筆した【支那史に見る中央と地方の相剋＝唐宋編】でも取り上げました、宋（北宋）王朝の創始者（初代皇帝）である太祖（たいそ）こと趙匡胤（ちょうきょういん）。その太祖・趙匡胤の実弟が太宗・趙匡義です。
兄が皇帝に即位した事を受けて、兄の諱の「匡」を避諱して「光」に変えました。
それで名を趙光義（ちょうこうぎ）と改名したのですが、兄・太祖の亡き後、皇帝に即位する事になったので、再び名を改めねばならなくなりました。
「光」も「義」も使用頻度が高く、使用出来なくなると何かと不便となるので、今度は滅多に使われる事もない「�堯覆海Α法廚箸靴燭里任后�
つまり趙匡義⇒⇒趙光義⇒⇒趙�瑤畔僂┐胴圓辰燭里任后�
さて話を戻して、第９代・咸豊帝の即位以降は、最初の輩字をどの字に変えて行ったのかよく分かりませんが、調べてみると何故か、避諱して改名した形跡が見られませんね。
どうも咸豊帝の兄弟たちは「奕」の字を生涯使い続けていたみたいですし、第１０代・同治帝と第１１代・光緒帝の治世でも、「載」の字は皇族の名乗りに使われ続け、「ラスト・エンペラー」として知られる第１２代・宣統帝に至っても、「溥」の字を名乗っていました。
何故避諱されなかったのかはよく判りません。
ここらで話を雍正帝の代に戻して。このように頂点に立つ皇帝とは何もかもが他者とは天地程に隔絶されており、血縁者ですら大勢の臣下の一人に過ぎなくなります。
血縁者すらも皇帝にとっては特別な存在ではなくなります。故に誰もが皇帝とは名前の字すら共有する事が許されないのです。
しかし雍正帝は数多い兄弟の中でも、取り分け第十三皇子胤祥（允祥）を信頼しました。
何かと反抗的で心を許せない弟たちの中で、胤祥は即位するまでの「九王奪嫡」では、雍正帝の異母弟であるにも関わらず、唯一人雍正帝を支持し、即位後も変わらず忠誠を尽くし、職務に忠実だったので、雍正帝にとっては最も心強い味方でした。
皮肉な事に同母弟であった第十四皇子胤禎（允禵）とは険悪だったのですが。
そんな胤祥の数々の功績と忠誠心を労い、栄誉を授ける意味で、同世代皇族の中で唯一、雍正帝は自分と同じ諱の字を共有する事を許すという特権を与えました。
すなわち一旦は雍正帝の即位に伴って、他の皆と同様に「胤祥」から「允祥」へと変更させられていたのですが、第十三皇子の死後に諱を再び「胤祥」に戻すという処遇を下したのです。このような処遇は前代未聞でした。
生前の功労を讃えられて、晴れて「一介の臣下」から、再び「肉親」「弟」へと戻れたのです。
この一事からもこの皇十三子が如何に有能で、誠実な人柄だったかが窺えます。
以上で長らく横道に逸れた余談を終わり、次節からは本筋へと戻ります。
☮儲位密建法：㊅九龍（九王）たちのその後☮
さて、康熙帝の死の翌年の雍正元（１７２３）年から、雍正帝の本格的な治世が始まります。
雍正帝が即位した事に因んで、これ以降は登場人物たちの名を、「胤○」ではなく「允○」と呼ぶ事にします。
即位後の雍正帝は、皇位を争った面従腹背な弟たちを、皇帝に対して不敬、叛意ありと言い立てたのです。
そこで些細な口実を以て弟たちを次々貶め、地位を降格させたり、身柄を幽閉したりします。
まずは雍正帝の兄たち、すなわち皇長子允�邸�皇二子（廃太子）允礽・皇三子允祉の三人のですが・・・・
☯皇長子允��
允礽を呪詛した陰謀が皇三子允祉によって暴かれ、弾劾された事で有罪となり、父・康熙帝によって自宅軟禁を命じられました。
雍正帝の即位後も軟禁を解かれる事はなく、そのまま雍正１２（１７３４）年に死にました。
允�鼎了犖紂�家督と地位・爵位等は、允�鼎了劼琉�新覚羅弘�掘覆海Δ椶Α砲�受け継ぎました。
☯皇二子允礽
二度目の廃太子となって以降の允礽は、紫禁城の咸安宮に幽閉されました。
雍正帝の治世になってからは、咸安宮から允礽の第二子である理郡王・愛新覚羅弘皙（こうせき）を主とする理郡王府に移送され、今度はそこで軟禁状態に置かれました。
自身の息子の御膝元でも軟禁生活から解放される事はなく、雍正２（１７２４）年にこの世を去りました。
允礽の嫡子・弘皙は雍正帝の次代の乾隆帝の治世において帝位簒奪の謀反を企みました。
その罪で弘皙は父同様に幽閉され、これまた父同様に獄死しました。
その為に家系は弘皙の弟（允礽の第十子）の愛新覚羅弘㬙が継承しました。
更に付け加えると、允礽が一度目の廃太子の憂き目に遭う前に、允礽を焚き付け、允礽の朋党の中心的存在となっていたのが、満洲人の有力者のソンゴト（索額図）でした。
ソンゴトの父親のソニン（索尼）は、清朝初代皇帝たる太祖・愛新覚羅ヌルハチ（弩爾哈赤）の時代から、第２代の太宗・愛新覚羅ホンタイジ（皇太極）、第３代の世祖・順治帝、そして第４代の聖祖・康熙帝の四代にも亘って仕え続けた、清建国の元勲の一人であり、清の朝廷における最長老、重鎮中の重鎮とも言うべき存在であり、康熙帝の治世の初期にこの世を去っていました。
そんな清朝初期の大物たるソニンの孫娘が、康熙帝の正室（皇后）として立てられた孝誠仁皇后ことヘシェリ氏（赫舎里氏）、すなわち允礽の生母です。
故にソニンの息子（三男）たるソンゴトと孝誠仁皇后は叔父と姪の関係であり、允礽から見ればソンゴトは母方の大叔父に当たります。
そんな近親関係を利用して、ソンゴトは皇太子であった允礽を善導する所か、焚き付けて悪事に走らせたのです。
九王奪嫡に際しては血縁関係のある允礽を御輿として担ぎ、他の九王とその党派に対抗しました。
一度目の廃太子を為した後、康熙４１（１７０２）年に康熙帝はソンゴトを、帝室内の不和と諍いを煽った張本人として投獄しました。
そしてその翌年に、ソンゴトもまた獄中で死にました。
有力な後ろ盾である大叔父のソンゴトを失った事で、允礽は精神の平衡を失い、党派もまた力を失いました。
☯皇三子允祉
兄弟順位が雍正帝のすぐ上の兄である允祉は、政治家としての才覚こそ恵まれなかったものの、その代わり学者や文化人としての才覚には恵まれていたようです。
父・康熙帝の命令で西洋の学問を学び、律呂（りつりょ）、算法、暦法に関する全書『律暦淵源（りつれきえんげん）』の編纂を主宰しました。
「律呂」とはよく解りませんが、音楽に関する事のようです。
政治的センスには乏しくとも、学問・文化的センスには恵まれていた事もあって、その他諸々の文化事業に携わりました。
しかし廃太子允礽と親密な間柄だった事で雍正帝からは危険視されたのでしょうか、首都の北京から遠ざけられ、陵墓の墓守の役目を命じられました。
その後は雍正６（１７２８）年に、允祉の嫡子・愛新覚羅弘晟（こうせい）が収賄事件を起こした事で罪に問われ、允祉も連坐で自宅拘禁の身となりました。
それに伴い允祉は、親王の位を剥奪され、郡王に降格させられましたが、雍正８（１７３０）年に再び親王に復位します。
しかし折角復位が叶ったというのに、ふとした事が原因で気の毒にも同年内に、再び親王の位を剥奪されてしまいます。
それは同年内の事、雍正帝が最も信頼し、寵愛していた弟の皇十三子允祥が死にました。
それにも関わらず、允祉は特にその死を悲しむ素振りをまるで見せなかったという事で弾劾されたからです。
そうして景山の永安亭に軟禁されたまま、雍正１０（１７３２）年に死にました。
その後は允祉の第七子・愛新覚羅弘暻（こうけい）が家督を継ぎましたが、爵位は親王には復されず、変わらず降格されたままでした。
以上が九龍奪嫡から早々に脱落した三皇子の末路です。そしてここからは雍正帝の弟たちのその後の運命です。 Ⅸへ続く
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Ⅵからの続き
また君臣間の締め付けや節度も、満洲人たち遊牧民族は、漢人と比べると、比較的緩やかで厳格ではありませんでした。
清代初期の頃はまだ、歴代王朝のような皇帝専制支配体制が確立されていなかった事もあり、少数の権臣たちによる寡頭支配体制が暫く続きました。
康熙帝の治世から清朝皇帝は、従来の遊牧民の大首長的な性格から脱却し始め、中央集権的な独裁君主へと変質して行くのです。
そして次代の雍正帝の時代で中央集権化が完成します。 ☮儲位密建法：㊂九王奪嫡（九龍奪嫡）───兄弟間の熾烈な後継者争い☮
愛新覚羅胤礽が二度目の廃位をされる前から既に闘争は始まっており、骨肉の権力闘争の当事者として舞台に上がったのは、上からの兄弟順で言うと次の通りです。
★★★★★★★★★★★★
◆皇長子（第一皇子）：愛新覚羅胤�邸覆い鵑掘�
◆皇二子（第二皇子）：愛新覚羅胤礽（いんじょう）
◆皇三子（第三皇子）：愛新覚羅胤祉（いんし）
◆皇四子（第四皇子）：愛新覚羅胤�如覆い鵑靴鵝�
◆皇八子（第八皇子）：愛新覚羅胤禩（いんし）
◆皇九子（第九皇子）：愛新覚羅胤禟（いんとう）
◆皇十子（第十皇子）：愛新覚羅胤ガ（いんが）
◆皇十三子（第十三皇子）：愛新覚羅胤祥（いんしょう）
◆皇十四子（第十四皇子）：愛新覚羅胤禎（いんてい）
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上記の全部で九人の皇子たちが関わり、兄弟間で骨肉の権力闘争を繰り広げた訳です。
第十皇子の「ガ」の字は、「示（しめすへん）」に「我」という字です。変換出来なかったのでやむを得ず。
そして今更ですが、㊀の節中での二度目の引用文中で、「八阿哥」「九阿哥」とありますのは、第八皇子（皇八子）胤禩と第九皇子（皇九子）胤禟の事です。
「阿哥」は「アゴ」と読み、満洲語で「貴公子」を意味するそうです。つまり「皇子」と同義と思っていいかと。
二人の兄弟順位（男子の）が八番目と九番目だからそう呼ばれた訳で、つまりは「第八皇子（皇八子）」「第九皇子（皇九子）」という事ですね。
長兄の胤�鼎覆蕁崑�阿哥（皇長子）」、廃太子胤礽なら「二阿哥（皇二子）」と呼ばれたでしょうし、雍正帝（胤�如砲覆蕁峪涌びА聞鳥融辧法廚噺討个譴燭里任靴腓Α�
この康熙帝の九子が帝位を相争った様を、「九王奪嫡（きゅうおうだっちゃく）」又は「九龍奪嫡（きゅうりゅうだっちゃく）」と言うそうです。
読んで字の如く、「九人の皇子（九王、九龍）が世嗣の座（嫡）を奪い合う」という意味です。
一応党派ごとに分けるなら、次の通りになります。
★★★★★★★★★★★★
◎第一皇子派＝＝＝第一皇子胤��
◎第二皇子派＝＝＝第二皇子胤礽（皇太子）
◎第三皇子派＝＝＝第三皇子胤祉
◎第四皇子派＝＝＝第四皇子胤�如文紊齢鏡議襦法β莉住姐鳥勸�祥
◎第八皇子派＝＝＝第八皇子胤禩・第九皇子胤禟・第十皇子胤ガ・第十四皇子胤禎
★★★★★★★★★★★★
以上の五党派に分かれました。
第二皇子胤礽が一度目の廃太子となった後から、既に次代の帝位を巡る暗闘は始まっていました。
前節㊁でも触れましたが、第一皇子胤�鼎�前皇太子を呪詛するという軽率で思慮を欠いた行動に出た事で、それが第三皇子胤祉によって暴かれ、弾劾されました。
この当時はまだ、そういうのに本当に効き目があると信じられていた時代です。
なので現代のように「そんなの迷信だし、科学的根拠などないから無罪だ！」などという理屈は通りません。
その結果、胤�鼎郎瓩鯑世憧洞悗気譴泙靴拭８機更陳襪隆錣任呂覆�ったのですが、この一件が致命傷となって帝位への芽は完全に断たれました。 それとほぼ同時に康熙帝は、胤�鼎�胤禩（第八皇子）を推挙していた事で、胤禩が空位となった皇太子位を狙う陰謀の黒幕だと察知しました。
そこで先手を打って、胤�鼎世韻任覆�胤禩にも拘禁を言い渡しました。尤もこの翌年には皇八子胤禩は政界に復帰する事となりますが。
その直後に百官を朝廷に招集し、康熙帝は一同に向かって、「胤礽に代わって誰が皇太子に相応しいか？」と下問した処、何と皆がまるで示し合わせたかのように、皇八子胤禩の名を挙げました。
つまり胤禩は皇九子胤禟・皇十子胤ガ・皇十四子胤禎の弟たちのみならず、数多くの廷臣（朝廷に仕える臣下）の間にまでも、いつの間にか党派を築いていた事が窺えます。実際に胤禩は「八賢王」と呼ばれ、朝廷での人望が厚かったのです。
この事実に愕然とした康熙帝は、早目に処置しないと大変な事になると懸念しました。
その上に皇太子の座から廃された後の胤礽は、何やらマトモになったように見えたので、父帝は「どうやら胤礽が人間的におかしくなったのは、胤�邸聞陳校辧砲了伝箸鵑声�詛のせいだったようだ。」と思い、呪詛が解けてやっと正気を取り戻したと大喜びでした。
それもあってか、康熙４７（１７０８）年に皇太子の座から廃した翌年の康熙４８（１７０９）年、骨肉の争いの根を断つ為に、胤礽を再び立太子しました。
こうしてようやく一安心出来たかと思えたのも束の間に過ぎませんでした。胤礽が元の地位に復した事で、またぞろ腹黒い野心家連中が蠢き出したのです。
一度廃位された事で一旦は胤礽の周囲を離れ、形を潜めていたのですが、復位した事で私利私欲を求めて再び周辺に集まり出したのです。
胤礽は一度は廃嫡という憂き目に遭ったのですから、同じ轍を踏まぬよう、そういう連中を遠ざけるべきだったのですが、意志力の脆弱過ぎる胤礽は撥ね退ける気概もなく、反省する事もなく、再び朋党が形成されるままに流されてしまいました。
そして父・康熙帝を亡き者にせんと画策するクーデター計画まで持ち上がりました。
やはり周囲よりも当人自身に、致命的なまでに未来の皇帝としての資質が欠けていたのです。 そのような剣呑な情勢を耳にして、父帝は無惨にも再び期待を裏切られました。皇太子党とでも言うべきこの一派は、陰謀を着々と進めようとしていました。
それを幸いと他の皇子たちからも、皇太子胤礽を批難・中傷する声が流れ出るようになりました。
胤礽を追い落として、皇太子に立てられる機会が再び巡って来そうだと期待したからです。
少なくとも表立っては、誰も父帝の心中の苦悩を慮る子はいませんでした。そんな我が子たちに康熙帝もさぞガッカリした事でしょう。
どう処分すべきか決断しあぐねている内に、皇太子党の暗躍は益々活発化して行きました。
出来れば康熙帝も、一旦廃したのを再び復したのですから、しかも幼い頃から寵愛して来た息子だったのですから、再び廃位するなどという精神的に堪えるような事はしたくありませんでした。
ですが放置が長引けば長引く程、取り返しの付かない災禍を招いてしまいます。散々苦悩した末に、遂に康熙帝は決心をしました。
胤礽を皇太子に復位させてから４年後の康熙５１（１７１２）年に、再度廃太子を断行しました。
胤礽の身柄を拘束して、宮中に幽閉し、誰も接触させませんでした。
こうして康熙帝は我が子たちの不行状や跡目争いと、群臣の党派抗争に相当辟易させられ、すっかり気が滅入った事もあって、それ以後は皇太子に関する事を口にする事を禁止しました。
この二度目の廃太子以後、康熙帝は遂に死ぬまで皇太子を立てる事はしませんでした。
兄弟の中で一番上の二人が、立て続けに完全に候補から消えました。残る後継者レースの候補者たる「九王（九龍）」は七人です。
とは言っても五党派の中で、唯一党派の体を成していなかったのが第三皇子胤祉派です。そもそも誰も推挙した形跡が見られません。
胤�鼎亮�殺計画を明るみにしたという功績こそあっても、当人自身も自分が学者肌であり、政治的才覚に恵まれていない事を自覚していたようです。なので玉座へ着きたいという野心もありませんでした。
父・康熙帝もそこはよく分かっていたようで、皇太子に立てられる事はなく、誰からも注目されていませんでした。それでも何故か九王（九龍）奪嫡の九王（九龍）の内の一人に数え上げられています。
さて、こうなると実質は第四皇子（胤�如貿匹搬菷�皇子（胤禩）派の二党派間のみの争いとなります。
五党派の中では第八皇子派が最大でした。何せ党派の領袖たる胤禩本人も含めて、皇子が四人も加わっているのですから。
対する第四皇子派は領袖の胤�破椰佑盍泙瓩討燭辰燭瞭鷽佑任后�
九王（九龍）奪嫡の残り七王（七龍）の内、胤�任醗�禩のどちらが玉座を得るかという形勢になっていました。
いや、正確に言えば、ダークホース的な存在が一人いました。「第三極」「第三勢力」と言うのか、この二皇子以外に最有力な候補者と周囲から目されていた人物がいました。
それは九王（九龍）の一人でもある第十四皇子胤禎です。第八皇子胤禩の党派でもありましたが、周囲からは父・康熙帝の寵愛が最も深いと言われていました。
更に驚く事にこの第十四皇子は、何と第四皇子、すなわち後の雍正帝とは生母を同じくする実の兄弟でした。
二人の生母である孝恭仁皇后ことウヤ氏（烏雅氏）は、康熙帝との間に全部で三男三女を生みました。
「皇后」と言っても元々の後宮の妃嬪としての階級は低く、皇帝の正妻たる皇后の地位ではなかったのですが、実子の胤�任�皇帝に即位した事により、皇后号を得ました。
そんなウヤ氏の生んだ男子は、第四皇子胤�任搬莉住郵鳥勸�禎、そしてこの二人の間に第六皇子胤祚（いんそ）という息子がいましたが、数えで僅か６歳という幼さで夭折しました。
第四皇子と第十四皇子は同腹の兄弟であるにも関わらず、第十四皇子が第八皇子の党派であった事からも窺える通り、兄弟仲が険悪でした。
母のウヤ氏もこの末子を長子（胤�如飽幣紊吠舒Δ靴討い泙靴拭�
後に第四皇子胤�任�父の後継者として選ばれ、即位した時には大いに不満を漏らしたと言います。
皇位継承レースに候補者として挙がった九王（九龍）の中で、生母が共通しているのはこの皇四子胤�任塙捗住融勸�禎の二人だけで、残りの七王（七龍）は皆、御互いに生母を異にしている異母兄弟同士でした。
皇八子胤禩は異母兄・胤礽の二度目の立太子が為された後、他の兄弟と比べて爵位が昇格してない事もあって、自身が父帝から完全に嫌われ、後継者候補から完全に外された事を悟り、路線を大きく変更しました。
そして父帝の寵愛が最も深い皇十四子の支持へと回りました。党派の旗頭、有力候補（少なくとも世間からはそう目されていた）の座を降りて、異母弟を推挙するようになったのです。
伝えられる所に拠ると、皇八子は外面は良くて、何事にも如才なく立ち回るのが巧妙だったので、周囲からの評価が高く、皇四子よりもずっと皇太子に望まれていたのですが、実際は腹黒い人物だったとも。
真相はよく判りませんが、話を先取りしますと、少なくとも皇四子胤�任箸話腓�悪く、即位後に雍正帝となった胤�任蓮�玉座を争ったライヴァルであった他の皇子たちを、執拗なまでに圧迫し、次々に罪に落とし、粛清とも言える過酷な処分を下して行きました。
それはさておき、こうして皇十四子胤禎は実母だけでなく、父帝からもその才覚を愛されていたので、最有力候補へと上がりました。
そんな時期に清帝国の西北部で領土を接するジュンガル帝国が、チベットへの侵攻を開始しました。ジュンガル帝国は中央アジアの遊牧民族の一大国家です。
清の安全保障の為にも康熙帝は、第十四皇子胤禎を清軍を率いる総司令官に任命して、鎮圧に向かわせました。
これを周囲は皇帝が最も愛する胤禎に、対ジュンガル戦で功績を立てさせ、その戦勝の褒美として皇太子の座に取り立てるのではないかと勘繰りました。
父母から目を掛けられていただけあって、第十四皇子は軍事的才腕もあったようで、期待通りに数年掛けてようやく平定しました。
しかし残念な事に、父帝の寿命は終戦まで待ってはくれませんでした。
第十四皇子が前線で戦っている最中の康熙６１（１７２２）年、一代の傑物天子たる康熙帝は、６９歳（数え）の生涯を終えました。
即位以来６１年にも及ぶ、試練と苦悩に満ちた長い治世を終えたのでした。
死期を悟った康熙帝は、臨終間際の枕頭に息子たちを呼び集めました。
遠い異境の地へ派遣されていた第十四皇子胤禎は、当然ながら前線を離れられず、その場に立ち会えませんでした。
諸皇子とロンコド（隆科多）という満州族の大臣がその場に集まり、ロンコドは病床に臥せている康熙帝の側近くまで呼ばれ、遺詔を伝えられました。言うまでもなく、誰を後継者とするかの指名です。
皆が固唾を呑んで見守っている中、康熙帝の意思を承ったロンコドの口から発表された後継者の名・・・・・それは第八皇子胤禩でもなく、最有力候補と目された出征中の第十四皇子胤禎でもなく、意外にも然程注目もされていなかった第四皇子胤�任任靴拭�
世間の思惑とは大きく外れた形となりました。世間の下馬評では胤�任�選ばれるとは思われていませんでしたが、世間がどう思おうが、何を噂しようが、後継者の決定権を持つのは皇帝である康熙帝唯一人です。
皇帝の決定は絶対ですので、例えどれだけ勢力を殖やそうとも、周囲の噂が高まろうとも、皇帝によって後継者に選ばれなかったならそれまでです。
こうして帝位を巡る長い暗闘「九王（九龍）奪嫡」に、遂に終止符が打たれました。
生涯最後の遺詔を下した康熙帝は、自分のこの世での役割は終わったと言わんばかりに、そのまま息を引き取りました。
支那史上に一大業績を打ち立てた、偉大な帝王の最期でした。
やがて年が明けて雍正（１７２３）元年となり、父に引けを取らない名君・雍正帝の治世が本格的に幕を開けました。
先帝（康熙帝）は数えで僅か８歳という幼さで即位した為に、祖母の太皇太后（順治帝の生母）が摂政として政務を預かりましたが、雍正帝は即位した時は既に４５歳という壮年に達していたので、摂政を据え置く必要はなく、治世初年から親政を開始しました。
それにしても雍正帝は気の毒な事に、「陰険な冷血漢」「冷酷非情な独裁君主」という悪いイメージが強かったので、嘗てはその功績がほとんど正当に評価されていませんでした。
皇位継承を争った兄弟たちを次々罪に落として破滅させた事に加えて、密偵政治を盛んに行った事もそういう印象作りに一役買ってます。
その影響で「実は雍正帝は康熙帝が本来指名した後継者ではなかった。」「康熙帝が今際の際に本当に指名したのは胤禎（第十四皇子）だった。」などという根も葉もない噂を世間に立てられました。
つまり病床の康熙帝がロンコドを通じて、口伝えに遺詔を下したというのは嘘で、真相は最も寵愛する第十四皇子胤禎に帝位を譲るという趣旨が書かれた詔書を拵えていたと。
その詔書には「伝位十四子（帝位を皇十四子に伝える）」と書かれた一文を、胤�任肇蹈鵐灰匹�グルになって改竄したのだという噂が流れたのです。
その一文の「十」の字の上に横棒を一本付け足して「于」の字にしたと。それで「伝位于四子（帝位を皇四子に伝える）」という一文にされてしまったと。そのような噂がまことしやかに語り継がれました。
しかしこれは単なる根拠のない俗説に過ぎません。もし文書化していたとしたら、このような国家の根幹に関わる最重要問題を、漢語で書かれた文書しかないなどというのはあり得ません。
当時の慣習では満漢両文、すなわち漢語だけでなく、同時に満洲語でも同じ内容が書かれた筈です。
仮に漢文の方はそのように改竄出来たとしても、満文の方まで改竄する事は不可能です。文字が全く違うのですから。
更に理由を挙げるなら、皇四子胤�任論�人するまで宮中で第二皇后の孝昭仁皇后ことニオフル氏（紐祜禄氏）の手許で育てられたので、康熙帝もその人柄をよく知っていたと思われます。だからこそ当人の人柄を見込んでの選択でしょう。
もし本当に皇十四子胤禎を選ぶつもりだったのなら、わざわざジュンガル遠征軍の総司令官に任命して、千里もの遠方に派遣するなどという事はしないかと。万が一にも戦死する危険性があり得るのですから。
それに対し皇四子胤�任蓮�康熙帝の死の直前に度々、皇帝の名代として倉庫の査察を命じられたり、天を祭る儀式に派遣されたと言います。
そのような康熙帝の死の直前の状況証拠からも、雍正帝を真の後継者に選んでいた事が窺えます。
なのでやはりこれは雍正帝が嫌いな人間、帝位に就いた事に嫉妬した人間が、腹癒せに流した悪口でしょう。
康熙帝はもしかしたら、素朴な感情の面において一番可愛く思っていたのは皇十四子だった可能性がありますが、次代の皇帝として誰が最も相応しいかは、そういった感情とはまた別枠として捉えていたのではないでしょうか？
こうして兄弟間の権力闘争の「九王奪嫡（九龍奪嫡）」は、遂に幕を閉じました。清代の「三世の春」の二番手を担う名君が誕生したのです。 ☮儲位密建法：㊃余談Ⅰ───字輩の慣習☮
ここからは本題とは無関係なのですが、本筋から横道に逸れて、大分長い余談に入ります。
無意味だと思われるかも知れませんが（苦笑）、まあそう言わずにどうぞ御付き合い下さい（＾＾；Ａ）。
皆さんは既に御気付きかと思いますが、康熙帝の息子たち全員の名前に「胤」という共通の一字があります。これは偶然ではなく意図的に付けられたものです。
古来より現代に至るまで支那では、一族内の同世代ごとに名前に共通の一文字を、同世代同士の皆で共有するという慣習があります。
こういう慣習を「字輩（じはい）」と言います。一族内の同じ世代の事をあちらでは「輩行（はいこう）」と言い、兄弟姉妹だけでなく、親戚の従兄弟・従姉妹も全て含みます。
支那人（漢族）の名前の命名は古来より姓が一字、名（下の名前）も一字が一般的だったのですが、時代が下るに連れて、いつ頃からか姓が一字、名は二字というのが一般的に変わって行きました。
それで各輩行ごとに共通の一字を二文字名の上の方に付けさせ、下の方の字は共通の偏で統一する、というのがポピュラーなネーミングスタイルとして定着しました。
前者を「輩行字」又は「輩字（はいじ）」と言います。後者を何と呼ぶのかは知りませんが、前節で挙げた名前を見れば分かるように、皆「示（しめすへん）」を持つ字で揃えています。
これにより名前の文字を見れば、どの世代に属しているかがすぐに判る訳です。
あちらでは結構重要な要素です。何せ例え自分より年下だとしても、世代が自分より上の世代に属するなら、叔父叔母、大叔父大叔母として敬わなくてはならないのですから。
どういうケースかと言うと、例えば自身の祖父母が年老いてから子Ａを生んだとします。
となるとＡは自分の父母の弟・妹ですから、自分にとっては叔父叔母に当たります。
自分から見れば年齢的・内面的には弟・妹みたいなものなのに、それでも「叔父さん」「叔母さん」と呼んで敬わなくてはならないのです。
同族内の同世代の人間同士でも、御互いに子孫が生まれる時期には差があるので、例え同世代同士でも親子程の年齢差があったりする事もあります。
その為に更に極端な例になると、自分よりも年下なのに、自分の祖父母と同世代の人間までいたりします。
そういう場合もやはり「御祖父さん」「御祖母さん」あるいは「大叔父さん」「大叔母さん」と呼んだりするそうです（支那語での呼び方は知りませんが）。
だからこそ同族内の相手が自分より上の世代か、下の世代か、同世代かを知るのは、非礼な事がないようにする為にも重要な事になるのです。
そして一目見ればどの世代かがすぐ判る輩字（輩行字）は便利である訳です。
雍正帝の世代の輩字は「胤」の字です。そして男子の兄弟全員の名の下の方は、「示（しめすへん）」を持つ字で共通させています。
清帝室は元々異民族であり、漢人ではないので、元来はこのような慣習はなかったのですが、中原を征服して中華王朝を築いた事により、この慣習を取り入れました。
皇族以外の満洲人は変わらず元々の満洲人としての名を名乗り続けていましたが、皇族は姓はそのままで、名の方は漢人風の名を名乗るようになりました。
そして康熙帝の子たちの世代から字輩を始めました。雍正帝たちの世代を第一世代とするなら、次代の第二世代は「弘（こう）」の字です。
雍正帝の第四皇子は愛新覚羅弘暦（こうれき）と言います。父・雍正帝の跡を嗣ぎ、清朝第６代皇帝として即位する事となる乾隆帝（けんりゅうてい）です。
祖父（康熙帝）と父（雍正帝）が築き上げた土台を元にして、清朝の最盛期を現出させた名君です。
乾隆帝の兄弟（雍正帝の皇子たち）の名も、弘暉（こうき）・弘�粥覆海Δい鵝法�弘昐（こうぶん）・弘時（こうじ）・弘晝（こうちゅう）等々。皆名前の上の字が「弘」で共通しています。
同世代の従兄弟たちだと、（以下は康熙帝から見て）第三皇子・胤祉の子が弘晟（こうせい）、第五皇子（雍正帝のすぐ下の弟）・胤祺（いんき）の子が弘昇（こうしょう）、雍正帝と最も仲の良かった第十三皇子・胤祥の子が弘昌（こうしょう）・弘曉（こうぎょう）等々。
これらの事からも乾隆帝たち第二世代の輩字は「弘」です。このように兄弟間だけでなく、同世代の従兄弟たちも共有します。
そして名前の下の方の字は「日（ひへん）」又は一部に「日」のある字が選ばれています。
そして乾隆帝の皇子たちは永璜（えいこう）・永�院覆┐い譴鵝法Ρ圃�（えいしょう）・永珹（えいせい）・・・・・・永�押覆┐い韻ぁ法�永璐（えいろ）・永琰（えいえん）・永璘（えいりん）と並べれば御判りかと。
これら第三世代の輩字は「永」で、下の字に共通するのは「王（たまへん）」です。乾隆帝の第十五皇子の永琰が、次代の第７代・嘉慶帝（かけいてい）です。
Ⅷへ続く
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Ⅴからの続き
政略家が真っ当な政策立案が苦手で、政策家が権力闘争が苦手というのも当たっていると思います。
政略家という人種は大抵良いイメージがなく、「政界の黒幕」「キングメーカー」といった、ダーティでコワモテなイメージを持たれがちです。
そして歴史上を見渡しても実際に、権力欲に憑り付かれて、自身の立場や利権を守る為に、マトモな政策をあの手この手で妨害し、潰そうとするタイプの方が多いでしょう。
統計取った訳じゃないですが、そうでない健全な志を持った政略家をあんまり聞かないので、その手のタイプのが多いのではないかと。けれどそういうのは所詮、三流の政略家なのでしょう。
どんなに優れた政策を持っていようと、実現出来なければないのと同じです。
実現する為には権力を握らなければならないですが、政策を創案するのが得意なタイプは、得てして上品で温厚な感じの人が多く、他者を攻撃したり蹴落としたりという荒っぽい事は苦手でしょう。
だからこそ権力を掌握した政略家が政策家を信頼し、政策家の後ろ盾となって、政策家に対するあらゆる妨害から擁護するのです。それでこそ一流の政略家と言えるのでしょう。
現在我が国の安倍首相は、賛否両論や毀誉褒貶も何かとありますし、個人的好き嫌いもあるでしょうが、政略家と政策家の両面を兼備していると評価しても良いでしょう。
それでも私としては、首相の推し進める政策全てに賛同している訳ではありませんが。
☮理想の政体「混合政体論」☮
これは本ブログの別書庫【第二院論】でも触れていますので、興味のある方はそちらも御参照下さい。そして👇のページも大変参考になります。
古代ギリシアの歴史家ポリュビオスが提唱した二本の理論である「混合政体論」と「政体循環論（政体循環史観）」ですが、これらの理論自体はポリュビオスよりも先に、既に古代ギリシアの哲学者たち、プラトンにアリストテレスといった人たちが唱えています。
それぞれに若干差異がありますし、ポリュビオスの理論の大筋は、アリストテレスが既に提唱したものです。
実も蓋もない事を言えば、大部分がアリストテレス理論の焼き直しなのですが、ここではポリュビオスの論のみを取り上げます。
ポリュビオスは紀元前２世紀を生きた古代のギリシア人で、古代ローマ（共和政ローマ）とマケドニア王国が衝突した第三次マケドニア戦争で、ローマ側の勝利に終わった後、人質としてローマに送られました。
そしてローマの政治家であり、優れた将軍でもあったスキピオ・アエミリアヌスの庇護を受けました。
ローマに滞在している間、ポリュビオスは祖国ギリシアでは見られないローマの特異な政体と、ローマが何故短期間の内にあれ程までに強大化し、支配領域を飛躍的に拡大させられた秘密を探ろうと、ローマの政体に大いに関心を持ちました。
ローマの政治をつぶさに観察して、ローマの政体こそ理想的で４０巻にも及ぶ大著『歴史』の中で、「混合政体論」と「政体循環論」を提唱しました。
ポリュビオスの主張の詳細は、冒頭で挙げた別書庫【第二院論】の『理想の政体』の記事を御覧になれば分かりますが、ここでも語ってみます。
まず政体には「神政（神聖政治）」を除けば、「支配者の人数」と「統治状態の是非善悪」の二つの基準によって、六種類の政体に区別されます。
前者は支配者が単独（一人のみ）か、少数か、多数かによって分けられます。
後者は善政が布かれているか、悪政が布かれているか、によって分けられます。
すなわち統治が国益、公益に適った状態であるか、支配者が腐敗堕落していて私利私欲を貪り、被支配者を苦しめているか、によってです。
以上の分類法から、六種類の政体は以下の呼称で呼ばれます。
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■単独支配の善政＝＝君主政（王政）
■少数支配の善政＝＝貴族政
■多数支配の善政＝＝民衆政（民主政、良民政）
■単独支配の悪政＝＝僭主政
■少数支配の悪政＝＝寡頭政
■多数支配の悪政＝＝衆愚政（暴民政）
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
しかしポリュビオスは、三種類の善政はどの政体も長続きせず、悪政の状態に堕落してしまうと説きます。
ここからが政体循環論（政体循環史観）ですが、国家は他国に侵略・征服されない限りは、以下のようなサイクルを辿り、無限のループを繰り返すと説きます。
君主政⇒⇒僭主政⇒⇒貴族政⇒⇒寡頭政⇒⇒民衆政⇒⇒衆愚政⇒⇒最初の君主政に戻る
このように政体が次々変転して行く理由、すなわち何故良き政体の状態が悪い政体へと変わって行くのかという事ですが、支配者が君主（単独）であれ、貴族（少数）であれ、民衆（多数）であれ、支配者層が健全な精神を強く保っている間は善政の状態を保っていられますが、世代を重ねるに連れて、特権を当たり前のように享受し続けている内に、支配者層に公共心や道徳が失われ、当初の世代の苦労や志を忘れてしまい、腐敗堕落して権力を濫用するようになるからです。
そうして支配者層の放縦の被害に遭い、虐げられた層によって、それまでの支配者層が打倒されるからです。
そして新しく政体を樹立してから間もない内は、比較的良好な状態が続くのですが、苦労を知らない後の世代が次第に堕落して行き、ダメにして行くという訳です。
そして衆愚政が崩壊して再び最初の君主政に戻った後は、無限にそのループを辿ると。
以上がポリュビオスの循環政体論（循環政体史観）です。
尤も現実はこの理論通りのサイクルを辿った国家など、世界中を見渡してもほぼ皆無です。
現実には必ずしもこの順番通りに変遷して行く訳ではありません。
ではこのような政体の悪化を阻止するには、どうすれば良いのか？
そこでポリュビオスは、ローマの政治システムに着目し、ローマのような在り様こそ最上の統治形態であると断言しました。
そもそもローマの政体は君主政、貴族政、民衆政の内のどれなのか？
国家の頂点に立つ執政官を見ると、常時二人もいるものの、それでも何やら君主政らしく見えます。
しかし国家のエリート階級たる元老院を見ると、何やら貴族政らしく見えます。
更に民会（市民集会）や、そこから選出された護民官を見ると、何やら民衆政らしく見えます。
祖国ギリシアや他の国々の政体と比べて、ローマのは三種類の政体が混然一体となっているかのようです。
ローマのように同一の国内において、あらゆる機関がそれぞれ君主政、貴族政、民衆政の要素と役割を同時に担い、相互に抑制し合い、均衡を取り続けている政体こそ理想的な政体だと説きます。
三種の政体の内からどれか一つだけを任意に選んで、残りの二種の政体を捨てて顧みないというのではなく、三種とも同時併存させ、それぞれの政体の長所を引き出し、短所を補完し合って、腐敗を阻止する事こそが、国家の安定を保ち、発展拡大させられる秘訣だと説きます。
ローマのように決して一方通行的な支配と被支配の関係ではなく、君主政（執政官）・貴族政（元老院）・民衆政（護民官、民会）の担い手たちがそれぞれの力と役割を十全に発揮している在り様こそが、僭主政・寡頭政・衆愚政の現出を回避出来るというのです。
以上の理論がポリュビオスの混合政体論です。最後に日米英の三国を例に取ってみますと、以下の通りになりますか。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
◎日本（大日本帝国）：
君主政＝天皇 貴族政＝貴族院 民衆政＝衆議院
◎日本（現在）：
君主政＝天皇 貴族政＝参議院 民衆政＝衆議院
◎アメリカ：
君主政＝大統領 貴族政＝元老院（上院） 民衆政＝代議院（下院）
◎イギリス：
君主政＝国王（女王） 貴族政＝貴族院（上院） 民衆政＝庶民院（下院）
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆☮儲位密建法：㊀画期的な皇位継承システム☮ ここからは支那史上前代未聞の皇位継承の方法である、「儲位密建」について、何節にも分けて語ります。
まず最初に歴史作家・陳舜臣氏の大作『中国の歴史』シリーズ（平凡社出版）の第１２巻【清朝二百余年】の中から引用します。 ★☆★☆★☆★☆★
Ｐ．２２５〜Ｐ．２２６
≪引用開始≫
この名君にも泣き所がありました。それは後継者問題です。何しろ三十五人の皇子がいて、皇太子に立てた第二子が、あまり出来の良くない人物で、父を大いに悩ませたのです。
康熙帝（こうきてい）はこれを廃しましたが、諸臣の諫めによってすぐに復位させました。
けれども康熙５１（１７１２）年、康熙帝は思う所があって、再び皇太子を廃したのです。それ以後、彼は皇太子を立てませんでした。
そして皇太子を立てない事が、その後、清の仕来りとなってしまったのです。
後継者は遺詔によって決まります。第四子の胤�任�皇嗣に指名され、これが雍正と呼ばれる皇帝になったのです。
このように遺詔で分かるまで、後継皇帝が分からないという仕来りは、結果的に見て、清朝に幸いしたのではないかと思われます。
康熙帝の第二子に非行が多かったのは、資質にもよるでしょうが、皇太子という地位が多くの追従者を呼び、彼を堕落させたという面があったかも知れません。
皇帝が死ぬまで後継者が不明ですから、皇太子派といったような取巻きグループが生まれるのを防ぎます。
皇子たちは父帝に見込まれようとして、文武両道に励む事でしょう。これは優れた皇帝を生む事になります。
皇帝が急死して、言葉による遺詔が出来ない時に備えて、乾清宮の玉座の後ろの、「正大公明」と記された扁額の後ろに、皇帝がこれはと見込んだ皇子の名を記して、錦匣に密封しておいたそうです。
この太子密建（たいしみっけん）は雍正帝から始まり、清朝が終わるまで守られました。
≪引用終了≫
★☆★☆★☆★☆★
そして続いて同じ事柄を、今度は東洋史学の大家である宮崎市定氏の『宮崎市定全集』の第１４巻【雍正帝】（岩波書店出版）の中から引用します。
余談ですが前出の陳舜臣氏は、この宮崎市定氏の孫弟子に当たります。
★☆★☆★☆★☆★
Ｐ．３５〜Ｐ．３６
≪引用開始≫
雍正帝のその兄弟に対する迫害は、別に好んで行った事ではないであろう。時には嗜虐性とも見られる帝の執拗さは、独裁君主制の下において、君主たる義務を遂行するには已むを得なかったと思われる。
さるにても雍正帝において驚くべきは、その強靭なる神経である。自己に心服する見込みのない兄弟に対してとった神経戦において、八阿哥、九阿哥は到底雍正帝の敵でなかった。
或いは度を失い、或いは興奮して、我と自らの心情に破綻を生じた結果、あくまで冷静なる雍正帝のために、一歩一歩死地に追い詰められたのであった。深宮に成長した皇族の身分としては、珍しい性格と言わなければならない。
恐らく四十五年間の部屋住みの生活、その中にあって数十人の兄弟同士の皇位継承をめぐる冷たい戦争の渦中に巻き込まれている間に、この特異な性格が鍛え上げられたものであろう。
幸いにして勝ったから良かったものの、こんな苦労は真っ平だと雍正帝も考えたのであろう。二度と再び自分の子供には繰り返させたくない。
そこで考案したのが、太子密建の法と称せられるものである。雍正元年八月、帝は諸皇子、大臣等を呼び出して申し渡した。
＞＞＞＞＞
昔から皇太子には不肖な子が多い。これは皇太子に立てられると、本人が安心して勉強する心も、修養する意志をも失ってしまうからである。
また野心のある官僚どもは、これが将来の天子であるぞと思い、先物買いの心理から争って追従する。
その結果、皇太子が心にたるみを生じ、奢侈に流れて邪道に陥る。
立派な天子が皇太子の放縦に悩まされた例は歴史上に数多い。亡くなられた先帝さえも、廃太子には手こずられた。
どうも皇太子という制度は良くない。しかし天子はいつかは死なねばならぬから、後継者を定めておく事は是非必要である。
そこで朕は良い事を考えついた。朕は今、心の中でちゃんと後継者を定めている。
しかしそれは誰にも発表しない。ただその名前を紙に書いてこの小筺（こばこ）の中へ納めておく。
この小筺は表座敷にあたる乾清宮の玉座の正面に高く掛けられた、正大光明という字の額の後にのせて置く。
もし朕が心の中で定めた後継者も、その後の行動を見て、不勉強になったり邪道に走ったりする事があれば、朕は直ちにその名前を別に書き換えるであろう。
朕にもしもの事があって、後嗣を口ずから指定する暇なく死んだ時には、諸皇子、大臣等は会同してこの小筺を開いて見よ。
その中に名の書かれてある者がすなわち皇位継承者であるぞ。
＜＜＜＜＜
雍正帝が考案した新方法は実に巧妙なものであった。この方法が定まって後、清朝一代を通じて遵守され、そのお蔭で暗愚な天子が出なかったと言われる。
諸皇子等は天子になろうとすれば、ひたすら修養を励んで父帝の気に入るように務めねばならなかった。
≪引用終了≫
★☆★☆★☆★☆★
以上で引用を終わります。
支那最後の王朝となった満洲族の清王朝、その２９０年余に及ぶ歴史は、第４代・康熙帝（こうきてい）、第５代・雍正帝（ようせいてい）、第６代・乾隆帝（けんりゅうてい）の三代に亘って最盛期を誇り、「三世の春」と称されます。
その「三世の春」の中間を担った雍正帝が、これまでの支那史上に存在しなかった斬新な皇位継承法を創案した訳です。実に画期的なシステムです。
「太子密建（たいしみっけん）」「儲位密建（ちょいみっけん）」「秘密立儲（ひみつりっちょ）」「密勅立太子法（みっちょくりったいしほう）」等と呼ばれます。
ちなみに聞き慣れないと思いますが、「儲」とはここでは「（金銭等を）儲ける」という意味ではなく、「跡継ぎ」「跡を継がせる為に備えおく人」という意味があり、要するに皇太子の事です。
普段使われる事のない言い回しですが、世嗣の事を「儲けの君」と呼ぶ言い回しもあります。なので「儲位」とは皇太子の地位の事であり、「立儲」とは「立太子」の事です。
それを誰にも明かす事なく、胸中秘かに決定しておくという事こそが、太子密建（儲位密建、秘密立儲）の要旨です。
康熙帝は二度目の廃位をした後、自身の存命中に胤礽に代わる新しい皇太子を、遂に誰一人立てませんでした。 ひょっとしたら康熙帝は、息子の雍正帝よりも先取りして、心中秘かにこの太子密建法（儲位密建法）を思い付いていたのでしょうか？やはりそれはないかな？
康熙帝が死ぬ間際にそれらしい段取りをしていた形跡が全く見られない事や、前出の宮崎市定氏の著書からの引用文中にあるように、やはり雍正帝自身が思い付いたものでしょう。
雍正帝が持ち前の政治的才覚によって、この画期的なシステムを発見したのでしょう。
☮儲位密建法：㊁二度に亘る皇太子廃立劇☮
雍正帝の父・康熙帝は、幼くして即位したので、在位期間が６１年という長い治世を誇りました。
先代の第３代・順治帝（じゅんちてい）の治世から引き続き、王朝の基礎工事を進めねばならず、その６１年間は内乱の鎮圧や外征を次々成功させたり、諸制度を整えたり、文化事業を大いに振興したりして、清王朝の最盛期を現出させた名君です。 しかしそんな名君でも次男の皇太子・愛新覚羅胤礽（あいしんかくらいんじょう）の教育には、無惨にも失敗しました。
ちなみに「愛新覚羅（あいしんかくら）」とは清帝国の国姓です。清は異民族の満洲人の王朝なので、漢人のような一字姓ではなく、複数文字の姓になっています。
皇太子胤礽は偉大な名君であった父には似ても似つかない、正しく不肖の子でした。
胤礽は皇后（正室）が生んだ嫡子ですが、生母の孝誠仁皇后（こうせいじんこうごう）ことヘシェリ氏（赫舎里氏）は産後の肥立ちが悪かったので、胤礽を生んだ即日に死んでしまいました。
それもあってか康熙帝は、この皇后の忘れ形見となった嫡子を寵愛する事、一方ならぬものがありました。僅か３歳（数え年）で胤礽に皇太子の位を授けた程です。
胤礽が物心付く前から父・康熙帝が何かと可愛がり、目を掛けて、熱心に教育を施したにも関わらず、胤礽は性根が歪み、曲がった道へと進んでしまいました。
言うまでもなく皇太子とは、すなわち次期皇帝の事です。つまり早かれ遅かれ何れは皇帝に即位する事が前以て分かっている訳です。
私利私欲を満たそうと狙う腹黒い野心家たちが周囲に群がり、寄って集って堕落させようと、あの手この手を使って籠絡しようとします。
将来の皇帝たるも世間知らずな皇太子を取り巻き、いつしか皇太子を中心軸とした朋党が出来上がっていました。
「朋党（ほうとう）」とは、政官界で思想や利害の一致した者たち同士が集まった党派の事で、ほとんど良い意味で使われる事はありません。
朋党の害は甚だしく、歴代王朝の頭痛の種の一つでもありました。
政治的影響力や実権を握った政治家が朝廷を牛耳るボスと化して、その影響力と利権に肖ろうとして次々群がって朋党（党派）が生まれ、やがては数の力を恃んで皇帝を蔑ろにするようになるからです。
下手をすれば皇帝を思うままに廃立したり、王朝を簒奪して新しく皇帝に成り代わったりする危険性もある、実に厄介な存在です。
しかしそう言った朋党の中心軸に位置するボス政治家というのは、帝室とは血縁関係のない赤の他人なのが常ですが、他でもない皇太子自身がその朋党のボスと化して賄賂を受け取ったり、その他様々に権力を濫用したりして、私利私欲を満たしていたのです。
康熙帝にとっては絶対に捨て置けない事でした。政界・官界は古今東西、魑魅魍魎の棲む凄まじい世界です。
そんな過酷な環境にまだ右も左も分からない、免疫のない年頃からどっぷり漬かっていたという不幸もあるでしょう。
しかし誰もがそうなるという訳でもなく、そこまで堕落してしまったのは、やはり当人自身の持って生まれた資質の方が大きいでしょう。
現に父の康熙帝は僅か８歳（数え年）という幼い年齢で即位したにも関わらず、支那史上最高峰の名君の一人となったのですから。
行状が余りにも悪く、一向に改める気配が見えなかったので、意を決した康熙帝は康熙４７（１７０８）年にとうとう、胸の張り裂けるような思いで、胤礽を皇太子の地位から廃しました。これが一度目の皇太子廃位です。
胤礽を立太子したのが康熙１５（１６７６）年の事で、数え年でそれぞれ、康熙帝が２３歳、胤礽が３歳の時でしたから、３２年間もの長きに亘って康熙帝は我が子の将来に期待を抱き続け、同時に我が子の醜悪な行状に堪えて続けて来た事になります。
廃太子の後に皇長子（第一皇子）、すなわち廃太子胤礽のすぐ上の兄である胤�邸覆い鵑掘砲�、皇八子（第八皇子）の胤禩（いんし）を新しく皇太子に立てるよう、康熙帝に推挙しました。
胤�鼎蝋�熙帝の諸皇子の中でも最年長ですが、庶子（側室の子）だったので、嫡子（正室の子）である異母弟の胤礽が皇太子に立てられました。
狡猾な皇八子胤禩が、思慮の浅い皇長子胤�鼎鮠綣蠅�言いくるめて、自分を推挙させたと見抜き、その事で却って康熙帝は、八男の胤禩が前皇太子の対立党派の旗頭であった事を知り、大層怒りました。その処置として胤禩の爵位を剥奪しました。
そのように皇八子胤禩が父帝の不興を買った事もあってか、胤�鼎呂垢辰�り自分が新しい皇太子になれると期待を膨らませました。
そして地位を確実とする為、皇長子胤�鼎倭姐賃聖勸�礽を死に追いやるよう、チベットのラマ僧に呪詛させました。
その事を皇三子（第三皇子）胤祉（いんし）に突き止められ、胤祉はその事を康熙帝に告発しました。
廃太子胤礽の部屋から呪詛していた証拠が見付かり、その罪を以て胤�鼎麓澎未鯒軛イ気譟�監禁されました。
その後の胤礽が別人のように変わったと見えた事もあり、胤礽が無道に陥ったのは、この呪詛のせいだったのだと思い、康熙４８（１７０９）年に再び胤礽を元の皇太子に復位させました。一度目の廃位の翌年の事です。
愛する息子が改心したのだと思い、大層喜んでいた康熙帝でしたが、再び期待を裏切られ、心を打ちのめされ、傷心の日々を過ごすようになります。
折角復位出来たにも関わらず、以前の行いを慎み、改める事もなく、再び道を踏み外れて行きました。
胤礽は何も反省する事なく、またもや朋党を作ったのです。残念な事に一度廃位されて学んだと思われていたものの、結局は何も変わっていませんでした。
それで康熙５１（１７１２）年に康熙帝は、再び皇太子の地位を剥奪して、今度こそ胤礽を投獄しました。
ここに至って康熙帝はようやく、結局は周囲ではなく、胤礽自身の歪んだ精神が最大の原因であると悟るに至ったのです。
いつかは皇太子が己の過ちを悟り、改心してくれるだろうと長年期待し続けていたのですが、とうとう最後の最後まで叶う事はありませんでした。
深く愛した息子がこのような無惨な結末に終わった事に大層精神的打撃を受け、康熙帝は失意の晩年を送るようになりました。
そして二度に亘る皇太子の廃立劇にすっかり気落ちして、それ以後、遂に皇太子を立てる事はありませんでした。
数々の大事業を成し遂げて来た稀代の名君・康熙帝ですが、家庭内の不和にはほとほと無力でした。
息子たちが自分の次の帝位を相争うという、帝王の家では半ば宿命的とも言える事柄に悩まされました。
異母兄の胤礽の完全な失脚後、皇四子（第四皇子）胤�如△垢覆錣糎紊齢鏡議襪盥聴矛兢気料茲い亡�き込まれました。
康熙帝は子沢山で、男子だけでも３５人もいたというのですから凄いです。
尤も全員が成人するまで生きられた訳でもなく、何人もの子が男女問わず夭逝しているようですが。
それでも既に成人に達してる皇子が何人もいたので、皇位継承のライヴァルは多かった訳です。
そもそも満州人は元々は草原の遊牧民族です。農耕民族である漢人とは、財産相続や当主継承の慣習が違います。
満洲人のような遊牧民社会では、漢人社会のように太子（世嗣）といったものを予め立てたりはしません。
後継者は嫡長子（正室の生んだ長男）が自動的になれるという訳でなく、最も高貴な血統を持つ者や、最も武力に秀でた者が、有力部族の族長たちによって推挙され、地位を承認されて、初めてなれるのです。
嘗てチンギス・ハーンを生んだモンゴル社会でも「クリルタイ」と呼ばれる集会が存在しました。
ハーン（大首長）の一族や有力諸部族の族長たちが一堂に集まり、立法や軍事に関する会議や、新しいハーンを推挙、選出し、即位の承認をしたりする、モンゴル社会の最高意思決定機関です。いわば現代で言う所の「国会」に相当します。
つまり大首長といえども、後継者を自由に決められなかったのです。
仮に後継者を指名したとしても、その希望通りに行くとは限らなかったのです。
だからこそ満洲人もそれと同様に、当主の一存で決定されるではなく、長子なら自動的にその座に就かされるでなく、有力者たちと合議を開き、そこで承認される事で決定します。
つまり遊牧社会では元来、中原世界のような「皇太子」なるものは存在しなかったのです。
それが要因で、皆から器量を認められる為の後継者争いが、農耕民社会以上に激しくなります。
康熙帝の父（雍正帝の祖父）である清朝第３代・順治帝（じゅんちてい）の代で初めて入関を果しました。
すなわち中原と北方の遊牧世界を分ける境界線、防壁である万里の長城、その最東端に位置する山海関（さんかいかん）を超えて明朝滅亡後の中原を征服し、満洲人は初めて中原の主となりました。
北方の遊牧世界のハン（大首長）のみならず、中原世界の皇帝ともなりました。
その順治帝によって初めて、漢人風に倣って皇太子なるものが立てられました。と言っても順治帝の最後の年になって漸く、康熙帝は立太子されたのですが。
康熙帝は歴代の満州族で初めて皇太子に立てられたのです。康熙帝はその時、数えで僅か８歳という幼さでした。
それと同様に康熙帝も第二皇子胤礽を皇太子に立てたのですが、清帝室始め満洲人が漢人の上に立つようになってから、まだ高々数十年しか経っておらず、未だに長城の外側の大草原で暮らしてた頃の感覚や気風が色濃く残ってました。
満洲人のような遊牧民族は御互いに平等意識が強く、相手が自分より年長者だというだけで、あっさりと自分の上に立つ事を認めたりはしません。
漢族社会のような農耕社会の政治体制によくある、君主独裁の中央集権体制には精神的な抵抗を感じたのです。
これが漢人の王朝だったら、最年長の男子が継ぐ事に誰も異を唱えませんが、共和政的な対等意識と価値観を持つ遊牧民の王朝であった清は、初期の頃はこのように、長子相続の慣習や常識が未だ浸透し切っていなかったのです。
なのでいくら康熙帝が漢人風に皇太子を立てても、その事に他の皇子たちは心底承服していた訳ではなかったのです。
Ⅶへ続く |
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Ⅳからの続き
こうして節度使、強大過ぎる地方軍閥という長年の宿痾（しゅくあ）から解放され、宋は概ね天下泰平の治世が続きます。
正確に言うと、この初代の太祖・趙匡胤の代で五代十国時代が完全終結した訳ではなくて。つまり名実共に天下統一が果たされるのは、次代に譲る事となりました。
太祖の死後はその実弟・趙匡義（ちょうきょうぎ）が跡を継ぎ、９７６年に第２代皇帝・太宗（たいそう）として即位しました。
この太宗の治世において、前時代からの十国の残存勢力であった二国、呉越と北漢を降した事で、遂に地方に割拠した十国全ての併呑が完了しました。
これにより唐王朝が滅んで以来、宋は名実共に乱世を制し、支那全土の再統一を達成しました。
さてさて・・・・当初の予定よりずっと長引きましたが、以上にてこの【支那史に見る中央と地方の相剋】シリーズもやっと完結です（＾＾；Ａ）。
【秦漢編】【魏晋編】【唐宋編】と続いて、いつの間にかバランス感覚云々の話から逸脱してたかも知れませんが（苦笑）。次節からは別の題材へと移ります。
☮新渡戸裁定☮
皆さんは「オーランド諸島」という地名に聞き覚えがあるでしょうか？恐らく大多数の人が聞いた事もない名前だと思います。
北欧はスウェーデンとフィンランドの両国の間に挟まれた、バルト海のボスニア湾の入口辺りに位置していて、六千五百を超える島々から成り立っているフィンランドの自治領です。
現在でこそフィンランド領として落ち着いていますが、その事始めは１９２１年、我が国では大正１０年の出来事です。つまりそうなってからまだ９０年余しか経っていません。
それ以前はロシア、スウェーデン、フィンランドの三国間で領有権を巡って争われていたのです。
そしてその領土問題を見事な智恵で解決したのが、我が国の教育者・思想家・農学者でもあった新渡戸稲造でした。
まさか「新渡戸稲造？誰それ？」とか言いませんよね？（笑）
以前は誰もがほぼ毎日その顔を見ていた筈ですよ。何せ嘗ての五千円紙幣の肖像ともなっていた人物なのですから。
この「旧五千円札の顔の人」の偉大な功績と言えば、『武士道』という不朽の名著を著した事の他に、本節のテーマでもある、後世「新渡戸裁定」と呼ばれる事になる、領土紛争の調停のノウハウを世界中に顕示した事です。
この領土争いの案件となったオーランド諸島と、その周辺の歴史が少々複雑でして、なるたけ解り易いよう、時系列順に説明します。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
①嘗てフィンランドはスウェーデン王国の支配下にあり、スウェーデン領の一部でした。
②１８０９年にロシア帝国との戦争でスウェーデンが敗れた事で、その講和条件としてフィンランドがロシアに領土割譲されました。
それに伴ってオーランド諸島もロシアに割譲されたのです。
③やがて１８５３年にクリミア戦争が勃発しました。
ロシア帝国（ニコライ１世）がイギリス（ヴィクトリア女王）、フランス帝国（ナポレオン３世）、オスマン・トルコ帝国（アブデュルメジト１世）、サルデーニャ王国（ヴィットーリオ・エマヌエーレ２世）の四ヵ国連合軍と、１８５６年まで三年間戦った戦争です。
④ロシア軍単体で２２０万もの兵力を誇り、四ヵ国連合軍の兵力の総計よりも圧倒的に上回っていましたが、産業革命を経て近代化を果たしていたイギリス・フランスと比べるとロシアは時代遅れで、国力に格段の差が付いていたので、とうとうロシアは敗北しました。
⑤クリミア戦争終結後の１８５６年に締結されたパリ講和条約で、ロシア領であるオーランド諸島が戦勝国側から非武装地帯に指定されましたが、第一次世界大戦の開戦に乗じてロシアは、条約を破ってオーランド諸島の要塞化に着手しました。
⑥第一次大戦も末期になって来ると、ロシアに支配されていたフィンランドで、ロシアからの独立の気運が高まって来ました。
しかしそれと同時にオーランド諸島の方は、フィンランドからの分離と、スウェーデンへの再帰属を願うようになりました。
⑦その実現化を恐れたフィンランドが分離を阻止する為に、１９２０年にオーランド諸島に対してかなりの程度の自治権を付与する法案を成立させました。
⑧ですがそこまで譲歩したにも関わらず、オーランド側は意志を翻す事もなく、どころかスウェーデンに対して、島々の帰属を決定する為の住民投票を実施してくれるようにと要請しました。
ここに至ってスウェーデン・フィンランド両国間に緊張が走りました。
⑨そしてとうとうスウェーデンは、このオーランド諸島の領有権を巡る問題の裁定を、国際連盟に委託しました。
この領土紛争解決の任に中心人物として当たったのが、国際連盟の初代事務次長を務めていた新渡戸稲造でした。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
さてさて、以上の経緯から、新渡戸がこの問題の裁定に当たる事となった訳です。
両国の主張を聞いてみても、どちらにもそれぞれの理は通っていました。
●フィンランドの理○
フィンランド本土もオーランド諸島も、当初はスウェーデンの一部だったが、対ロシア戦においてスウェーデンが敗戦した事の賠償として、どちらも新しくロシア領となった。
その時点を以てスウェーデンは領有権を失っている。それから既に１１０年も経っている。
とっくの昔にスウェーデンの手から離れているし、今更スウェーデンに返すイワレはない。
●スウェーデンの理○
島々の経済はスウェーデンに依存している上に、住民の大多数がスウェーデン系であり、公用語もその他文化風習もスウェーデン式である。
そして何よりスウェーデン系である島民たちは、スウェーデンに対して郷愁の情を抱いている。
とまあ、御互いに尤もな言い分がありました。
歴史的、法理論的な側面を考慮すればフィンランド側に理が、住民の心情や日々の暮らしの利害関係等の側面を考慮すればスウェーデン側に理が、それぞれあります。
ではどうすれば両者が合意に達するのか？そこで新渡戸は、世界史上類例を見ない、斬新で画期的な妥協案を提示したのでした。
どちらか一方だけが有利になるような、偏った不公平な裁定を避け、一種の効用均衡理論とでも言えそうな、利益・旨味をバランス良く配分をしたのです。
新渡戸は効用（利益・旨味）を次の三項目に分離して考えました。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
🈩 諸島の主権（統治権、帰属先）
🈔 言語を始めとした日常生活の文化・風習
🈪 諸島の実際的な運営（主に行政・立法等）
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
これらの三点がどちらか一方に全て振り分けられ、もう一方は得る物ゼロといった、「ウィナー・テイクス・オール」「オール・オア・ナッシング」の状態になる事は避けました。
これら三項目についての裁定は・・・・
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
🈩・・・・・歴史的・法理論的な経緯からフィンランドが主権（統治権・領有権）を持つ。
🈔・・・・・住民の大部分がスウェーデン系なので、公用語はスウェーデン語とし、その他のあらゆる文化・慣習もスウェーデン式とする。
🈪・・・・・公的にはフィンランド領であるものの、高度の自治権、すなわち大幅な独自の行政権・立法権等を有する。また非武装地帯に指定されている事から、フィンランド軍の島内の駐留を禁ずる。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
以上です。いやはや、本当に見事な裁定ですね。まるで大岡裁きのようです。
スウェーデンにも、フィンランドにも、オーランド諸島にも、それぞれの面子を立たせ、三者の利害得失を一致させました。大岡越前守の「三方一両損」の逸話を彷彿させるオチです。
★フィンランド☆
◆損失・・・・・諸島が自治領化した事で、諸島に対する直接的な支配力、影響力が大幅に低下した。
◇利益・・・・・諸島の主権（統治権）を承認された事で、諸島をスウェーデンに取られずに済んだ。
★スウェーデン☆
◆損失・・・・・諸島を遂に再領有し損ねた。
◇利益・・・・・島民の大部分が元々同胞なので、公用語、文化、慣習等が共通している為、あらゆる交流に障害や摩擦が少ない。
と、まずはこのように両国間の利害損得の釣り合いを取らせました。
そしてオーランド諸島はと言いますと・・・
島民は元はスウェーデン人だったので、スウェーデンに郷愁を抱いていたからこそ、スウェーデンへの再帰属を請願までしたのですが、その願望はとうとう叶いませんでした。なので当初はこの妥協案は島民にとっては不満でした。
確かにこの点だけを見れば損したのですが、長期的視点から見ればこれは一時的な損に過ぎませんでした。
何せ９０年経った現在の諸島はと言うと、スウェーデンに再帰属せず、フィンランドの自治領となった事で、自分たちの頭で物事を思考し、判断・決定しなければならなくなりました。
その影響で却って諸島は大いに独自性が強まり、活性化しました。
フィンランド本土から半ば独立し、独自の議会（立法府）と、独自の地方自治政府（行政府）と、独自の予算編成権を持ち、以下に列挙した事柄に関連する法案を独自に成立させる権利を有しています。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
◎教育、文化、古代遺跡の維持
◎健康医療
◎環境
◎産業の促進
◎オーランド諸島内の交通
◎地方自治
◎治安維持
◎郵便
◎ラジオとテレビ放送
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
これらの事項で特色の強い行政サービスを実現させ、現在ではヨーロッパでもトップクラスの経済的な豊かさを享受しています。
そして現在ではフィンランド政府によって、もし望むならスウェーデン領への再帰属を認められているのですが、諸島の帰属先を問う住民投票の結果、過半数の島民が現状のままでいる事を望んでいる事が判明したそうです。
その理由は、元のスウェーデン領に戻れば、単なるスウェーデンの県の一つに過ぎなくなるが、今の状態ならば大幅な自治権を行使出来るので、海洋地域であるオーランドにとっては大きな自由があった方が都合が良い、という事でした。
このように国際連盟（新渡戸）によって裁定が下された当初とは、すっかり島民の意識は変わりました。
以上の経緯から新渡戸裁定の結果、オーランド諸島は平和モデルの島として知られるようになり、世界中の領有権を巡る紛争に悩む国々から視察団が派遣されるまでになりました。
そしてこの新渡戸裁定は、領土問題解決の為の模範的な手法として、今日世界でも注目されているとの事です。
こういう歴史があるからこそ、現在でも島民は新渡戸をとても尊敬し、感謝しているというのです。
この一件こそがフィンランドが親日国である最大の理由の一つでもあります。 ☮ドイツ参謀本部☮
現在でも保守系言論人の大物として名高い渡部昇一氏。その渡部氏が今から４０年も昔に、『ドイツ参謀本部』（中央公論新社）という良著を発表しました。
もう大分昔に読み通しましたが、細部に至るまで全て記憶している訳ではありません。ですが渡部氏はその書物の中の最後の方で、うろ覚えですが、
「ドイツは第一次世界大戦の時は、参謀本部の力が強過ぎて失敗した。反対に第二次世界大戦の時は、リーダー（ヒトラー）の力が強過ぎて失敗した。」
「ビスマルクとモルトケのような、傑出したリーダーとスタッフの黄金コンビに恵まれる事など稀で、リーダーと参謀本部とのバランスを取るのは本当に難しい。」
という事を述べていました。
このドイツ（プロイセン）参謀本部こそ、世界の軍事史上における一大発明であり、近代軍隊における世界各国の参謀本部の原型となったのです。
この参謀本部の誕生によって、世界史上初めて「ライン・アンド・スタッフ」という組織的概念が誕生した訳ですから。
「ライン（line）」とは司令官以下、前線で戦闘行為に直接携わる部門で、「スタッフ（staff）」とは参謀本部、あるいは参謀総長以下の参謀たちの事です。
スタッフは飽くまでもラインの補佐役であり、ラインに専門的な助言をしたり、作戦計画を立案してラインの司令官に策を授けたりしますが、決してラインに対する命令権は持ち合わせていません。
これが元で、現代では企業でも「ライン」「スタッフ」という概念や用語は使われています。
企業におけるラインは工場での製品製造・営業・販売等の、直接的に売上を稼ぐ業務に携わる部門で、スタッフは企画・開発・経理・人事・総務・法務等の、売上を直接稼ぐ業務ではなく、ラインをサポートする部門です。
話を戻して、それまでの軍隊はラインとスタッフは厳然と区別されておらず、混然一体となっていました。
部隊の指揮と作戦の立案等は、一括して司令官一人の裁量に委ねられていて、ラインの中の一部としてスタッフ（的なもの）が細々と存在していたに過ぎませんでした。
それをドイツ（プロイセン）軍がラインから独立させ、新たに創設した事で、軍隊運用の効率が飛躍的に上がり、遂には無敵を誇ったナポレオン率いるフランス軍をも破りました。
ナポレオン程の軍事的天才を以ってしても、参謀本部の存在意義の重要性を、終ぞ認識・理解出来るには至りませんでした。
ドイツ参謀本部のその後の活躍は目覚ましく、１８５８年にモルトケ（大モルトケ）が参謀総長に就任し、ここからドイツ参謀本部の黄金時代が始まりました。
それにはモルトケ独りの力だけでなく、「鉄血宰相」と綽名された名宰相ビスマルクの卓越した政治的指導で、ドイツ軍全体を統制していたからでもありますが。
大宰相ビスマルクの統制下、参謀本部は１８６６年に勃発した普墺戦争、１８７０年に勃発した普仏戦争と、立て続けにドイツ軍を勝利に導きます。
これらの戦争の詳細な経過は割愛します。それを語るのが本節の目的ではない故に。
普仏戦争開戦の翌年（１８７１年）にフランスを降した結果、プロイセン王国は史上最初のドイツ統一を果たし、プロイセン国王ウィルヘルム１世は改めて、ドイツ帝国初代皇帝に即位しました。この頃がドイツ参謀本部の絶頂期だったかも知れません。
明治の我が国でもドイツ参謀本部から、参謀総長モルトケの愛弟子であったメッケル陸軍少佐を我が国の陸軍大学校の教官として招聘し、近代陸軍の運用に関して教えを乞いました。
その何よりの成果が、我が国が日清・日露の両戦争を立て続けに勝ち抜いた事です。
しかし１８８８年にモルトケが参謀総長を退任し、その二年後の１８９０年にビスマルクが首相を辞任してからは、ドイツ参謀本部も精彩を欠き、迷走するようになりました。
軍事の側面以上に、ビスマルクのような傑出した政治的リーダーが現れなくなった事が響きました。
参謀本部の力が強大となって行き、人員が増えて組織の規模が肥大化して行った事で、軍や参謀本部を政治の確実な統制下に置き、コントロールする事が出来なくなっていたのです。
ドイツ帝国の誕生以来、参謀総長は帷幄奏上権を認められた事で、首相や議会に諮ったり承認を得る事なく決定を下す事が、事実上可能となりました。これこそが後年の失敗の萌芽となったのです。
軍事は単独で成功するのではなく、確固とした政治支配の下で十全に機能し、戦争にも勝てるようになるからこそ、政治が「主」で、軍事が「従」でなければなりません。決して「政治＜軍事」という力関係になってはいけないのです。
なのにドイツはビスマルク以降は政治力の低下で、参謀本部を抑え切れなくなっていました。
その最たる出来事が、参謀総長シュリーフェンの考案した「シュリーフェン・プラン」の実行です。
考案者たるシュリーフェンの死の翌年（１９１４年）に勃発した、第一次世界大戦で実行に移されたのですが、このプランはドイツがフランス・ロシアの両国と二正面作戦を展開するという作戦計画です。
ですがこれは国際法や国際政治における外交的配慮といった政略を一切無視した、純軍事的思考で立案されたものだったので、ドイツは諸国を敵に回し、結果的に墓穴を掘ってしまいました。政治の側面を疎かにし過ぎた事が祟ったのです。 強力なリーダーシップの欠如と、スタッフ（参謀本部）の肥大化が原因でドイツは敗北し、その結果、１９１８年に皇帝ウィルヘルム２世は退位に追いやられ、ドイツ帝国は崩壊しました。
以後はワイマール共和国が成立し、そしてワイマール共和国の民主主義に基づく選挙から、アドルフ・ヒトラーという稀代の怪物が誕生するのでした。
ヒトラーが政権を握り、ナチス・ドイツが誕生してからの参謀本部は、影響力が低下しました。トップであるヒトラーが参謀本部を嫌ったからです。
参謀本部のメンバーたちと言えば、ほとんどが帝政（ドイツ帝国）時代や、それ以前の領邦国家時代からの名門貴族やユンカー（地主貴族）といった、名家旧家の出が揃っていたエリート集団でした。
身分のない平民階級の出自だったヒトラーは、そのような高貴な血統の参謀たちに劣等感や敵愾心を抱いていました。
そういう心情を抱えていたのと、自信過剰で自己顕示欲が強いのが災いして、参謀本部の言う事には聞く耳持ちませんでした。
参謀本部の立案は悉く却下を重ね、自身の案を押し通しました。
参謀本部に対する強い不信感から、容喙せずに任せておけば良いような些細な事にまで、うるさく口を出し続けました。
そのせいでヒトラーさえ余計な干渉をせず、参謀本部に任せておけば上手く行っていたという事もあったそうです。
第一次世界大戦の時とは逆に、トップがスタッフ（参謀本部）を抑えて強力なリーダーシップを発揮したのは良いのですが、さすがに度が過ぎました。
今度は力関係が「政治＞軍事」となっていたのは良かったのですが、作戦に必要以上に口を出し過ぎました。
参謀たちは内心苦々しく思っていましたが、何せ相手は後世「独裁者」の代名詞、代表的存在とまでなっているヒトラーです。
誰も面と向かって楯突けない位にリーダーシップが強力過ぎて、誰も黙らせる事は出来ませんでした。
そして最後の最後まで参謀本部を信用する事なく、御互いの一体感や信頼感を欠いたまま、遂にナチス・ドイツは先の大戦（第一次世界大戦）と同様、最終的に再び敗北を喫します。
以上の事から、本節冒頭で挙げた、
「ドイツは第一次世界大戦の時は、参謀本部の力が強過ぎて失敗した。反対に第二次世界大戦の時は、リーダー（ヒトラー）の力が強過ぎて失敗した。」
「ビスマルクとモルトケのような、傑出したリーダーとスタッフの黄金コンビに恵まれる事など稀で、リーダーと参謀本部とのバランスを取るのは本当に難しい。」
という結論になったのです。
これらの事柄は決して他人事ではありません。組織というのはどんな種類のものであれ、大規模化して来ると必ずスタッフ部門が必要になって来ます。
リーダーとスタッフ、またはラインとスタッフの理想的な関係性を、このドイツ参謀本部の功罪の歴史から学び取れるのではないでしょうか？
今回ドイツ参謀本部について、これでもかなり端折って書きました。
書くに当たって検索を掛けてヒットしたページの中から、👇２本を選んで参考にしました。興味があればどうぞ御覧下さい。
☮「政略家」と「政策家」☮
故・山本七平氏は、晩年の著書『徳川家康』（プレジデント社）の中で、こう述べました。
私も過去に買って読破したのですが、今では本が紛失してしまったので、やむなく👇の他者のサイトからコピペ引用させてもらいました（＾＾；Ａ）。
以下は👆からの引用です。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
家康は政治学を学んだ。では一体、それを身につけた政治家（ステイツマン）とはどのような人間か。
政治学者ガエターノ・モスカは、それを政策的能力と政略的能力を兼ね備えたものとしているが、同時に、そういう人間は稀有の存在であり、もしそういう真の政治家（ステイツマン）をもてれば、その人民はきわめて幸福である、と述べている。
政略家とは、あらゆる権謀術策を弄して権力獲得に至る最短の道を知っている者である。
そこで政略家は権力を得るであろうが、人民の欲する政策を立案する能力はない。
一方、政策家とはこの逆で、人民の潜在的な願望を知り、最も少ない犠牲と苦痛でその願望を実現しうる手段を立案できるが、これを実施するために権力を入手する能力がない。
従って人民にとって、次善の幸福とは、政策家と政略家が密接なコンビを組んだ場合である、とモスカは記している。
この基準で見ていくと家康は、政策能力も政略能力ももつ珍しい政治家であったと言える。
もっとも人間である以上百点満点はとれないが、政略家・政策家双方で及第点がとれれば大変な存在だと言ってよい。
家康が政略家として有能であったことは否定できない。
だがその点にだけ目を向けて、単なる「狸おやじ」と見ると、彼が政策家として、いかに卓越した存在であったかがわからなくなる。
これはごく常識的に考えてみればだれにでも明らかなことで、単なる「狸おやじ」に267年もつづく平和な体制を樹立できるわけがない。
家康は、足利末期から織豊時代にかけて、天下の人々が潜在的に何を望んでいるかをよく知り、それを政策の上で実現する手段を知っていた。
それを一言で言えば、「戦国はもうたくさんだ、平和な法治体制のもとで、自分たちの生存の権利を保障してほしい」ということ、一言でいえば「安堵」を望んでいたのである。
天下を狙うという例外者を別とすれば、諸侯も庶民も望むのは「安堵」である。
いわば、所領が安堵され、財産が安堵され、法のもとに生命が安堵され、債権が安堵され、日々の生活が安堵されること、そして安堵さえしてくれれば、安堵してくれる者に相当の代償を払ってもよい、ということである。
そして家康が実現したものは、簡単に言えば全日本人が、そのままの状態で安堵する体制であり、あらゆる意味の恣意的な私的権力の行使の禁止および制限であり、その基準を法治に置いた。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
上記引用文の趣旨を纏めると・・・
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
◆政治家には「政略家」と「政策家」の二種類ある。
◆政略家（政略能力）とは、権力闘争や権謀術数に長け、並み居る政敵を押し退けて、最短ルートで権力を奪取する術を心得ている。
だが民衆を満足させられる政策を立案するのは苦手。
◆政策家（政策能力）とは、民衆が潜在的に抱いている願望を見抜き、その願望を満たす政策を最短ルートで実現する術を心得ている。
だがそれを実現させる為の土台となる権力を獲得するのは苦手。
◆理想の政治家とは、この政略家（政略能力）と政策家（政策能力）の両面を兼備した者の事。こういう政治家を持てた時の民衆は最高に幸運である。
◆しかしそのような理想の政治家は滅多に出現しないので、次善の策として、政略家と政策家が密接にコンビを組む事で、理想に限りなく近い状態を実現させる。
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆
となりますか。徳川家康以外に、政略家と政策家の両面を兼ね備えた政治家の代表的存在と言えば・・・
我が国だと源頼朝、北条早雲、毛利元就、斎藤道三、織田信長、豊臣秀吉と言った人たちでしょう。
古代ローマだとユリウス・カエサル、初代皇帝アウグストゥス、コンスタンティヌス大帝でしょう。
支那では漢の高祖・劉邦に後漢の光武帝・劉秀、三国魏の曹操を始めとした、歴代王朝の創始者たちでしょう。
Ⅵへ続く
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