ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

最後に皆様への御挨拶

Thu, 29 Aug 2019 22:23:02 +0900

　さてさて・・・・・・ヤフーブログの実質的な最後の日、すなわちブログ操作及びコメント投稿の期限となる２０１９年８月３１日まで、残す所は後二日に迫りました。

　ですので、もうこの期に及んでは、本ブログにおいて今更何か新記事をアップする気はありません。

　が、せめて本ブログ最後のケジメとして、皆様に御別れの御挨拶を。

　思えば人生初のブログ経験はここヤフーででした。

　以来ずっとここ一本で、ヤフー以外ではブログをやった事がありません。

　操作を誤って無念にも消失させてしまった最初のブログを開設してから数えて、通算１１年間もここヤフーで続けて来ました。

　いつかはこんな日が来るかも、と秘かに思い続けながらやって来ましたが、とうとう年貢の納め時が訪れてしまいましたねえ。

　前のブログを誤操作で削除してしまった直後、今回のように万一ヤフーがサービス終了になった時に備えて、ＦＣ２ブログを開設しておいたのです。

　ミラーブログとしても使おうとも思いましたが、以来７年間記事をアップする事なく、ずっと放置したままにしていました。

　それが今頃になってようやく、その保険として活かされる事となった訳です。

　私の知ってる皆様のほとんどは、ヤフーが提供した引っ越しツールを使って、アメーバブログへと引っ越されました（アメブロの何がそんなに良いのかは知りませんが）。

　私の場合は移行ツールを使って引っ越し作業をする必要がないので、ずっとこのままにしてあります。

　それに元々ＦＣ２ブログでは、ヤフー提供の移行ツールを受け付けていないようですし。

　さて・・・私の移転先のＦＣ２ブログは👇です。

　来る人はほとんどいないだろうとは思いますが（笑）、一応御知らせしておきます。

【ＹＡＭＩＮＡＢＥ　ｔｈｅ　３ｒｄ　Ｏｐｅｒａｔｉｏｎ】

http://zodiac3721.blog.fc2.com/

　本ブログは８月３１日以後の操作停止状態となってからも、完全消滅の日まで資料室として、そのまま残すつもりでいますので、私の手では閉鎖しません。

　なので記事更新は本稿を持ちまして最後となりますが、残りたったの二日間しかありませんが、これ以降も本ブログへのコメント投稿は御自由にどうぞ。

　少なくとも操作や投稿が凍結される瞬間までは、本ブログを放棄する事なく、最後まで管理責任を果たすつもりでいますので。

　これまでにヤフー上で多くの人と出会いました。

　中には惜しくも相手がブログを（事実上も含み）閉鎖してしまったり、喧嘩別れになってしまったり、不幸にも突然亡くなられたりと、残念な終わり方をした事も度々ありましたが、それらさえも今となっては懐かしい思い出です。

　今回のヤフーブログ終了を機に、ブログ活動自体から完全撤退する方もいるかも知れませんが、私は以後はＦＣ２ブログという新しい場所で、細々と続けて行くつもりです。

　最初のブログとも併せて、通算１１年もの長きに亘り、皆様には本当に色々と御世話になりました。

　それでは皆様、どうか御機嫌よう。

ZODIAC12（ゾディアック・トゥウェルヴ）　拝

【現代風ＰＯＰにアレンジされたクラシック名曲】＃５：エリーゼのために（Ｆüｒ　Ｅｌｉｓｅ）

Wed, 21 Aug 2019 02:27:44 +0900

　シリーズ第５弾です。まずは次の動画２本を御覧下さい。

　上の２本は言わずと知れたピアノ曲の定番中の定番、ピアノを学ぶ者なら誰もが必ず通る名曲中の名曲、ベートーヴェンの『エリーゼのために』です。

　この誰もが知る名曲をポップスにアレンジした曲が今回のテーマです。

　まずは次の動画がそうです。ザ・フラタニティ・ブラザーズの曲で、タイトルは『Ｐａｓｓｉｏｎ　Ｆｌｏｗｅｒ（パッション・フラワー）』です。

　日本語訳は見付けられませんでしたので、原語歌詞だけ。

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歌詞：

Passion flower of my heart

I love you, only you.

Passion flower of my dreams

Say that you love me too.

I hear your name

My heart's a flame

I go insane

And you're to blame.

Passion flower can't you see

You were meant just for me.

Passion flower please be fair

Let your lips show you care.

Passion flower take a chance

Come with me find romance.

I hear your name

My heart's a flame

I go insane

And you're to blame.

Passion flower hear me please

And surrender to me

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　さて、次も同じ曲ですが、今度はカテリーナ・ヴァレンテがフランス語で歌ったヴァージョンです。

　タイトルもフランス語の『Ｔｏｕｔ　Ｌ’ａｍｏｕｒ（トゥ・レムール）』となっています。よく分からないので歌詞は掲載出来ません。

　そしてこのザ・フラタニティ・ブラザーズとカテリーナ・ヴァレンテがヒットさせた曲を、我が国でカヴァーして歌ったのがザ・ピーナッツです。

　タイトルは原題を直訳した『情熱の花』です。

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原作詞編曲：B.Botkin　P.Murtagh　G.Gartfield　作曲：L.V.Beethoven

訳詞：音羽たかし・水島哲　編曲：宮川泰

ララララ・・・・

小さな胸に　今宵もひらくは　情熱の花　恋の花よ

※初めてふたりが　ちぎりをかわした　その想い出が　妖しくにおう

小さな胸に　今宵も咲いた　血潮のような　赤い花びら

かなわぬ恋と　知りつつ今も　そのせつなさに　夜ごとふるえる

（間奏）

※くり返し

ララララ・・・・情熱の花　恋の花よ　アアー　アアー

ララララ・・・・　ララララ・・・・

私の胸に　今日もひらく

情熱の花　あなたを求めて

初めて会った　雨のあの夜

その想い出が　涙を呼ぶの

（間奏）

恋は気ままな　蒼い風よ

そっと知らぬ間に　心をくすぐる

※あなたの愛を　求めて今宵も

　情熱の花　胸を焦がす

（間奏）

※くり返し

ララララ・・・　ララララ・・・

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　さて、最後に紹介する２本はどちらも、８０年代初頭の曲で、ザ・ヴィーナスの歌う『キッスは目にして！』です。

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作詞：阿木燿子　作曲：ベートーヴェン　編曲：井上大輔

罠　罠　罠に落ちそう

誘惑の恋　私をさそう

キッスは目にして　罪は薔薇色

あなたの鼓動を体で感じる

KissKiss Kiss Kiss fall in love

やさしさだけの言葉はいらない

君とぼく　愛の　そうよ喜びを知ったわ

明日のことなど　どうでもいいわ

恋　恋　恋に落ちそう

微笑の罠　唇に残し

キッスは目にして　恋は陽炎

あなたの吐息を　まぶたで受けるの

KissKiss Kiss Kiss fall in love

ひとときだけに切なく燃えるの

君とぼく　今を　そうよもえ尽きて生きるの

予言の書は　どうでもいいわ

キッスは目に

キッスは目にして　恋する瞳

キッスは目にして　瞳は心

キツスは目にして　心は炎

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　以上です。これらの他にも『エリーゼのために』をアレンジした曲は色々あるみたいですが。

『Ｐａｓｓｉｏｎ　Ｆｌｏｗｅｒ（情熱の花）』も『キッスは目にして！』も、もうベートーヴェンの原曲とはすっかりテイストが違ってますが、やはり元ネタのメロディが素晴らしいせいか、アレンジ曲も名曲に仕上がりましたね。

　勿論アレンジした人たちと、歌い手たちの力量も忘れちゃいけませんがね。

【イソップ寓話集】第１２６話～第１３０話

Sat, 29 Jun 2019 00:55:49 +0900

☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇第１２６話黒丸烏と狐☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇

　腹を空かせた黒丸烏が、無花果（いちじく）の木に止まった。　それは冬無花果でまだ熟れていないのに、無花果の実が生るのを待っていたからであった。

　いつまでも待ち続けている様子を見掛けた狐が、烏に尋ねてその訳を知るや、こう言った。

「夢を見させはしても、腹の足しとはならぬ希望に身を委ねるなど、正気の沙汰ではないぞ。」

☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇第１２７話嘴細烏と犬☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇

　嘴細烏が女神アテナに生贄を捧げ、祭事が終わった後の直会（なおらい）［★１２７－１］に犬を招待した。　犬が怪訝に思い、嘴細烏に真意を尋ねた。

「何故アテナへの生贄の儀式などと、無駄な事に金銭を費やすのだね？　アテナは君たち烏の種族を大層嫌って［★１２７－２］、君等の示す前兆を誰も信じないように仕向けた程じゃないか。」

　嘴細烏は答えた。

「いや、だからこそだよ。　アテナが我々を嫌い、憎んでいる事を知っているからこそ、険悪な仲を好転させようと思ってね。」

このように敵への恐怖心から、敵に恩義を施そうとする者は多い。

［★１２７－１］・・・・・神事（祭事）が終了した後の打ち上げの宴会。　儀式が済んだ後に、神霊に捧げた神酒や供物等を頂戴し、参列者同士で分かち合って飲食する事で、神霊の力と加護を得る事を目的とする。

［★１２７－２］・・・・・烏と梟（ふくろう）の両者は敵対関係にあるとされる。　梟が夜中に烏の卵を奪い、烏は日中にその仕返しをすると言われる。　その為に梟を自身の眷属とするアテナが、烏を憎み嫌っているという話が伝えられている。

☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇第１２８話烏と蛇☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇

　餌に困っていた烏が、日溜まりで蛇が眠っているのを見付けた。　そこで獲物を見付けられた烏はさっと舞い降り、蛇を引っ掴んだ。　だが蛇も反り返って噛み付いた。　蛇に反撃され、死にそうになった烏は言った。

「ああ、情なや・・・・。　思わぬ拾い物を見付けられたと言うのに、それが元で死ぬ羽目になろうとは・・・・。」

　宝物を見付けたばかりに、己の命を危険に晒すような者にこそ、この話はしてやれる。

☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇第１２９話黒丸烏と鳩☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇

　鳩小屋で飼われてる鳩たちの餌が上等なのを見た黒丸烏が、自分も同じく御馳走に与ろうとした。　そこで鳩に成り済ます為に、全身を白く染めて小屋の中へ紛れ込んだ。　黒丸烏も黙っている間は、無事正体がばれる事もなく、同じ鳩の仲間だと思われていた。　だがうっかり声を出してしまった為に、鳩たちから怪しまれ、小屋から追い出されてしまった。

　上等な餌にありつき損ねた黒丸烏は、仕方なく仲間たちの下へ戻った。　だが今度は、全身を白く染めていた為に自分の事が分かってもらえず、同族たちからも怪しまれてしまい、こちらも追い出されてしまった。　こうして黒丸烏は両方を得ようとして、結局どちらも得られなかった。

　以上の事から我々も、貪欲は何ら益する所がないばかりか、しばしば今あるものを失わせてしまうという事をとくと考え、己のものに満足せねばならない。

☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇第１３０話胃袋と足☉☿♀♁☾♂♃♄♅♆♇

　胃袋と足が御互いの能力の事で論争となった。　足が事ある毎に、

「私の方がずっと強いぞ。腹なんかそっくり運べるんだからな。」

　そこで胃袋が反論した。

「けどな、お前さん。そうは言っても私が栄養を補給してやらねば、お前さんだって何も運べやしないのだぞ。」

　このように軍隊においても、率いる将軍に最善の策がなくば、折角の大軍勢も無に等しいのだ。

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３６１　～　＃３７０

Thu, 27 Jun 2019 01:34:20 +0900

＃３６１
嫉妬は必ず恋愛と共に生まれる。だが必ず恋愛と
共に死ぬとは限らない。

＃３６２
恋人に死なれた時の女が、周囲に悲しみを見せる
理由は大抵の場合、その恋人を愛していたから
と言うだけではない。

別の男に対して、より一層自身が男に愛される
価値のある女である事を、見せ付ける為にする。

＃３６３
他人から受ける強制はほとんどの場合、己自身に
よって課された強制程には苦痛ではない。

＃３６４
己の妻の事などは、他人に対して滅多に
語るべきではない、という事ならば
大抵の人がよく知っている。

だが己自身の事に関しては、
尚更そうすべきではない、という事を
知っている人は滅多にいない。

＃３６５
先天的なままにしておいたのでは、寧ろ短所に
成り下がってしまう長所もあれば、反対に
後天的に身に着けようとしたのでは、決して
完璧にはなり得ない長所もある。

例えば富とか信頼を賢く使いこなせるように
なるには、後天的に獲得した理性が
必要となるし、善良さや勇気などは、
先天的に付与されていなければならない。

＃３６６
我々は率直に秘密を打ち明けてくれた相手に対し、
如何程に不信を持ったとしても、それで相手が
他人と話す時と比べれば、自分にはより真実を
打ち明けているのだと思い込みたがる。

＃３６７
貞淑であり続ける事にうんざりしていない女は、
それこそ稀少な存在である。

＃３６８
貞淑な女というのは大抵は、秘匿された財宝の
ようなものである。

目立たず他人に気付かれていないからこそ、
安全に過ごせているに過ぎない。

＃３６９
恋愛の感情を抑え込む為に、己の心に抑圧を
加える事は、恋する相手につれなく
されるよりも辛い。

＃３７０
己がどれ程までに臆病なのかを熟知している
臆病者は、そう滅多にいるものではない。

【自作漢詩】其之三：五言律詩（仄起式・平韻）『臘月夜雪中独行』

Wed, 29 May 2019 17:19:21 +0900

　さて、久々に自作漢詩が出来上がりました。出来具合はまあ・・・（＾＾；）。

　漢詩は創るのが和歌以上にややこしくて困難なので、やっとこさ三作目です。

　前記事でも御伝えしましたように、大雪の降り頻る夜道を歩きながら帰宅した時の事を題材に、本記事では漢詩で表現してみました。

　形式は五言律詩（仄起式・平韻）です。一作目が七言絶句（平起式・平韻）、二作目が五言絶句（仄起式・仄韻）と、どちらも絶句（全四句分）でしたが、今回初めて律詩（全八句分）に挑戦してみました。各句毎に五字ずつの全四十字の形式の詩です。

　それでは以下の通りに白文の画像を掲載します。

　次に訓読や平仄配列、各字ごとの韻目を表示した画像を掲載します。

　さて、前二作は五言（各句五字ずつ）と七言（各句七字ずつ）の違いがあれ、どちらも絶句（全四句）でした。

　今作のは律詩なので、絶句とは些か勝手が違います。

　何しろ偶数句（第二・四・六・八句目）全ての末尾で韻を踏まねばなりません。

　しかも全部同じ韻でないとアウトですから、そこは絶句よりも厳しいです。

　今作は五言だったから偶数句だけでしたけど、もし七言律詩だったら偶数句全ての末尾に加えて、最初の第一句末尾でも同韻を踏まねばなりません。

　四ヵ所五ヵ所も同じ韻の字を置かなきゃならないんですから、字の選定で頭痛めますよ・・・・

　また律詩には絶句にはない「聯（れん）」という概念があります。

　聯とは律詩における、二句毎の纏まりの単位です。律詩は八句あるので、全部で四つの聯がある訳です。

　それぞれ第一・二句を「首聯（しゅれん）」又は「起聯（きれん）」、第三・四句を「頷聯（がんれん）」又は「前聯（ぜんれん）」、第五・六句を「頸聯（けいれん）」又は「後聯（こうれん）」、第七・八句を「尾聯（びれん）」又は「結聯（けつれん）」と呼びます。

　この場合の「首」とは「くび」、つまり「ネック」の意味ではなくて「こうべ」、つまり「頭全体」「ヘッド」の意味です。

「頷」は普段は「頷く（うなずく）」と使われますが、「顎（あご）」という意味もあります。

「頸」は「くび」とも読み、これが「ネック」の意味です。

「尾」は言うまでもなく「シッポ」とか「終わりの部分」という意味です。

　すなわちこれらの聯の呼称は、人体の部位に見立てている訳です。

　律詩の厄介な点は平仄の配置や、押韻や、その他あらゆる禁止事項は絶句とほぼ同じなのですが、絶句にはない厄介なルールが、頷聯（前聯）と頸聯（後聯）がそれぞれ対句となっている事です。

　すなわち第三句目と第四句目、第五句目と第六句目をそれぞれ、対句として対照的な構成にしなければなりません。

　しかも平仄の配列と押韻も同時に守らねばならないので、何度も何度も没にしなければなりませんでした（ーー|||）。

　さてそれではいよいよ、ここから詩文を各句毎に上段を原文（緑色の大文字）、中段を読み下し文（黄土色の文字）、下段を現代語訳（濃いピンク色の文字）の順に書き記して行きます。

　それと並行して、各句毎の解説もして行きます。

詩題：

臘　月　夜　雪　中　独　行

臘月（ろうげつ）の夜、雪中（せっちゅう）を独り行く

十二月（陰暦）のある夜、雪の降る中を独り歩いて行く

「臘月」とは十二月の異称の一つです。

　前記事でも言いましたように、この詩は昨年の平成３０（２０１８）年１月２２日（月）の晩の情景です。

「１月なのに何で臘月（１２月）なんだ？」と思われるかも知れませんが、平成３０（２０１８）年１月２２日は旧暦（陰暦）で言えば、２０１７年１２月６日に当たります。つまり旧暦を基準にしてみました。

　そして十二月の異称には、臘月の他には「丑月（ちゅうげつ）」「季冬（きとう）」「晩冬（ばんとう）」「苦寒（くかん）」「大呂（たいりょ）」「玄枵（げんきょう）」等があります。

首聯（起聯）

第一句：

凛　冽　玄　冬　晩

凛冽（りんれつ）たる玄冬（げんとう）の晩

寒さの厳しい冬のある夜

第二句：

連　青　女　向　家

青女（せいじょ）を連れ、家へ向かふ（むかう）

青女（雪）を連れながら、我が家へと向かい歩く。

「凛冽」は「凛烈」とも。「玄冬」とは冬の異称の一つです。

「玄」は「黒」という意味もあります。これは五行説で五種類の原色（青・赤・黄・白・黒）の内、黒が冬に対応するからです。

　それと対比して他の季節は、「青春」「朱夏」「白秋」とも言います。

「青女」とは雪の異称の一つです。元は支那の神話や伝説上の女神です。霜や雪を司る女神である事から、雪そのものをも意味します。

　鬱陶しい雪を浴びながら夜道を帰ってる訳ですが、そう思うだけでは味気なく、些か癪なので、筆者も男ですから、女神を連れ合いにして一緒に歩いている（つまり女神と帰り道のデートをしている）という意味も含ませました（笑）。

頷聯（前聯）

第三句：

上　天　成　漆　黒

上天（じょうてん）は漆黒（しっこく）を成し

夜空は漆黒の色に染まり

第四句：

街　路　咲　銀　花

街路は銀花（ぎんか）が咲く

街並みは銀花（雪）が真っ白く咲き誇っている。

　さてと、いよいよこの頷聯（第三・四句目）と次の頸聯（第五・六句目）とで、対句を創らねばなりません。

「上天」と「街路」、「成」と「咲」、「漆黒」と「銀花」がそれぞれ対応する組み合わせです。

　四句目の「銀花」とはこれも「青女」と同様、雪の異称の一つです。他には「銀華（ぎんか）」「素雪（そせつ）」とも。

　要は雪の事ですが、漢詩には「同字重出の禁」というルールがありまして、一つの詩の中で同じ字を使うのが禁止されています（畳語（重語）とかは別ですが）。

　なので素直にどちらも「雪」と言いたかったのですが、平仄の配置と字数の関係の他に、一回しか使えない以上、別の呼び方を用いるしかないのです。

　そこで二句目では「青女」、四句目では「銀花」と表現しました。

　そしてこの頷聯（前聯）では、「黒と白の色の対比」を意図しました。

　空は夜だから真っ黒（と言っても雪が降ってたので実際は白みのボンヤリ掛かった灰色でしたが）で、地上はそれとは対照的に真っ白だったという、光景の色彩的なコントラストを表現してみたつもりです。

　恰も真っ黒な墨から真っ白い綿が垂れ落ちて来たのを連想させる、そんな印象を伝えたかったのです。

頸聯（後聯）

第五句：

昔　有　童　愉　積

昔、童（わらべ）有り、積もるを愉（たの）しむ。

その昔、雪の降り積もって行く様を、わくわく面白がってた子供がいた。

第六句：

今　更　壮　悩　遮

今、壮（そう）に更はる（かわる）、遮（さえぎ）らるるを悩む。

そんな子供も今や、雪で行動を妨げられる事を思い悩むような大人へと変わってしまった。

　ここも対句となっていまして、「昔」と「今」、「有」と「更」、「童」と「壮」、「愉」と「悩」、「積」と「遮」がそれぞれの組み合わせです。

　ただ対照を成させるだけでなく、平仄と押韻も考えながら創るのに苦労しました。

尾聯（結聯）

第七句：

幼　情　消　已　歎

幼き情（こころ）、已（すで）に消ゆるを歎（なげ）き

大人となり、無邪気で純粋だった頃の童心を、既に失ってしまった事を嘆き

第八句：

恨　歩　草　廬　遐

恨めしく歩く、遐（とお）く草廬（そうろ）へ

雪をただ恨めしく思いながら、遠く我が家を目指して歩いて行く。

　第八句の末尾（押韻部分）の「遐（か）」は普段見慣れない字だと思いますが、「はるか（遥か）」「とおい（遠い）」という意味があります。

　他の押韻の字「家」「花」「遮」は全て下平声の六麻の韻目の中から選んだものですので、運良く六麻の韻目の中から、この字を見付ける事が出来たので採用しました。

「遠」の字だと下平声の六麻ではなく上声の十三阮、つまり違った韻目の字を使う事となるのでアウトとなりますから。

　八句目の「草廬」とは草庵、つまり草葺きの粗末な家の事ですが、自分の住居を遜って言う呼び方でもあります。

　言うまでもなく筆者の自宅の事ですが、前出の「同字重出の禁」の制約から、既に二句目の末尾（押韻）部分で「家」の字を使っていますので使えません。なので「草廬」と表現しました。

　そしてこれまた言うまでもない事ですが、筆者の家は文字通りの「草廬（草葺きの粗末な家）」ではありません（笑）。

　以上です。律詩は初めての挑戦でしたが、やはり漢詩は一首創り上げるのにつくづく苦労します。

【自作和歌】其之七：大雪に見舞われ、煩わしく思う心情を詠んだ短歌二首

Wed, 29 May 2019 11:32:35 +0900

　まだ５月下旬だと言うのに、昨年と同様、もう夏のような暑さを感じられるようになりました。

　そんな今時分に、何とも季節外れな題材ですが、昨年の平成３０（２０１８）年１月２２日（月）の事、この日は数年に一度あるかないかの大雪が降り、車が動かせない程に深く積もりました。

　この日は職場へ朝出勤した時は車で通勤しましたが、帰りは大雪のせいで車が動かせなくなってしまいました。

　なのでやむなく車を職場に置いたまま、職場から歩きで帰宅する羽目になりましたよ（＾＾；）。

　そんな経緯を思い浮かべながら、詠んだ短歌は次の二首です。

一首目：

うくおもふ　ゆきおつよみち　あゆむなか　いとけなきひぞ　おもひいださる

≪憂く思ふ（おもう）　雪落つ夜道　歩む中　幼き日ぞ　思ひ（おもい）出（いだ）さる≫

⁅雪の降り頻る夜道を、煩わしく思いながら（職場から自宅まで）歩いて帰っている最中、（雪が降ると無邪気に楽しい気分になっていた）幼い時分の事が思い出される。⁆

二首目：

しろたへの　ゆきよろこびき　かのわらべ　いまはかはりて　うらめしきかな

≪白妙（しろたえ）の　雪喜びき　彼の童　今は変はりて（かわりて）　恨めしき哉≫

⁅嘗ては雪を喜んでいたあの子供（少年時代の筆者自身）も、大人となった今ではすっかり心持ちも変わってしまい、（今は只々雪なんか降って欲しくないのにと）恨めしく思うばかりだなあ。⁆

【註：「しろたへの（白妙の）」は次の「雪」に懸かる枕詞なので、特に意味はなし。】

　子供の頃は滅多に降らない雪が降れば、興奮したり雪で遊んだりしたものなのですが・・・・・

　けれどすっかり大人になった今となっては、車が動かせなくなるわ、家の前の雪掻きをしなきゃならないわで、ウンザリさせられるばかりですよ（＾＾；）。

　子供の時分の雪に喜んでいた純粋さや無邪気さがすっかり失われて、ただただ鬱陶しいとしか思えなくなった心境を自嘲して詠んだ歌です。

　そして本記事の次の記事は自作漢詩です。これと同じ題材を今度は漢詩で表現してみました。

　本当に漢詩は作詩が厄介で手古摺りますが（＾＾；）、苦労しながらもどうにか創ってみました。

　それでは次回記事もどうぞ御覧になってみて下さい。

奉祝！！！新天皇陛下の御即位及び新時代『令和』の開幕＼（＾＾）／

Wed, 01 May 2019 16:43:34 +0900

遂に令和時代が、本日開幕しました。

昭和から平成へ、そして平成から令和へと、我が身は三世を経ました。

大正生まれの方だと何と、四世も経ました。何とも感慨深いものが・・・

何しろ一生に一度あるかないか、という時代の移り変わりを、二度も三度も体験した訳ですからね。

皇尊（上皇陛下及び新たな今上陛下）、彌榮、彌榮、彌榮

新時代令和、彌榮、彌榮、彌榮

常備軍創設こそが天下統一実現の為の重要な秘訣

Thu, 28 Mar 2019 20:41:10 +0900

　我が国の戦国時代の話に熱が入ると、巷間ではよく、

「武田信玄が後十年は長生きしていたら、天下を獲っていただろう、織田信長に武田家が滅ぼされる事はなかっただろう」

と言われてますよね。けれどそういった信玄ファン、武田贔屓の人たちには気の毒ですが、

「残念ながらそれはなかった」

としか言い様がありません。

　それは敗者への同情に基くただの判官贔屓でしょう。つまりただの感情論に過ぎない、と思います。

　信長と比べると武田信玄・上杉謙信たちはローカルレベルでの英雄であって、天下を獲れたりとか、新時代を築けるようなタマではなかった、という事です。

　上で言った「感情論、判官贔屓に過ぎない」の理由は、次の要因です。

◆信玄・謙信は経済政策・商業政策の感覚が古い。

◆信玄・謙信の軍は信長の軍と違って、常備軍（常設軍）ではない。

◆信玄・謙信は旧時代の権威（室町幕府・宗教勢力）や利権とくっ付き過ぎて、新時代に対する展望が欠けていた。

以上です。つまり信玄・謙信は、

★一地方だけでなく、天下の民衆の支持を得られる政策を取らなかった事

★旧来の手垢に塗れた権威に頼り過ぎて、新時代に相応しい在り方を意識していなかった事

★そして天下を獲る為に必要な軍制改革を怠った事

　これらが信長との決定的な差と言えるでしょうか。

　常備軍に関するキーワードは「シフトチェンジ」でしょうか。すなわち・・・・

❖重農主義経済から重商主義経済へのシフトチェンジ

❖封建軍（農民兵主体の軍）から常備軍（常時雇いの傭兵軍）へのシフトチェンジ

❖兼業（パートタイム労働）から専業（フルタイム労働）へのシフトチェンジ

❖封建体制から中央集権体制へのシフトチェンジ

　これらが天下統一を成功させる為の重要な鍵と言えるでしょうか。

　これは日本に限らず、中世ヨーロッパや東周時代（春秋戦国時代）の支那でも同様です。

　以下のように自問自答してみて辿って行くと、その根本原因に突き当たります。

Ｑ．何故天下がいつまで経っても乱れているのか？

Ａ．天下を一本に纏められる程の強い権力を、誰も持ってないから。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

Ｑ．何故それだけの強力な権力者がいないのか？

Ａ．軍隊が弱いから。天下を鎮められるだけの強力な武力がないから。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

Ｑ．何故軍隊がそんな弱いのか？

Ａ．どの大名の軍隊も、軍事活動する時期が極めて限られているから。

だから長期間に亘って、集中して活動が出来ないから。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

Ｑ．何故軍事活動する時期がそんなに限られているのか？

Ａ．どこの軍隊も兵士の圧倒的大多数が、元は領内の農民ばかりだから。

　農民たちに戦ばかりさせて農作業をさせないでいると、領内の田畑が荒れて、領内が飢餓状態に陥るから。そうなったら戦どころじゃなくなる。

　だから否応なしに軍事活動が可能な時期は、農閑期に限定されるので、いつまでも戦わせる訳にも行かない。

　ここらで一旦は区切ります。

　つまり信玄・謙信たちの兵は、こういう農民兵主体の封建軍だった為に、長期戦が不可能だったのです。

　だから五回にも亘って繰り広げられた「川中島の戦い」なんて、まさにそれの表れな訳ですよ。

　そんなに長引かせておきながら、とうとうハッキリとした決着が付けられなかったのは、どちらも季節に左右される農民たちが兵士だったからです。

　特に謙信の本拠である越後国なんて豪雪地帯ですから、冬は雪のせいで進軍出来なくなりますし。

　さて、ここで新たな切り口から自問自答を試みてみます。

Ｑ．ではどうすれば季節に関係なく、軍を動かせられるようになるのか？

Ａ．軍の主体を農民兵中心から、専業兵士中心に切り替える。

　農民は農業に専門的に従事させ、戦の事は専業の兵士たちに任せる（すなわち兵農分離の実践）。

　そうすれば季節に関係なく、軍を動かしたいと思った時に、いつでも動かせるし、兵士たちは戦の事以外に何も煩わされる事もないので、いつまでも従軍させる事が出来る（すなわち常備軍の創設）。

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Ｑ．そんな利点があるのなら、何故誰もそれ（兵農分離、常備軍の創設）をやらなかったのか？

Ａ．少数の親衛隊規模ならともかく、軍団規模の将兵たちを常時雇い続けるとなると、農民兵主体の封建軍よりもずっと莫大な経費が掛かる。

　どの大名もそこまでの財力がないから。

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Ｑ．何故誰もそれだけの財力がないのか？

Ａ．経済を農業経済に頼っているから。

　各領内の歳入が租税一本とかでは、年内に収入出来る時期が決まっているし、気候によってその年の豊作・不作が左右される。

　つまり農業経済（重農主義）では根本的に安定せず、たとえ豊作だったとしても、減税政策を施したとしても、さほど豊かな収入が見込めない。

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Ｑ．ではどうすれば農業経済よりも安定してる上に、農業経済よりも豊かな財力を築けるか？

Ａ．商業や商人階層を保護し、領内を自由経済政策で活性化させる。

　ギルドみたいな存在の力を制限し、自由経済活動の妨害をさせない。

　商業で得た売上の税を軽くし、経済全体を潤し、領内を豊かにする（すなわち楽市楽座の実践）。

　商業による歳入（売上から徴収した税）は、農業と違って季節に関係なく、年間を通して常時得られる。

　それにより、農業経済とは比較にならない程の莫大な富を得られて、常備軍を創れるようになる。

　以上です。つまり「重商主義」「自由経済」こそが常備軍創設の為の鍵です。

　信長は一代であそこまで織田家を勢力拡大させた位ですから、戦を徒に長期化させる事がなく、決着を付けるのが本当に早かったですよね。

　それもこのように築いた常備軍という下地があればこそ可能な話です。

　川中島での信玄・謙信とは正しく対照的です。

　やはり天下を獲るには常備軍でないとダメだという事です。

　ここからは農民兵主体のアマチュア軍隊である封建軍と比べて、職業兵士たちから成るプロフェッショナルの常備軍の何が優れているのか、思い付く限りそれらの要因を列挙してみます。

①収入源が租税（農業）とかではなく金銭（商業）なので、基盤となる財力が封建軍とは比較にならない位に豊富にある。

②財力が豊富にあるので、軍は良質の武器や装備を潤沢に揃えられ、優秀な人材を多く召し抱えられる。

③将兵たちは他の事を気にせず、軍事だけを専門的に行える。

　それに伴い、将兵たちの専門的な軍事能力が、封建軍とは比較にならない程に精度が上がる。

④軍事に専念出来るので、軍全体が季節に関係なく、補給の続く限りは、時期も無期限に活動出来る。

　その結果、他事（農業とか）に煩わされる事もなく、軍事作戦に全力集中が出来るので、比較的早く決着が付けられるようになる。

⑤財力が豊富にあるので、末端の兵卒に至るまできちんと報酬が支給されるので、攻め込んだ先での略奪に頼らずに済む。

　もし将兵が軍紀違反を犯せば、遠慮なく処罰する事が出来る（武田・上杉の兵は、末端の兵士は現地での略奪で賄っていたのに比し、信長は「一銭斬り」とかの逸話でも知られるように、乱暴狼藉を働いた兵士を容赦なく厳罰に処している）。

　この結果、現地住民からの恨みを買わずに済むし、支持を得られ易くなる。それにより占領先での統治が比較的円滑に進む。

⑥常備軍なので、平時でも軍を解散させたりしない。

　すなわち有事の時にいちいち招集する手間が省け、常時いつでも動かせる態勢となっている（封建軍は戦がある時だけ軍を招集し、戦が終わったら解散させる）。

⑦戦がない時は野盗化しがちな兵士を、野放しにする事なく食わせて行けるので、治安の悪化を阻止出来る。

　軍で雇い続けられる限りは、軍律の統制下に置く事が出来る。

⑧常備軍は完全に君主に直結し、指揮命令系統が君主の一元管理下に置かれているので、雇用主である君主以外の命令は聞かない。

　よって謀反を企む臣下に兵権を握られる事がなく、逆に臣下たちを抑え、強力な統制を布く事が出来る（「本能寺の変」で明智光秀が率いた軍団は、あくまで光秀の私兵団であり、信長直属の軍団ではないのでこの限りではない）。

　以上列挙した要素を持つ常備軍があれば、封建軍を率いてる他の諸侯が太刀打ち出来なくなる程の、圧倒的な軍事力の差が生じるので、常勝無敗も夢ではなくなります。

　これらは中世から近世へ移行しようとする時期のヨーロッパでも概ね事情は同じでした。

　ヨーロッパの俗に「絶対王政」と呼ばれる状態は、この常備軍が土台になってます。

　国王などの一国の君主たちは、当初から絶対的な権力を握ってた訳ではありません。当初は他の封建諸侯と同じでした。

　それら封建諸侯たちの中の第一人者、首席、取り纏め役、諸侯会議の議長といった程度の弱い存在でした。

　国王は王冠や玉座という権威があるので、一応表面的には諸侯たちによって君主として立てられているものの、実力（軍事力、経済力）は、臣下の諸侯たちとは五十歩百歩で大差なかったのです。

　何せ国王が直接統治する領内も、臣下の諸侯たちが統治する領内も、その経済システムが同じ重農主義であり、歳入を同じく租税に頼っていました。

　そして軍の兵士も騎士以上に、領内の領民たちが大多数だったというのも同じ事情でした。

　だから国王と諸侯の違いと言えば、「王冠を被っているかいないか」「玉座に坐っているかいないか」の違いだけでした。

　国王はそんな封建諸侯連合（それもかなり緩やかな）の盟主という存在に過ぎず、中には国王を上回る実力を持った諸侯もいたりしました。

　だから中世時代までの国王たちは、御輿に担がれて、その権威を利用されがちな、意外と弱い存在だったのです。

　臣下の諸侯たちとの間に圧倒的な実力差がなかったので、いくら国王とは言っても、諸侯たちに対し頭ごなしに命令など出来ませんでした。

　それが上記で列挙した過程を経て、諸侯たちの実力に特に変化はなくとも、国王の実力が大幅に向上した事で、諸侯の実力が相対的に弱体化して行きました。

　それを元に国王がその強大な軍事力を背景に、行政・軍事・司法の権限を諸侯たちから徐々に取り上げて行き、それらの権限や命令系統を、国王を頂点とした一元管理として行きました。

　そうする事で、諸侯が下剋上やクーデター、その他好き勝手な行動を起こしたくとも起こせなくなってしまい、諸侯は国王に対して否応なしに服従せざるを得なくなって行きました。

　つまりは権力の主体（突き詰めれば軍事力を持った主体）が複数並び立っていて、権力の出所がいくつにも分散しているようでは、国力を削がれてばかりなのでダメだという事ですね。

　だから権力の主体を分かり易く一本化し、統一国家を作らねばならないのです。

　以上が粗雑で簡略化した説明ですが、これがヨーロッパ諸国の絶対主義、絶対王政とか呼ばれる、封建体制を脱して中央集権体制が成立する、大まかな過程でしょうか。

　フランスなんかは特に、宿敵イギリスと英仏百年戦争を戦い抜いた事で、絶対王政を築きました。

　イギリスは逸早く常備軍を創設していたので、当初常備軍を持たなかったフランスは、イギリスに連戦連敗でした。

　しかしどうにか国を奪われずに持ち堪えられました。

　長く戦乱が続いた事でフランスは、各地方の封建領主たちが、それぞれ独立した状態で好き勝手な事ばかりしていてはダメだという事、国全体が国王を中心として、一本に纏まらなくては効率が悪く、国全体も発展せず、戦争にも勝てないという事を学びました。

　それで最終的にはどちらの国も全体的に、階級の上下を超えた一体感、同じイギリス人同士、同じフランス人同士という最初の国民意識、同胞意識、連帯感等が生じて、後世の近代国民国家の原型が出来上がりました。

　英仏百年戦争終結後に、両国ともそれぞれ国王を中心とした中央集権化が大きく進み、フランスにも常備軍が正式に創設されました。

　以降はそれがキッカケで、イギリスとフランスは一般的には「絶対王政」とも呼ばれる時代を到来させ、他よりも早くから近代的な国民国家の最初の基礎を築けました。

　英仏百年戦争を境に、英仏両国は他のヨーロッパ諸国との国力に差を付けて、一躍ヨーロッパの強大な軍事大国（列強国）へと成長発展しました。

　英仏両国は後世の帝国主義時代でも突出した存在として、その存在感を見せ付けましたが、その基礎工事は英仏百年戦争を戦い抜き、いち早く封建体制から脱皮し（１００％ではありませんが）、中央集権体制を築く事に成功した、というのが大きな要因であります。

　以上語った事はヨーロッパに限らず、中央集権体制を築いた国なら、概ね共通しそうな事柄です。

　ただ成立過程が全ての国に１００％ピッタリ当て嵌まるかというと、やはり国ごとに若干の差異があります。

　だとしても細かい違いを無視して大雑把に要約すれば、大体こんな感じで合っていると思います。

フォト集４０　─　水戸偕楽園　好文亭≪後編≫

Mon, 25 Mar 2019 20:31:40 +0900

中編からの続き

　いよいよ後編です。

　３１～３３枚目は好文亭の外観です。　この好文亭とは、ここ偕楽園の創建者たる水戸藩第９代藩主の烈公こと徳川斉昭の別荘だったと。　烈公斉昭はここに、文人墨客、家臣、領民を集めて、詩歌や慰安会を催したそうです。　つまり殿様の別荘兼多目的施設だったと理解して良いんですかね？

　ここからは各間（各部屋）の写真の紹介です。　それぞれ「●●の間（ま）」と名付けられていますが、それらの名は部屋の襖絵に描かれた花木に由来します。　なので襖絵を見れば、部屋の名前の見当が付く訳です。

　３４枚目は『梅の間』です。

　３５枚目は『桜の間』です。

　３６枚目は『菊の間』です。

　３７枚目は『桃の間』です。

　３８枚目は『つつじの間』です。

　３９枚目は『松の間』です。

　４０枚目は『紅葉（もみじ）の間』です。

　４１枚目は『竹の間』です。

　以上で好文亭の写真の紹介を終わります。

　最後にこの『好文亭』の命名の由来は、晋武帝（しんのぶてい）の次の故事に由来するそうです。

『文を好めば則（すなわ）ち梅開き、学を廃すれば則ち梅開かず。』

　意味は「晋武帝が学問を好んでいた時分には梅が花咲いたけど、たちまち学問を止めたら、パタリと梅が花咲かなくなった。」と。　これが史実かどうかは分りませんが、この一文が名の由来だと。　故にこの故事から、梅の異名を「好文木（こうぶんぼく）」と言うのだそうです。　まさしくこの梅の名所・偕楽園に相応しい名かと。

　ちなみに晋武帝とは、三国時代の乱世にあった支那を天下統一し、漢（後漢）・魏（曹魏）に続く王朝・晋（西晋）の初代皇帝（実質は四代目）となった人物で、本名は司馬炎（しばえん）です。　諸葛孔明（しょかつこうめい）のライヴァルでもあった、司馬仲達（しばちゅうたつ）こと司馬懿（しばい）の孫です。

　今年のではなく、何年も前の古い写真群で何でしたが、フォト集４０は以上です。

【水戸偕楽園】ＨＰhttps://www.ibarakiguide.jp/kairakuen.html

フォト集４０　完

フォト集４０　─　水戸偕楽園　好文亭≪中編≫

Sun, 24 Mar 2019 18:57:18 +0900

前編からの続き

　さて、本稿中編での写真は全部で１３枚。　全て好文亭の内側から、外の景色を撮影したものです。

　１８～２５枚目は一階から眺めた中庭です。

　２６～３０枚目は二階から遠くを眺めた風景です。千波湖が見えます。

後編へ続く

ＹＡＭＩＮＡＢＥ ｔｈｅ Ｓｅｃｏｎｄ Ｏｐｅｒａｔｉｏｎ

最後に皆様への御挨拶

【現代風ＰＯＰにアレンジされたクラシック名曲】＃５：エリーゼのために（Ｆüｒ Ｅｌｉｓｅ）

【イソップ寓話集】第１２６話～第１３０話

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３６１ ～ ＃３７０

【自作漢詩】其之三：五言律詩（仄起式・平韻）『臘月夜雪中独行』

【自作和歌】其之七：大雪に見舞われ、煩わしく思う心情を詠んだ短歌二首

奉祝！！！新天皇陛下の御即位及び新時代『令和』の開幕＼（＾＾）／

常備軍創設こそが天下統一実現の為の重要な秘訣

フォト集４０ ─ 水戸偕楽園 好文亭≪後編≫

フォト集４０ ─ 水戸偕楽園 好文亭≪中編≫

ＹＡＭＩＮＡＢＥｔｈｅＳｅｃｏｎｄＯｐｅｒａｔｉｏｎ

【現代風ＰＯＰにアレンジされたクラシック名曲】＃５：エリーゼのために（Ｆüｒ　Ｅｌｉｓｅ）

【ラ・ロシュフコー箴言集】＃３６１　～　＃３７０

フォト集４０　─　水戸偕楽園　好文亭≪後編≫

フォト集４０　─　水戸偕楽園　好文亭≪中編≫