ちまきスタイル

釈尊物語２ 霊夢托胎

マーヤー夫人は、ある日池の辺で休んでいました。すると、六牙の白象が右脇から入って、胎内に宿る夢を見ました。

　　　前世が弥勒仏（みろくぶつ）であった釈迦は、
　　　白象となって兜率天から下界に下り、マーヤー夫人の夢に現れます。

　　　この場面は「托胎霊夢」（たくたいれいむ）などとして、仏教の画題となっています。
　　　聖書の「受胎告知」の場面に相当する場面です。
　　　横になった婦人と象の組み合わせは、まずこの画題と考えて間違いありません。

　　　象の牙の本数は、二本の場合と六本の場合があります。
　　　経典によって、六牙と明記するものと、記さないものがあるからでしょう。

　　　また、夢を見た時が昼か夜かの解釈によっても図柄が異なり、
　　　夜と解釈して燭台を入れてある図もあります。

　　　図は、紀元前１世紀頃のバールフトのレリーフに表された象のスケッチです。
　　　頭飾や足輪の装飾を身に施すことから、高貴な象であることがうかがわれます。
　　　当然ですが、耳も小さく、インド象であることがはっきりと判ります。
　　　

釈尊物語１ カピラヴァスト国

今から２５００年ほど前のこと、インド大陸にカピラヴァストという小国が在りました。それはシャカ族の国であり、王の名はシュッドーダナと言いました。

　　　カピラヴァスト国（迦毘羅衛国　かびらえいこく）は、現在のネパール領に在ります。
　　　現在の地名は、ティラウラコートです。

　　　９０年代に訪れた時には、陸軍の管轄下に在りました。
　　　管理する兵士に喜捨をして、フェンスで囲われた城址に入れてもらいます。
　　　
　　　建造物の一つに足跡が残っており、釈尊の足跡と言われているそうですが、
　　　新しい物のように見受けられました。

　　　他の仏跡でも見られますが、大木を抱き込んで建てられたような古い祠（ほこら）が有ります。
　　　天井は無く、壁だけの、隅には蜘蛛の巣がきらきら輝いている小さな祠でした。
　　　小さなテラコッタの偶像が何体か、お供えしてありました。

　　　建造物の址の他に、付近には幾つか１世紀頃のストゥーパが有りました。
　　　そこへは城址から丈高い草を掻き分け、しばらく歩かねばなりません。
　　　或いは、生誕地ルンビニーに向う道であったのかもしれません。

シュッドーダナ王は年頃になると、隣国のコーリア国から、執政の娘マーヤーを妃に迎えました。

　　　シュッドーダナ王（浄飯王　じょうぼんのう）は、名前に飯がつきます。
　　　シャカ族は農耕民族であり、米を主食としていたと推測されます。
　　　当時の人々も、今のインディカ米と同じようなお米で、カレーを食べていたのでしょうか。

　　　マーヤー夫人（摩耶夫人　まやぶにん）は、釈尊の生母です。

図は、ミルプール・ハースから出土した供養者立像（５〜６世紀）のスケッチです。
巻き毛に大きな耳飾を下げています。
妖艶でありながら、清潔感が漂う像です。　　

一説に釈尊はドラヴィダ族であると言われています。
すると、髪は巻き毛ですので、それが後の仏像の螺髪（らほつ）として表されていると思われます。