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先日、２ちゃんねる関連のまとめサイトをウロウロしていた際に、朝鮮人のメンタリティに付いての興味深い論を見掛けた。少なくとも、ワシが今まで耳目にして来た朝鮮人関連の論説の中では触れられた事のない視点であり、恐らく非常に重要なのではないかと思う。
概要としては、この様な内容だ。
李氏朝鮮は「儒教」を国教とし、その他の思想を悉く否定、排斥して来た。
「儒教」というのは「政治思想」「統治の為の思想」であり、本質的には「宗教」ではない。
その「儒教」を絶対的な思想として扱い、その他の思想を徹底的に排した結果、朝鮮人は世界で唯一の、純粋な「無宗教民族」となってしまった。
長期間「無宗教民族」として過して来た結果として、朝鮮人は民族的に「宗教的感性」というものを全く持たない。
「宗教的感性」が存在しない為、朝鮮人には「禁忌（タブー）」という感覚も観念も無い。
「禁忌」という観念を持たないので、朝鮮人の中には「自律」「自制」に向かう契機が存在しない。
それ故に朝鮮人は、「感情」や「感覚」は持っているが、「精神」を持っていない。
朝鮮人は自らが「宗教的感性」「精神性」を持たない為、他民族の持っている「宗教性」や「精神性」というものが根本的に理解できない。
そして、「宗教性」や「精神性」が理解できないが故に、それらに基づいた「文化」というものも、当然の事ながら全く理解できないし、理解しようとも考えない。
朝鮮人は「宗教」や「文化」の内容が理解できないのではなくて、「宗教」や「文化」という概念そのものが理解できないのだ。
・・・大まかに書くと、この様な話だ。
朝鮮人の特殊なメンタリティに付いて語る際に「儒教の弊」に論及する者は多いが、「儒教以外が排された事の弊」に論及した者というのは、恐らく殆ど居ない。少なくとも、ワシは初めて見た。
この視点から何をどの様に展開するかといったプランは今の所持ち合せてはいないのだが、取敢えずメモとして書いておく。
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朝鮮人の「儒教」とは、
ニワトリのペッキング・オーダー（ツツキの序列）
のようなものですかね？
ようするに、俺様が一番エライと。
で、支那様に殴られるとダンマリ・・・。
2011/9/3(土) 午前 5:51
たつやさん、いらっしゃいませ。
ペッキングオーダー化しているというのは、『朝鮮人にとっての「儒教」』だけではなく、中国人にとってのそれも同じでしょう。
本来「儒教」が説くルールというのは、謂わば相互主義的なモノで、「君に忠」は「臣に仁」とワンセットの筈なのですけどね。千年余りに亘って権力者に阿る事だけを生業として来た儒者達が、「儒教」そのものを権力者の都合の良い方向に歪めて来たという事でしょうか。
2011/9/3(土) 午後 7:13 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
ｚｏｍｂｉｅさん、おはようございます☆
面白い視点ですね。例えば、「日本人の多くが町人的である」と同じ意味でこの分析がなされているなら賛同出来ますが、微妙だと思う点が２点あります。
第一に「儒教は本質的に宗教ではない故禁忌がない」という最初の部分なのですが、儒教にも儀式的禁忌自体は存在しています。これは、「宗教の本質的精神性がない」ことを覆すものではないのですが、「規範」や「禁忌」の存在を否定する上では、弱いかなと考えています。
もうひとつが、韓国における宗教の存在。韓国は無宗教であるため、既存の宗教や新興宗教を取り入れている現実があることを前提として話を進めるなら、 特に仏教における戒律を失わせたのが日本統治時代であるとやぶへびになりかねません。
続きます。
2011/9/4(日) 午前 7:53
続きです。
日本では妻帯や肉食以下当然であった為、半島もそうしたら良い、という好意から来る総督府の措置ではあったのですが、世界の仏教ベースではそれは異端で、結果的に韓国仏教の宗教としての求心力を奪ってしまいました。（つまり半島に必要だったのは仏教の、特に戒律的要素だった為）
ただ、現在半島における仏教自体、それ程影響力を持っていないことを考慮すれば、経緯はともかく大勢に変化がないということにはなりますよね。
宗教と文化の関連に関しては全面的に賛同できます。現在世界中で展開されている「韓国文化ごり押し」の動きが、世界的に見て異常だと判断される所以が、韓国の精神性によるものであることは間違いないですから。
長々と失礼しました。
傑作☆
2011/9/4(日) 午前 8:07
アリスさん、いらっしゃいませ。
まぁ、これに関しては、韓国人が現在やっている数々の「文化窃盗」や「歴史捏造」の底流に見えている、「（自国文化を含めた）文化」というモノに対する異様なまでの無神経さとか無頓着さといったものに付いて考える際に、踏まえておいた方が良い事なのかなと思い、メモとして書きとめる事にしただけでして、ここを土台に何らかの「論」を進めようという様な心算はないのですよ。朝鮮人以外が踏み込むには、ちょっと限界がありそうな領域ですしね。
さて、その上で・・・ここで言っている「宗教的禁忌感」というヤツなんですが、コレは要するに、例えば日本人ならば「お天道様」が、キリスト教徒なら「天にまします我らが主」が、ムスリムなら「全能にして偉大なるアッラー」が常に「見ている（見守っている）」訳ですが、朝鮮人にはそういった存在が無いという、その様な話です。
2011/9/4(日) 午後 10:15 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
朝鮮半島における仏教は、李氏朝鮮下では「禁教」でした。残っていた仏教寺院というのは、宗主国の明に倣う為に敢て「餞民として残した」だけで、仏教が「宗教として残っていた」のではないのです。
後、「韓国に於ける宗教の存在」に関してですが・・・韓国で一番多いのは、キリスト教徒なんですね。確か、４０パーセントを超えている筈です。で、コレ・・・韓国人自身が言っている事なんですが、「帰依」じゃないんですよ。単なる「キリスト教文明（白人社会）」への「事大」なんですね。まぁ、「キリスト教文明」と言うか、日本敗戦後に現れた新たな支配者「アメリカ」に取り入る為に入信した訳ですから、「アメリカへの事大」なんですけど。
「韓国にはキリスト教徒は大勢居るが、キリスト教を信仰している者は殆ど居ない」のです。大体、韓国の「キリスト教団体」というのは、大半がバチカンから異端認定されていますしね。「主体思想」を礼賛する「キリスト教団体」なんて、何が何やらという世界です。
2011/9/4(日) 午後 10:57 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
＞日本人ならば「お天道様」が・・
この辺から、「ウソツキの中国人・朝鮮人」
の話になりますかね。
忠孝・仁愛などと言ってた人種は、とうに滅びるほど、大陸では生存競争が激烈だったんでしょう。
「虚栄心はまず社会を対象としている。しかるに名誉心はまず自己を対象とする。虚栄心が対世間的であるのに対して、名誉心は自己の品位についての自覚である。
名誉心が虚栄心と誤解されることは、はなはだ多い。しかしまた、名誉心は極めて容易に虚栄心に変ずるものである。
ストイックというのは、名誉心と虚栄心を区別して、後者に誘惑されない者のことである。その区別ができない場合、ストイックと言っても一つの虚栄にすぎぬ（三木清「人生論ノート」）。」
長々、引用したのは、これから言いたいことがあるからです。
2011/9/5(月) 午前 1:14
朝鮮人に肩入れした文書には「（朝鮮人は）誇り高い民族だから・・・」などと、平気で言い切ってます。
密航犯罪で日本に入国したのに、「強制連行で無理矢理連れて来られた」とワアワアわめくんですからね。
避諱（ひき）という中国独特の価値観があります。日本語の忌避と同じ意味ですが、内容が特殊です。
「自分が属する共同体や国についての不都合な事は、隠したり、隠蔽するためにデマ宣伝することは、賞賛すべき道徳的こ行為である」
とする価値観です。
中国人は子供の頃から、偉大な人物と国家のためには、「避諱」しウソをつけ、と教育される。その結果、人々はウソをつくことを不道徳だと感じなくなり、虚言を弄する習慣が養われてしまう。
「論語」・「春秋」が出典ですよ。
愛国的虚言のオンパレードで、中国人・朝鮮人との議論は成立しません。だから、「歴史を偽造する」。
「避諱」は時々見かけましたが、成書では、北村稔・林思雲(2008)「日中戦争」（ＰＨＰ研究所）に詳しく書かれています。
いずれ、こうした話題を取り上げたいと思っています。
2011/9/5(月) 午前 1:39
中国も朝鮮も、面子を守る為、虚栄心を満たす為、自己の利益の為の「嘘」を「正しい事」とする文化によって、社会全体が嘘吐きだらけになっている訳ですが・・・それでいてその一方で、中国人も朝鮮人もそうした自分達の社会の有様に付いて、
「どっちを見ても嘘吐きばかりで本当にうんざりする・・・」
とこぼしていたりもするのですよね。中朝の方々は、この辺のアンビバレントをどうして消化できないのですかねぇ。
大体、中国人なんかは辛亥革命以降、何度も儒教批判をやっている訳でして、それでどうして虚言文化だけはこれ程強固に残り続けるのか・・・どうにも不思議です。
2011/9/6(火) 午後 9:05 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
＞中朝の方々は、この辺のアンビバレントをどうして消化できないのですかねぇ。
ウソつきの方が得するからでしょう。
詐欺師社会ですね。
2011/9/6(火) 午後 10:26
実社会に於いて『嘘吐きが勝ってしまうという「現実」』に勝てないという事ですか。憂鬱な話ですね。
2011/9/6(火) 午後 10:47 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
「詐欺師と偉人を区別できない」のが、大陸文化じゃないでしょうか？
判定は「結果論」でやると・・。
孫文はうさん臭いヤツです。
あまり利かない私のハナによればですけどね。
2011/9/7(水) 午前 5:06
「結果論」と言うのか・・・権力さえ握ってしまえば、それまでやった事が、ペテンなどは言うに及ばず殺人だろうが強盗だろうが、何でも全て「正当化されてしまう」という構造ですね。多分、「判定」というのとは違うのだろうと思います。
孫中山に関しては存命中から「大風呂敷を広げるだけの人間」と評する者も居た様でして、まぁ、多分に「ヤマ師」的な部分のある人物ではあったのでしょうが・・・その上で、それでもかなり「程度の良い人物」だったのではないかと思います。少なくとも行動に、「確信的な邪悪さ」は無いですから。
2011/9/7(水) 午後 7:30 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
ここで、記事の主題にもどりましょう。
「神」なり「お天道様」なり、
大陸にはそのような「人格を持った絶対者」がいない。
＞「儒教」というのは「政治思想」「統治の為の思想」であり、本質的には「宗教」ではない。その「儒教」を絶対的な思想として扱い、その他の思想を徹底的に排した結果、朝鮮人は世界で唯一の、純粋な「無宗教民族」となってしまった。
以下、同文。
だから彼らは、「神に対する自己」を待たない。「名誉心は自己の品位についての自覚」であるならば、「名誉心」など持ちようがないのだ。
そこにあるのは、
「いかに弱肉強食の（神なき）世界で生き残るか」
である。その方策として、「他人をだます」のは有益だということだ。
「徳」という言葉を「力・エネルギー」と訳した英文を見たことがある。どうも、誤訳くさい。
そうではなくて、
「徳」とは、「だました相手に恨まれない演技力」のことではないだろうか。
2011/9/7(水) 午後 10:16
日本人の言う所の「徳」と中国人の言う「徳」というのは、多分違う概念なのだろうと思います。中国人の言う元々の「徳」というのは、劉邦なんかが「大徳の人」と呼ばれている事から推すと、「他人を従える力」、恐らく概念的には「カリスマ」に近いのではないかと。だから、英文の中で「力・エネルギー」と訳されていたというのは、あながち的外れでもないように思います。日本の場合、仮に非常に有能で頭が良い人物がいても、その性格や行動が冷酷で残虐で非道では誰も追いて行かないですから、「徳」の概念の中に「人格レベルでの善性」が前提として織り込まれる様になったのでしょう。
まぁ、どんなごろつきでも官位さえ買えってしまえば士大夫として扱ってもらえ、どんなに清廉で有能であっても官位が買えなければゴミ同然の扱いを受けるという世界では、どうしたって「能力だの品位だのに何の意味が有るのか」という話になりますわねぇ。現実として、そうした事が「名誉」に繋がらないのですから。
2011/9/9(金) 午後 10:42 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
本文、面白い視点です。記憶しておくことにします。
2011/9/15(木) 午後 9:58 [ Chaamiey ]
日韓近代史資料集さん、いらっしゃいませ。
なかなか興味深い視点でしょう？ココを起点に何らかの論を展開するというのはちょっと難しい様に思いますが、かの国の人々のメンタリティに付いて考える際に、この点を踏まえておくと、色々と見えて来るものがあるかも知れません。
2011/9/15(木) 午後 10:32 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]
内緒さん、いらっしゃいませ。
そうしたものを残しておく事で、将来的に何かの資料として役立つなどとは思っていないのですが、荒しだろうが工作だろうがスパムだろうが、ここへ来たものは来たままの形で残しておこうというのを、一応、基本方針としています。
2011/9/17(土) 午後 10:14 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]