雑記 ( 倫理学 ) - ギロニズムの地平へ

朝鮮人の・・・何と言うか・・・『日本人に「異常」「奇怪」「卑怯」「下劣」「病的」等といった言葉で評される彼らの発言や行動の様式が産み出されている要因（何故この様な持って回った表現になるかは後述する予定）』に付いて、結構な長期に亘って個人的に「研究」して来た訳だけど・・・その結果、最近になってしみじみと思うのが、

「日本には現在まで、朝鮮人というものをまともに研究して来た者は一人も居ない」

という事で・・・

もちろん、朝鮮や朝鮮人を「観察」して来た人間はたくさん居るし、その観察の結果として、非常に鋭い「評価」や「知見」を書き残して来た人も多く居る。また、朝鮮の歴史や文物を「研究」して来た人も、少なからず居る。そうした人々の書き残してくれた物は、それはそれで有用だし、ワシ自身にとっても非常に参考になった物も多い。

ただ、それらは「朝鮮（人）の研究」にはなってないという事。

例えば・・・朝鮮や朝鮮人に関して、「遅れている」とか「未開」といった言い方をする者が居る。

コレ、日本人による「評価」或いは「感想」としては、「正しい」のよ。

更に言えば、それが「事実かどうか」と問われるならば、「ある意味で事実」と言っても良い。

しかし、その「評価」や「感想」は、「理解」に向かう土台にはならない。

AとBに関して「遅れている」「進んでいる」という評価が成立する為には、前提として「AとBが同じ方向に向かっている」という条件が必要だ。

東京から品川に向かっている人間と京都から三宮に向かっている人間との間で、どっちが進んでいるの遅れているのを言うのはナンセンスでしょ？そういう話。

日本とシナや朝鮮の間には、その前提が成り立っていないのよ。

日本人が、日本が今まで進んで来た、そして、これから向かおうとしている方向を物指しにシナ、朝鮮を量れば、当然の事として、「遅れている」という評価になる。シナも朝鮮も、事実として「その方向には進んで来なかった」のだから。

だから、それは「日本人の感想としては正しい」し、「ある意味で事実」なのよ。

しかし、それ以上の意味は無い。

朝鮮（人）に関する「理解」に辿り着こうとするのであれば、「朝鮮（人）がどういうルートをどの様に歩んで来たのか」から探っていかないとダメなのね。

「違うという事を確認する事」と「違いの内容を検証する事」と「違っているモノを研究し、理解する事」は全然別の作業で、「日本を物指しとした比較評価」というのは「違いの確認」でしかないという話。

最近になってやっと公然化、一般化し始めた、日本の「朝鮮、朝鮮人を巡る言説」というのは、その領域のが多いんだよね。勿論、「論じられない」よりはずっと良いんだけど。

で・・・冒頭で「彼らの発言や行動の様式が産み出されている要因」という、持って回った表現を使った理由なんだけど・・・

それに関して、今までワシは「朝鮮人の精神文化」という言葉を使って来たんだが、最近になって、『こういうのは「精神文化」というのだろうか？』『これを「精神文化」と呼ぶのは妥当なのか？』という部分に疑問を覚える様になって・・・それで、「精神文化」でない表現を考えて、まぁ、ああいう所に暫定的に落ち着いたんだけど・・・

で、どうしてワシが「精神文化」という言葉を使う事に引っ掛かっているのかと言うと・・・

朝鮮人の言動の様態の「特殊性」の原因ってのが・・・恐らく「精神の不在」に在るのよ。

その辺の事を成り立ちから書いて行こうとして始めたのが、中断中の「覚書」なんだけどね。まぁ、あっちの方からのアプローチも、いずれは必要になるんだろうけど。

「朝鮮人の社会では、人間関係の全てが立場の上下で決まり、それは絶対的なものである」

「朝鮮人は立場が上の者に対しては際限無く卑屈になり、下の者に対しては果てしなく驕慢、横暴になる」

コレは、朝鮮人に関して多くの者が指摘して来た事であり、多くの者が「知っている」事だ。

しかし、この事の「意味」を考えた人間は、恐らく殆ど居ないのだと思う。

コレ・・・大雑把に言って、恐らく二つの問題を示している。

①『朝鮮人の行動様式は「社会的序列」によって「決定」され、そこに「個人の判断」は介在しない』

②『朝鮮人は「自分の在り方」が「序列」によって決まるので、「序列」が無いと「自分の在り方」が分らない』

まず、①の問題・・・同一の人間が「上に対しては卑屈、下に対しては横暴」という行動パターンを採るという事は、その行動の根拠が「その人物の性格や人格に基づいているのではない」って事なのよ。で、「上に対して卑屈」というのは朝鮮の伝統的社会規範に則って顕れた行動様式で、「下に対して横暴」というのは朝鮮の社会構造が作り出した・・・「精神的慣習」という事になるのだろうと思う。

コレは②の方とも関連するんだけど・・・「踏み付けにして良い者」は徹底的に踏み付けにしないと、不安になるのよ、彼らは。だから、「下の者」に対しては極端に横暴に振舞う事になるのね。

そして、②の問題。ワシが「覚書」を書こうとした切欠は、こっちの方なんだけどね。

ザックリ言うと、朝鮮人って「アイデンティティが無い」のよ。まぁ、「無い」と言うか、「アイデンティティそのものを他者に依存している」という事なんだけど。「序列」ってのは「他者との比較」だから。

彼らは、何らかの「他者」を見付けて「序列」を作らないと、「自分がどう振舞って良いか」が分らない。彼らにとって、それは「序列」によって「決まる」ものなのだから。

更に言うと、彼らはその「序列」が「絶対的」でないと、不安になってしまうのよね、恐らく。

だから、「自分より立場が下の者」が居れば、それを徹底的に踏み付けにする事で「自分が上」だという事を確認しようとするのね。それで「安心」を得ている訳。まぁ、「恐らく」の話だけどね。

で・・・この問題を「精神の問題」と言うのには違和感は無いんだけど、それを「精神文化」と呼ぶ事に関しては、ワシの中でどうにもしっくり来ないのよ。「精神文化」って言うのかね、こういうのは？

・・・まぁ、「文化結合性精神病」って言葉なんかも有るんだけどね。しかし、精神科医でもない人間が、「精神病」として論じる訳にもいかんしなぁ。

多分、朝鮮人が世界中に広まって展開している反日活動の「偏執性」なんかは、この辺りから読み解かないとダメなんじゃないかなぁ、と考えている。