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かなり前・・・北朝鮮の二回目の核実験でガチャガチャしていた頃だったと思う。２ちゃんねるのある板で、日本人が北朝鮮の国民に付いて、「あんな地獄の様な国に住んでいて気の毒」「早い所、あの狂った体制が崩壊せんものかなぁ」といった様な話をしている所に、一人の在日朝鮮人が現れ、
「その考えは間違いだ」
と書き込んだ。
『北朝鮮が地獄なのではなくて、朝鮮人が「人間の形をした地獄」なのだ。体制や指導者の問題じゃない』
その書き込みを読んだ時、当時のワシは「スゲぇ事を書いてるなぁ」という「感想」を抱いただけだったのだが・・・最近になって、やっとその在日朝鮮人の書き込みの意味を理解出来る様になって来た。確かに、「朝鮮人が地獄」なのだ。しかし、「朝鮮人が地獄」になったのは、「李氏朝鮮」という巨大な地獄に晒されたからなんだよね。
李氏朝鮮というのは、恐らく「人類史上最悪」というレベルの「失敗国家」だ。
で、この国が特殊なのは、統治に失敗して「失敗国家」になったんじゃないのよ。建国時の方針そのものが失敗していて、その「失敗した方針」通りに国家運営を続けた結果、人類史上に特筆されるレベルの「地上の地獄」になってしまったのね。しかも、初手から「属国」として国を建てたせいで、滅ぶ事すら出来なかったという・・・。
「李氏朝鮮は建国後、宗主国の明に倣って儒教（朱子学）を国教と定め、仏教を弾圧した。」
この事自体は、以前から何度か書いた事があるんだが・・・自省の為を含めて書くと、この事に関してワシは、単純に「李氏朝鮮は儒教を容れて仏教を排したのだなぁ」という認識で止まっていて、その「意味」に関しては実は今まで余り考えて来なかったんだわ。処が、良く考えてみればコレ、どエラい問題でね。
まず、前提として押さえておかねばならないのが、李成桂が滅ぼした高麗というのが、仏教を国教とする仏教国だったという事で・・・。李氏朝鮮の仏教弾圧で潰された寺は、２４０００余りと記録されている。その寺の多さから考えても、政治に近い所に仏教が潜り込んで国教になっていただけとかいうのでなくて、民衆レベルでも仏教信仰が盛んな、本当の（実態の有る）仏教国家だったと考えて良いのだろう。
李氏朝鮮はそういう地に建国しておきながら、仏教を弾圧し、事実上、滅ぼしてしまったのよ。
ただ、一応、公正を期する為に書いておくと・・・
高麗では仏教界が国教として庇護されているのを良い事に増長しまくり、政治や何やに嘴を挟んで、特に高麗末期なんかはそれが原因で国が混乱していたという事実は有ったみたいだ。で、その様な「仏教界を何とかせんといかん」という状況が有った所に、宗主国の明で仏教弾圧。しかも、明の仏教弾圧って、皇帝の朱元璋が「仏教は好かん」でやらかした事な訳で・・・李氏朝鮮としても仏教を弾圧しないと、宗主国の皇帝が「どうして朝鮮では、オレの嫌いな仏教が蔓延ってるのかなぁ・・・」なんて事を言い出しかねないという懸念なども有ったのかも知れない。過去に何処かで書いたと思うが、朱元璋ってのはシナ史上でも傑出した異常人格だからな。
まぁ、それはそれとして、だ。
シナは歴史的にずっと、統治思想としては儒教を採用して来たんだけど、一般社会の文化的な基盤というのは道教なんだわ。「儒教国家で道教社会」なのよ、シナって。
だから、明の仏教弾圧というのは、シナ人の精神文化にはそれ程大きな影響は無かったのね。
言ってしまえば、シナ人の精神文化の中で、仏教というのは「one of them」に過ぎないから。
処が、李氏朝鮮の方のそれは、そうは行かない。
元「仏教国家で仏教社会」の地で、仏教をぶっ潰してしまったんだから。
精神文化の基盤そのものを、根こそぎぶち壊してしまったのよ。
これが、李氏朝鮮の抱え込んだ「問題」の第一。
で、そこへ「国教として制定」する形で儒教（朱子学）を導入したのね。そして、この事によって、第二、第三の問題が派生する。
第二は、統治理論の基盤であり社会規範の基盤でもあった仏教をぶち壊して、そこに替りに儒教が滑り込んだ形なので、統治思想としてだけでなく、社会規範の領域にまで儒教が浸潤した訳。それも、「国教」という絶対化された形で。それにより、「儒教国家で儒教社会」という形が、非常に強固に出来上がったのね。
第三が・・・どういう問題かという形では、ちょっと論じ難いんだけど・・・要するに、統治システムから社会規範までを貫く国家全体の基本思想が、完全に「借り物」という形になってしまったという事。
で、ここまでは、「覚書」の方で書けるプランが出来ていたんだけど、その辺まで考えて来た時に、もう一つ、問題があるんじゃないかという事に思い至ったのよ。問題というより、疑問か。
『李氏朝鮮が国教とした儒教というのは、「借り物」であると同時に「偽物」だったのではないのか？』
要するに、「まともな儒家は居たのか？」って話。高麗は完全な仏教国家だった訳で、李成桂は軍人で、本人を含めてその一族も儒家でも何でもないし、李成桂を担いでいたのも女真系の軍人やら商人・・・どうにも「儒」と縁があった様子が無いのよ。
そういう様な状況の中で、
「今日からウリナラは儒教国家になりますた！」「これから儒教国家としてやって行く事にしますた！」
と宣言すれば、何処かから儒家が湧いて来るというものでもなかろう、と。
いや、まぁ、湧いて来たんだろうけどな。『「儒家」と名乗る何か』が。
その辺で、朝鮮の問題を「儒教の弊」という言葉で論じても良いのかどうか迷いが出て、「覚書」の方を中断している。まぁ、言葉だけの事なら「朝鮮儒教」とでも書けば良いんだけどね。
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何だかヤヤコシイ・・・
2014/6/26(木) 午後 4:57 [ ぬくぬく ]
ぬくぬくさん、いらっしゃいませ。
まぁ、それ程「ヤヤコシイ」話ではないのですよ。要するに、李氏朝鮮は「思想に人民を隷属させる」形で国創りをやっちゃったという話です。それが朝鮮人の民族性に及ぼした影響というのは、かなり「ヤヤコシイ」ものになるのですが。
2014/6/26(木) 午後 8:40 [ ｚｏｍｂｉｅｐａｒｔ６ ]