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先日、地元議員の事務所に行ってみたら、珍しく議員さん本人が居たので、ちょっと話をした。
『安倍政権は以前から「戦後レジームからの脱却」という事を言いよるけど、それを現実に実行しようとする場合の工程を考えると、とにかく「戦後レジームとは何か」「何故それから脱却しなくてはならないのか」という点に関しての国民的合意を形成する必要がある訳でね。』
『まず「戦後レジームとは何か」という部分で合意を作らんと、皆がバラバラに「それぞれが戦後レジームだと思っているモノ」からの脱却を目指す様な事になって、収拾が付かん様になるやろ？』
『逆に言えば、その部分で合意さえ形成されてしまえば、後は言うてしまえば単純作業やからね。それに必要な法案を粛々と通して施行するだけやから。』
『実際には「戦後レジームとは何か」という部分での合意形成こそが、「戦後レジームからの脱却」というのを政策として実行する場合の肝と言うか、政策としての本体なのよ。』
『で、問題は・・・あんた方、自民党の議員は特に「国民的議論を巻き起こす」とかいう様なフレーズが大好きみたいで、多くの議員がそういう言葉を色々な場面で口にしているのをワシも見て来たんやけど、自民党の議員も自民党政権も、自民党本体も、どの様なトピックに関してであれ、実際に「国民的議論」とやらを巻き起こした事も組織した事も無いのよ。』
『ワシが気になっていると言うか、疑問に思っているのは、自民党の中の人間にその辺の事が見えてるのかという事でね。「国民的議論」とやらを組織した実績の無い自民党が、どうやって「戦後レジームからの脱却」を進めていく心算なのかというのが見えんのよ。』
『実際問題として、具体的なスキームの話を誰もしてないでしょ、今の所？』
『「憲法改正」もそうなんやけど、この「戦後レジームからの脱却」も、「日本の国柄」そのものを変える話になるからね？国会で議員の多数決で勝手に決めてしもうてエエという様な性質の話ではないで？』
『選挙の度にマスコミやら何やらが「投票率の低さ」とか「若者の政治への関心の薄さ」とかを問題視する様な事を言うんやけど、そもそも、あんた方自民党が若者を政治から引き離す様に誘導して来た訳やんか？所謂「学生運動」を潰すのに。時代の状況ってのもあるからその事の良し悪しを今言う心算は無いけど、当時の自民党政権が若者を政治から切り離す方向に誘導したというのなんか、秘密ですらない話やん？』
『現実にワシらの世代なんかも、ガキの頃から「子供は政治なんかに関心を持つな」「学生は政治に関わりを持つな」と言われて育てられて来たからね。』
『「政治に関心を持つな」というて育てられて、その通りに政治に関心を持たん様にしたら今度は「政治に関心が薄い」というて文句を言われるというんじゃぁ、若者としてはエエ面の皮やで？』
『自民党が若者を政治から引き離そうとしたという、その方針の可否に関して、今ココで云々する気は無いのよ。まぁ、いずれこの事に関しては総括する必要があるとは思うけどね。』
『問題は、あんた方が政治から若者をオミットして来た結果として、「日本の政治」そのものを弱体化させて来たという事でね。』
『「権力」というのは政治形態の如何に関わらず、「国民の支持」を根拠としてでしか成り立たんのね。コレは建前論とかじゃなくて、本質論として「権力」というのは「そういうもの」なのよ。』
『北朝鮮で首領様の信任投票をやっているのも、あれは別に悪ふざけでも何でもなく、「１００パーセントの信任を受けている」という形を採る事が「権力」の強化に必要だからやっている訳で。』
『「強い政治」を政治を実現するには、いかに多くの、強い「支持」を集めるかが肝なのよ。』
『処があんた方は、「若者」というか「ある世代以降の国民」を「政治に関心を持たない」という方向に誘導してきた訳じゃろ？しかも、国民の大半が政治に関心を持たない方が各種団体の支持票を持っている自党に有利だという選挙戦術上の判断で、恐らくはそれを「良い事」だと考えて来たんじゃないかと思ってるのよ、ワシは。』
『だから、政治的な問題に関して「国民と問題意識を共有する」という事自体を、自民党さんは少なくともここ数十年間、考えた事すらないんじゃないかね？』
『国会での議席数なんてのはあくまで「国会内での綱引き」の強い弱いの話でしかなくて、それを支える国民の「支持」が薄ければ、その政権の実際の政治的な「力」というのは強くはないのよ。』
『「学生運動」と言うか「左翼運動」の力を弱める為に若者を政治から引き離した結果、本来ならば「日本の政治力」の強化の為に支持者として取り込むべきだった多くの国民を「政治的無関心」に追いやって、各種団体という狭い支持層の上だけで政治を回して来たのが、ここ暫くの「自民党政治」やわね。』
『で、バカげているのは、その結果として日本の政治が狭い支持層の上に立つ「弱い自民党政権」と特殊な政治的意図を持った活動家が中心にの「左翼勢力」との綱引きという構図に陥って、結果的に「左翼」の政治的影響力というのは却って強くなったのよね。』
『「戦後レジームから脱却して強い日本に」とかいう物言いを、間違いとか言う心算はないんじゃけど・・・個人的な意見を言うなら、「日本の政治」が強くなければ「戦後レジームからの脱却」なんか無理やという方が正しいんじゃないかという気がするのよ。で、自民党さんにはその辺は見えてるのかなぁ、と。そこが気になってる。』
『ゆっくりと時間を掛けてやっていけば良いという状況ならアレなんやけど、周辺諸国の状況を見てると、あんまりのんびりと構えていられる様な状況でもなさそうやしねぇ。』
『まぁ、具体的に何を要望するという事でもないけど、この間の選挙であんたに投票した有権者の一人が、その様な懸念を抱いているという話。もうちょっと正確に言うと、「戦後レジームからの脱却」を喫緊の課題だと考えている有権者の一人が、その様に懸念しているという事。』
『以前から言うてる「景気対策、雇用対策が最優先課題」という意見から宗旨替えしたという事じゃないで？景気対策をまずやってもらわんといかんのやけど、思うていた以上に周辺国の情勢の悪化のスピードが速いんで、そっちの方も急いで着手してもらわんといかんという事ね。景気が良うならんと出来んという話じゃないから。』
まぁ、先方に何がどの程度伝わったのか伝わらなかったのかは分らんけれども・・・
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コメント（2）
今回の衆院農水委員会は、重荷今後の宮崎への補償問題などが議論の俎上にのせられると思っていましたが、会議冒頭から民主党の宮崎選出議員である道休議員がスーパー種牛の存在に疑義を述べるという、異常な委員会になりました。
衆院農水委員会動画 http://www.shugiintv.go.jp/jp/index.php
↓↓問題の部分を一部書き起こします↓↓
（終始挙動不審な質問タイムでしたね。殺処分した方がいいって言ってるだけですが。）
というか、、道休議員と山田大臣のやり取り自体が、ガキの使いみたいな床屋談義に見えるのは多分私だけではないはずです。 まず、道休議員の「５頭の存在が邪魔」だという主張の根拠は、 ①県外の業者の言葉 ②対米交渉が何故か「和牛の世界的進出阻害」の話になって展開 軽く否定させていただきますと、
①はもともと単なる風評被害です。道休議員は、そんな方がいたら否定すべき立場なのでは？ ②は交渉能力の問題です。道休議員は本当に対米交渉したことあるんですか？「ひょっとして」という道休議員の妄想に基づく危惧で、宮崎のスーパー種牛５頭を処分する事態があったら、逆に足元みられます。しかも「5頭の存在そのものがですね、日本の畜産の世界進出の、ひょっとしたら障害になる可能性になるんではないかと。」対米が世界にすりかわっています。よほどできた脳ミソなんですね。政治家に向いてないんじゃないですか？
で、ついでに山田大臣にもツッコミをいれますと、
＞「それについても色々とかく言われていることは承知しております。」 日本養豚協会さんですね。 ＞「まあ陰性である牛だから、もともとワクチン摂取前の牛だからといった、色々な事情を元に、あの、OIEに対しては、清浄国であることの主張をさしていただきたい。」
だから薦田さんの種牛と何がちがうんだと。ついでにOIEで主張すれば良かっただけなのに。 しかしこの質疑応答の件に関しては、目的が「宮崎県のスーパー種牛」なのは明白なのですが、私は世論の様子見なんじゃないかと考えています。道休議員は口蹄疫問題に終始県との関わりを避けながら、中央にいた方ですね。宮崎県にとってスーパー種牛がどのような存在かさえわかっていないこの方に、「宮崎県のことを考えた政治」など無理だと判断します。
スーパー種牛を守るために、道休議員に対してなんらかの大きなモーションが必要なんじゃないですかね？
＞「本来県がやるべきことを、政府の現地対策本部がやったことがあった」と述べ、国と県の責任があいまいになったことを振り返り
まだ言ってるの？「ミヤザキケンガー」
県と国が協力して防疫するという感覚がないことが既にダメなんじゃないの？トップの資質に欠けるし、現場対応何もわかってませんね。これじゃ、さぞ宮崎県も苦労したことでしょう。
「入国の管理そのものも少し厳しくしていかないといけない」
だから今更何いっているんでしょう。 ７月１日に中国人（口蹄疫発生国）のビザ緩和していますが、整合性が全くない。 誰かこの無能大臣を何とかしてください！ 口蹄疫が宮崎で発生する以前の問題です。
この時点で政府の危機管理に対する不作為を自白したようなもの。民主党と政府は、選挙にしろ、入国審査にしろ、口蹄疫対策と逆行することをやってきたのです。今頃気づくって遅過ぎでしょう。
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転載元: |
アーレイ・バークという人物が居た。ソロモン沖海戦などに参加したアメリカ海軍の提督だ。
戦後、駐留軍として来日し、あれやこれやがあった結果、海上自衛隊の創設に尽力。
その功績により、日本政府から勲一等旭日褒章を授与されている。
で・・・バークは９３年に亡くなる際に、埋葬時には日本の旭日褒章だけを付けて欲しいと遺言し、現在、バークの遺体は日本政府から贈られた旭日褒章だけを身に付けて永久の眠りに就いている。
この話は、アーレイ・バーク提督の心温まる「親日」エピソードとして語られる事が多い。まぁ、もちろん、そういう側面も間違いなくあるんで、それはそれで良いんだけど・・・
バークは全生涯を海軍で過し、確か、最後は海軍元帥にまで昇り詰めていたと思う。
という事は、戦時、戦後を含め、アメリカ政府から膨大な数の勲章を貰っている筈でね。
で・・・そのバークが埋葬される際に「旭日褒章のみ」を身に付ける事を望んだという事は、主としてアメリカ政府から贈られた筈の「その他の勲章」を身に付ける事を、拒んだって事なのよ。
まぁ、他人、それも他国の人物、しかも故人の心の中を、全て理解できているかの様に語るのは不遜なので避けるが・・・主の御許に赴く際に「旭日褒章のみ」を身に付ける事を選択したバークの心中というのは、中々に興味深くはある。
１２月７日や８月６日に、ワシはアメリカの掲示板をチョロチョロと覗いているんだが・・・向こうの「あの戦争」や「原爆投下」関連のスレッドを見ていると、アメリカ人が圧倒的に「歴史を知らない」という事に暗澹たる気分になる。
まぁ、正確には「歴史を知らない」のではなくて、戦時プロパガンダやら戦後のプロパガンダが、回収されずにそのまま生きているって事なんだろうけど・・・「あの戦争」やその背景の状況に付いて「知らない」という事に関しては、アメリカ人は中国人や朝鮮人とそれ程レベルは違わない。
と言うかねぇ・・・昨年の１２月７日に見てビックリしたのは、アメリカの１５歳の黒人の女の子が、
「日本人は人種差別主義者でアジア人達を奴隷にして酷い扱いをしていたから、アメリカはアジア人を助ける為に闘ったのよ。アメリカは人種差別を決して許さないから」
と書き込みをしていてね。一瞬、「釣り」の可能性を疑ったんだけど、どうもそうでもないみたいな感じで・・・
「・・・アメリカが人種差別を許さない国だったというのならば、マルコムXとかキング牧師はアメリカ国内の何と戦っていたのかね？」
という話でね。「あの戦争」は愚か、７０年代の自国内の歴史まで怪しくなっているという・・・
そう言えば「マルコムX」だったか「ブラックパンサー」だったか、アメリカの「公民権運動」をテーマとした映画の中で、黒人の活動家が英訳版の「毛沢東語録」の配布活動をやっているシーンが有ったが・・・アメリカ国内の「黒人団体」というのも、妙な連中に浸透を受けていて、妙な「教育」をしているのかもね。
まぁ、それはそれとして・・・もちろん、「知っている人」も居る。
「あの戦争は全面的にアメリカの間違い。日本の人達にはお詫びのし様も無い。」
といった内容の書き込みなんかも、ちらほらと見掛けはするし。
・・・と言うか、元々はかなりの数の人間が「知ってた」筈なのよ。
大体、５０年代の所謂「マッカーシズム」なんてのは、それを「知った」人達がやったんだから。
ただ、それらの人々がそれを「知った」のは、８０万人以上の民間人を含む３００万人もの日本人を「実際に殺した後」な訳で・・・自国の軍の損害も含めて、被害、損害自体、どうやっても取り返しが付かないし、それだけに、この問題を本気で総括するとなると、「間違いでした」とか「勘違いしていました」、「アカのペテン師に騙されていました」では済まない話になる。
だから、アメリカ人達は５０年代に国内で「アカ狩り」をやりながら、そのアカの口車に乗ってやらかしたあの戦争に関しては、「全く問題は無かった」という方向で処理する事を選んだのね。
ルーズベルト政権で国務次官だったホワイトなんか、本来ならば議会に呼んで吊るし上げるべきだったのよ。
しかし、吊るし上げて本当の「事実」が明らかにされたら、アメリカ社会がそれに耐えられない。
だから、ホワイトは「変死」させられたのね、恐らく。
倉山満は昨年末のチャンネル桜の討論の中で、アメリカにウエストファリア体制とヤルタ体制のどっちを尊重するのかと迫るべきだと言っていた。
「筋」で言えば、全くその通り。
しかし、所謂「東京裁判」を総仕上げとしたGHQの政治ショーというのは将に、
『「ヤルタ体制はウエストファリア体制と矛盾していない」という事にする』
のが目的で、彼らは勘違いでも何でもなく、彼らなりの理由があって「確信的」にそれをやった訳で・・・迫るのは良いんだけど、先方にはそれを受け入れる「覚悟」は無いんだろうなぁ、と。
とは言え、特アとの間の所謂「歴史認識問題」というのは、ヤルタ体制の正当性の基盤となっている「大日本帝国暴虐伝説」が、世界的に「活きている」という事が前提になっていて、その「日本暴虐伝説」の上で自分達の「被害者伝説」を創作して、盛り放題に盛っているという構図な訳で・・・この問題をどうにかするには、その拠って立つ基盤を叩き割るしかないのよね。だから、その為にまずアメリカに「覚悟」を求める必要があるというのはその通りなんだけど・・・個人としてならともかく、国として公式にという事になると、難しいのだろうねぇ。
厄介なのは、この構図が在る限り、中国にとっては「日米離間」は至って簡単という・・・この問題を表に立てる限り、アメリカは日本側に「立てない」んだから。この辺りが、中国が色々と追い詰められている現在の局面で、どう影響するのか・・・
「解決の方法」がどれだけ簡単でも、「解決したくない」という問題には付ける薬が無いんだよね。
要は「解決しない」という事がデメリットになるという構図をどう描くか、って事なんだろうけど・・・
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以前、２ちゃんねるのあるスレッドに、中学まで朝鮮学校に行っていたという在日さんが、朝鮮学校での「歴史教育」に付いて、この様な書き込みをしていた。
「あそこで教えている歴史って、正直で善良な朝鮮人が卑劣で残酷な日本人に騙されて、酷い目に遭わされ続けて来たという内容じゃない？それがある日、全部ウソでしたと言うか、全部逆でしたって事になってみ？本当に頭の中が真っ白になるよ。何も考えられなくなるから。」
「アレねぇ、オレの経験から言うと、多分、越えられない奴も居ると思うんだよね。オレは何とか洗脳から脱する事は出来たけど、それでも暫くはメシも食えない様な状態になったから。」
「越えられない奴には、どれだけ証拠を見せても無駄だと思う。多分、その証拠自体を受け入れられないから。」
そう言えば、今は無き「エンジョイコリア」の親日派青IDの「１０yen」氏も、韓国で語られ、教えられている「歴史」が全くのウソだという事が完全に腑に落ちるまでは、ストレスで飯が食えなくなったと言っていたな。
・・・朝鮮人のストレスってのは、まずは胃から来るのかな？
しかし、同じ問題に関して別の在日さん（同じく中学まで朝鮮学校）は、
「朝鮮学校の生徒でも、教えられている歴史を本気で信じている様なバカは、殆ど居ないと思うぞ。」
「大体、周りを見回してみろって。善良で正直な朝鮮人なんてものが、何処に居るんだよｗｗｗ。」
「朝鮮人は人を疑うという事を知らなかったから、嘘吐きな日本人に騙され続けて来たとかwww。親の言う事すら信じない世界一猜疑心の強い民族が何を言ってやがるwww。」
という様な事を書いていたりもする訳で・・・朝鮮学校と言っても学校毎に、校内の雰囲気とかは微妙に違いがあるのかも知れない。
朝鮮学校そのものに関しては、朝鮮学校から公立高校に転校したという在日さんが、
「朝鮮学校というのはもう、日本の底辺校なんかとは比較にもならない、ホンマもんのDQN製造機だぞ。」
「オレは親に言われて入ったんだけど、一月も経たずに、こんな所に居たら絶対にダメだと思った。」
「公立校に転校させてくれと親に泣いて頼んで、何とか転校させてもらった。」
「まぁ、親も地元の在日コミュニティの事情があって仕方なく入れただけで、自分達がオレを朝高に入れたかったという訳じゃないからね。」
「朝高を辞めて地元の公立に転校すると在日のコミュニティ内で色々とややこしい事になるから、県外に引っ越したよ。親も転職して。朝高から公立への転校というのは、それくらいやらないと難しい。」
という様な事を書いていた。
在日コミュニティの圧力に関しては、論及する在日さんは比較的多い。つい先日も、
「在日のコミュニティから離れる事は出来んの？」
という日本人側からの質問に対して、
「ウチは実家が焼肉屋をやっているから、地元のコミュニティとの関係が拙くなったら、仕入れとか色々と問題が起きると思う。」
と書いている在日さんが居た。「コミュニティ」に関しては、「批判までは出来るけど・・・」って感じみたいね。
朝鮮学校での「首領さま」の扱いはどんな感じなのかという質問に、ある朝高出身者は、
「オレのツレが授業中に金正日を批判したけど、教師とかからは別に何も言われなかったぞ。ただ、その日の帰りに謎の覆面集団に襲われて、三ヶ月入院したけどなwww。」
「入院中に見舞いに行ったら、これで転校する理由が出来たと言って喜んでたな。」
という様な事を書いていた。
「首領さま」に関しては、「アレを本気で崇拝している様な人間は、朝鮮学校にも一人も居ない」とか「教師まで含めて、陰では悪口の言い放題」とかいった話も聞くが・・・それでも、公然とやらかすと「天罰」が下るみたいね、今でも。
まぁ、証言というのは、あくまで「たかが証言」でしかないんだけど、「されど証言」でもある訳で・・・様々な証言等から見る限り、朝鮮学校というのはその存在自体が在日朝鮮人を含めて「誰も幸せにしていない」としか思えないんだわ。とにかく、新聞の提灯記事等のマスコミベースの言説を除いて、朝鮮学校を褒めている人間というのを一度も見た事が無いんだよね、個人的に。ホントに、「何の為に在るのかねぇ・・・」って感じなんだけど・・・。
で・・・コレは、ネットではなくて、ある人物から「知り合いの在日さんの言っていた事」として聞いた話だが・・・
朝鮮学校に入学したいと思う在日は居ない。
自分の子供を朝鮮学校に入れたいと考える在日も居ない。
朝鮮学校の人間も総連の人間も、そんな事は百も承知している。
それでも朝鮮学校は維持しなくてはならない。
だから、在日を朝鮮学校に入れる為の「エサ」が要る。
総連が色々な所に確保している「在日枠」というのは、その為のモノ。
総連の持っている最大の「利権」というのは、それ。
在日が忠誠を誓っているのは「祖国」ではなくて、総連の持っているその「利権」。
・・・まぁ、そんなモンなんだろうな、と思う。
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１０年以上も前の事だが、ワシの生まれ故郷の近くに在る所謂「部落」出身の人と、話をした事がある。
「★（地名は伏せる事にする）の人間が外の人らに嫌われちょったというのは、事実よ。まぁ、嫌われるがが当たり前じゃ。」
「あし（ワシの生まれ故郷の近辺では、男の一人称が「ワシ」ではなく「あし」になる）がまだガキやった頃にな、あしの一回りちょっと上の女の人が、外の人間と結婚する事になっての。ほいたら、相手の親戚連中が反対して、いかんなった（ダメになった）らしいんじゃ。ほいたら、まぁ・・・★の人間が総出で相手の家に押しかけての。」
「あしはその時はまだガキやったき、行ってないわ。親父が行ったわえ。」
「そんな事ばっかりしよりゃ、そりゃ嫌われるわの？」
「ただ、言い訳する訳やないけど、★の人間が皆、そういうのに喜んで行きよった訳じゃないで？」
「親父とか、夜酒を飲む度に、『こんな事ばぁしよるきに、★の人間が他所の人から嫌われるがじゃ。何であいつらにはそれが分らんかの？』と言いよったわ。ほいで、その後、あしにの、『おんしゃぁは大きゅうなったら、★から出て行けよ。あしはもういかんけど、もう、こんな所に居ったらいかなぁ」と言うてな。」
「あしもガキの頃から★は大嫌いやったしの。それやき、高校を出た時に★から出て、親父の葬式の時以外では帰ってないわ。」
「葬式で帰った時にビックリしたがはな、あしの同級生辺りから下の人間が、殆ど★に居らんなっちょったわえ。皆、出て行ってしもうて。」
「多分、アレやろ。皆、あしと同じ様に、親から★から出て行けと言われよったがやないかなぁ。」
「それやきん、今★に住みゆうがぁは、あしらが全然知らん人間ばっかりになっちょらぁ。」
「★の人間も、まぁ、昔から外の人間とは仲は悪かったし、嫌われちょったがやけんど、そんなに外と揉めたりゆう事は、無かったらしいんじゃがなぁ。」
「まぁ、あしも詳しい事は知らんし、親父から聞いた話なんじゃけどな。あしが生まれるか生まれたかばぁの頃に、誰がいうのは聞かんかったけど、親父のちょっと下ばぁの人間に、水平社運動にかぶれたんが何人かおったみたいで・・・それからの話らしいわな。」
「水平社いうのは、アレ、始めたのは、和歌山か奈良か、あの辺の金持ちのボンボンやからな。」
「確か始めた連中は、東京の大学に行きよった筈ぞ。大正か昭和初期か、その頃に東京の大学に行けたゆうんやから、そらもう、間違い無く金持ちよ。」
「M(ワシの生まれ故郷）の人間で、戦前に大学に行ったのなんか、居らんじゃろ？もし誰かが東京の大学に行くという事になったら、町を挙げて壮行会を開いたやろうで。」
「大学に行けた様な金持ちの息子が、差別されたじゃ何じゃ言うての。アホらしい話で。」
「部落出身やからで大学には入れんかったとかいうんなら、差別いうのも分るけどな。」
「解同はなぁ・・・。昔は部落の人間の役に立ちよったという部分が、確かに有るんじゃ。それやから、部落出身の人間としては、一概に否定も出来ん部分が有ってなぁ。・・・ただ、まぁ、最近はいかん。もう、部落のイメージを下げよるだけじゃ。」
「ホンマは、解同も無うなって、部落じゃなんじゃぁいう様な事を言わん様になるのが、一番エエんじゃけど・・・同和行政にぶら下がって生きゆう人間がせっぱ（一杯）居るきんの。それらがどうしても止めんがよ。」
言葉遣いを含めて、聞いたままをほぼ忠実に再現してみた。大体、意味は解ると思う。
その人以外にも何人か、所謂「部落」出身の人と話をした事があるが、ワシとの話の中で、「差別された」「差別が有った」と言った人は、一人も居ない。特にワシよりも若い人間の場合、全員が、
「他の所の事は知らないけど、少なくとも自分の部落の事であれば、話としても聞いた事が無い。」
と言っていた。年配の人の中には上で書いた人の様に、「外の人間と仲が悪かったのは事実」「嫌われてたのは嫌われてた」と言う人も居るが、そういう人でも、
「それは、けど、差別というのとはちょっと違うわなぁ。まぁ・・・単に嫌われてただけよ。」
何が何処で歪んでいるのか。何が誰によって歪められているのか。・・・ねぇ？
例えば、「セクハラ」が社会問題化した（まぁ、「した」のか、何者かが「させた」のかは分らんが）頃に、一部の法曹関係者が「新しい人権」として喧伝していた（今もしている？）「自己決定権」。つまり、
「嫌がらせかどうかはされた方が決めるっ！」
「いじめかどうかはされた方が決めるっ！」
ってな「考え方」だが・・・
ワシなんか、その話を初めて聞いた時に、
「そういう考え方では収拾が付かん様になるから、ガイドラインとして法律が在るのとちゃうの？」
と思った訳だが・・・この「考え方」、淵源を辿ると水平社の「差別」に関する「考え方」に辿り着くのね。
「それが差別かどうかは、された方が決めるのだっ！」
という・・・コレが、戦後の「人権」や「差別」に関する言説を、際限無く歪め続けているんだと思うんだよね。
ワシなんかは「差別」という用語に関しては、
「何らかの不当、不合理な理由によって、法的、社会的、政治的に不当な扱いを受ける事」
と明確に定義付けしていて、それ以外のものは「差別と認めない」のね。
・・・と言うか、これ以外のモノを「差別」と認めたら、収拾が付かなくなると思うのよ。
「オレがそれを差別だと思うのだから、お前はそれを止めろっ！」
なんて言い分を認めていたら、気に食わない事は何でも「差別だっ！」の一言で潰せちゃう訳で。
まぁ、現在の日本では既に、現実にそれが横行してしまっている部分もあるんだけどね。
・・・某半島国家の人々や、国内の各種「プロ被害者」の方々によって。
で・・・上記の「新しい人権」とか、或いは「人権擁護法」とか、そうした狂った「人権思想」を無制限に拡張しようと企て、実際に活動している人々が、現実に一杯居る訳で・・・現実に居るからこそ、そういう話が出て来ている訳だからな。
何とかコレを撲滅しないといけないんだけどねぇ。
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