|
「儒教が旧いなどという事を言うものがいるが、とんでもない話だ」
「仁義礼智信忠孝悌は、人間としての基本である」
学校で儒教を教えようという主張を為す者もある。その事自体は実は悪くないのだが、一つ考えておくべき問題がある。人間論と社会論との間に矛盾があってはならない、という事だ。社会のあり方と乖離した形で人間の在り様を規定すると、人にも社会にも悪影響が出る。
儒教という思想は、階層制社会を前提としている。それゆえに、平等社会を前提にしか成立しない民主主義という概念とは、根本的に背馳する。儒教的人格は、民主主義を支え得ない。日本の民主主義が成熟し得ない原因のかなり大きな部分を、伝統的に存在する儒教的倫理観の残滓が占めているように思う。
儒教的倫理観を持っている人間が多くいるというのは、「お上」と「庶民」という社会認識の形態に現れている。民主主義社会に「庶民」はいない。国の在り方に責任を負う「市民」しか存在してはならないからだ。「庶民」という概念は、民主主義の担い手ではあり得ない。
本来この部分は、矛盾として顕在化されなくてはならないのだが、これをつかみ出せる感性が日本人には無い。儒教的感性の伝承と、民主主義に対する理解不足が原因である。民主主義を政治システムと考えていて、思想として理解するという感覚が無いからだと思う。システムの中で割り振られた役割をつつがなくこなして、それで民主主義を支えているつもりの「庶民」が多い。
この辺を、考えるのと同時進行で文章化していくのは、えらく疲れる。書くべき事は多くあるが、ちょっと端折る。
民主主義と孔丘老師の人間観が共存できない、という事では決して無い。が、民主主義の理念に対する理解を先行させた上で、その内容を取捨して再構成するという作業を怠ると、儒教のロジックに引きずられるかたちで民主主義そのものが破壊される事になる、という事。絵空事ではなく、日本で過去に起こってきた事であり、現在進行形で起こっている事だ。
その辺を弁えた上で読むのであれば、「論語」は良書なんだけどな。
|
コメント（0）
