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どうにも書ける程には考えが纏まらないんだけど、メモとしてちょっとだけ。
日本人の世界観というのは、伝統的に「他人様本位」で構築されて来た。恐らく今、ココが壊れて来ている。「モラルハザード」などという言葉も使われているが、壊れているのは「モラル」ではなくてその土台部分、世界（社会、世間、世の中）に付いての認識の形態だろうと思う。
伝統的な日本人のアイデンティティーは、「他人様に対してどうあるべきか」という形で教えられる躾によってスタートし、「世間に対して」「社会に対して」「国に対して」自分がどうあるべきかという思惟の蓄積によって構築されて来た。つまり、自分自身の価値を「世間（社会）に於ける在り方」によって図ってきたのね。だから至って自然に、一般的にも個人的にも「社会にとって有為である事」が人間の価値とされて来た訳だ。
「日本ではまだ欧米の様なボランティア精神が定着していない」
なんて事を抜かすバカが世間に少なからず居るが、コレなんかは無知を根拠にした倒錯以外の何物でもない。ちょっと歴史のある小学校や病院、美術館などには、その土地の篤志家が私財を投じて作ったものが多くあるし、施設そのものが官費で作られていても、ピアノなどの器具類や絵、樹木などが寄付されている例は幾らでもある。また一般庶民のレベルでも、町の清掃なんかの様な公共活動は、何処でも普通に行われていた。日本ではそれが「当たり前の事」だったから、そんなものを敢て「奉仕」なんて言葉で呼ぶ必要がなかっただけの事なんだよな。
コレが戦後にぶち壊されたのね。「他人様に対して正しく振舞う事」を基盤とした思考が、「町内に対して〜」「世間に対して〜」とフレームを広げて行って、最終的に「国に対して有為」に収斂する構造だったのが、「国に対して忠」が悪とされてしまうと、波及的に「他人様本位」という考え方まで崩れてしまう訳。
・・・恐らくコレが、今現在「個人主義」と呼ばれている現象だろうと思う。「個人主義」という思想が現れたのではなく、「他人様本位」を基盤として成り立って来た「日本人」というアイデンティティーが崩れただけの事だろう。そしてこのアイデンティティークライシスに人権屋が拍車をかけ続けて・・・今に至る、と。まぁ、この辺の事柄に付いて論じる場合は、その功罪をデリケートに切り分けて行く必要があるだろうけど。
秋葉原の一件などに顕著に現れている「主観的不幸」の問題や、某所でのやり取りの中で見受けられる「主観的善悪」の問題などは、恐らくこの辺から出て来ているのだろうと思う。まぁ、「主観」というよりは、「客観の不在」という問題なんだろうけどな。
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